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汉魏以后，博戏发生了根本性的变化博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲以掷点分胜负相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六所以当时又叫“双六”
博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具并且由两个骰子变为六个骰子据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”骰子停定，正好重四唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色
自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点骨牌有21种花色每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点每色有两张或一张，共32张
唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现关于叶子戏的由来，说法不一唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏”这是最早的有关叶子戏的文字记载此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格这些说法似乎都牵强附会其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔
文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是纸牌的鼻祖
汉魏以后的博戏，往往以金银等财物相赌，而所用金银，大多皆为锭或块，小胜小负，零星剪割，殊感不便，于是便制造了马（也叫马子）马子一般用犀角、象牙或竹片制成，条状，长短不等两面都画上彩色标记记明本马所代表的金银重量比赛时，输赢先用马子支取，比赛全部结束后，再以所得马子来兑换金银至唐代时，使用纸片代替犀角、象牙、竹片等，记明金银重量，十百千万，各以花色记其一至九之数，类似今天的钞票、纸钱与今天麻将牌中的筹码功能大致相同古时筹与马略有区别：筹只表示胜负的次数，不表示胜负数值的大小；马则算明数值后世则不分筹、马，统称筹码
马吊的出现：到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富索子、文钱的牌面上画索、钱图形
马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小打马吊牌有庄家、闲家之分庄无定主，可轮流坐因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄
马吊牌名称的由来，历来说法不一但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”
在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色。其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜赢牌的称谓叫“和”（音胡）一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌
其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）此时的纸牌又叫“碰和牌”
《红楼梦》第四十七回《呆霸王**遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌书中写道：鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的”二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈胡受罚等规定骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来
大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风
至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了白板可能是空白、清白之意
后来人们发现在玩纸牌时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴为弥补这个缺憾，于是又增加了听用最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘图的136张之多的纸牌
正文 中国古代棋牌类博具的收藏
金长生
许多古代博戏已经失传，目前所存博具更是凤毛麟角现存唯一的一套完整的博具是1973年在长沙王堆3号墓出土的六博（见张文玲主编《中华之最大典》）除此之外，双陆、樗蒲、握槊、彩选格、关扑、叶子戏、马吊牌等，至今已罕见了难怪多本介绍马吊牌的书籍就只有宋江、武松、阮小五这三张马吊牌介绍还有1996年9月纽约佳士得的拍卖会上一件明代紫檀木双陆棋盘，成交价为14950美元可见，博具类的实物，越来越引起许多藏家的关注其次，不能只是为了收藏品收藏，而是收藏一种文化，一种赌博文化，要研究它的起源与发展的历史所以，我不得不收集诸家学者的著作，如赌博史、治赌史鉴、赌博内幕等各种书籍，从诸多论著中了解到娱戏的产生，演变的必然结果娱戏中比高低、讲输赢，有竞争也就包含博的内容，所以古人称博戏，最后掺入了财务的转移，故元明以后称为赌博了既然由娱戏开始，其实民间每逢过新年，一家老少围桌而坐，玩起“状元筹”来，这是儿时的印象，笔者藏有一副象牙质状元筹，还是去年随市收藏家协会去杭州参观学习时觅得的
状元筹以官阶大小定注数状元一枚为32注，其余有榜眼（一枚为16注）、探花（一枚为16注）、会魁（四枚各为8注）、进士（八枚各为4注）、举人（十六枚各为2注）、秀才（三十二枚各为1注）等共63枚合计192注另外，还有一种状元筹，状元一枚，注数为64注，其余有榜眼、探花、传胪、会元、会魁、进士、解元、经魁、举人、秀才等67枚合计384注
状元筹是古人寓教于乐的娱戏，力图激励人们勤奋事业，启发思维，进取向上的一种教育方法
我在收藏博具的过程中，品尝到一些设计构思的启迪和雕刻艺术的享受笔者寻觅到一副宣和牙牌共三十二枚总计227点（其中有二十一枚是点数各异的牌，据此二十一枚牌，后来派生出了二种牌戏，碰和牌和挖花牌）
据前人记载：北宋宣和二年（1120年），有大臣设计出一中牌戏，后来人们称之为宣和牌，他依据骰子六面刻着点数，把二枚骰子排列组合成七十二种方案，取其中三十二种排列，为一副牌戏有16对，其中11对为二枚点数和排列都相同，即天牌、地牌、人牌、和牌、梅牌、么五、么六、四六、五六、二二、三三等，4对为二枚点数相同，排列不同即么四、二三，二五、三四，三五、二六，四五、三六等，1对为二枚点数和排列不同，即么二、二四这是八百余年前编制出的方案，可见其设计之精妙，令人惊叹
同棋（碰和）牌是由二十一枚点数各异的牌，其每枚各配五枚，合计105枚即成
挖花牌是由二十一枚点数各异的牌，其刻法有所不同，是刻在牌的二角部位，称子牌其子牌为21×1计21枚、花牌为21×2计42枚、无花牌为21×3计63枚子牌、花牌、无花牌合成一副挖花牌合计126枚我收藏的一副小巧而精美的挖花牌，其子牌上还刻有暗八仙等图案，是古时闺房博具真是难得一见！
我近年来进入中国古代博具类领域的收藏，由来是想给博具有一个正名因为一提到博具，就会将赌博用具与赌博联系起来这也勿用非议，的确有一部分人深受其害，历代历朝都有，所以中国每个朝代都有禁赌法律公布于世我如今在收藏研究中国古代的博具过程中，了解到一些博具的种类，现介绍如下：
最近上海收藏朋友帮我觅到一套骨制状元筹状元筹以官阶大小定注数该套状元筹有状元一枚为64注，榜眼一枚为32注，探花一枚为32注，传胪一枚为28注，会元一枚为20注，会魁四枚各为16注，解元一枚为10注，进士八枚各为8注，经魁一枚为六注，举人十六枚各为2注，秀才三十二枚各为1注，共六十七枚，合计384注，可供2－6人共玩状元筹游戏规则，有谱可循；状元合巧五子一色得，五红夺，全色全收，榜眼、探花四红马军得，传胪分相得，会元不同得，会魁三红得，解元三对得，进士四序得，经魁正快得，举人二红得，秀才一红得参与者轮流将六枚骰子掷入碗中，各视其点数不同而分取大小不同注数的筹码当筹码取完后，最后每人再投三次，称为抢状元如果那位掷得五红则可把状元抢过来，如果掷得全色即六枚骰子相同则全收
唐代有一种在叶子上写字画画，作为游戏用的“叶子格”，起先是作为席间酒令用具，用之于宴席间行令的牌戏笔者藏有一副象牙诗牌，是由叶子格中衍生出来的，显著区别是以竹、木、牙代替了绢叶、纸叶这种以“牌”的形式出现的游戏大约在北宋年间诗牌到了北宋末年出现分化，一方面仍沿着文字游戏一路，越来越朝文人雅士靠拢；一方面引进了骰子，演变成的一种新的牌戏牙牌牙牌又名排九牌本人藏有多副象牙牌九，尺寸大小不等，有3。8厘米长的，还有不到1厘米长的小牌九与之配套的象牙骰子，大的有2厘米立方体，小的只有0。5厘米立方体宣和牌自创制以来，历经元、明、清、民国，一直盛行于民间，并有所发展而衍生出多种不同的牌戏我近来好不容易觅到一副碰和牌，这是一种由牌九变化而来的它是32枚牙牌中，取其点数和排列不同的21枚，每种由5枚组成，计105枚，称为碰和牌除此之外还有挖花牌、游和、九张棍等与麻将牌配套的是用两颗骰子，依据所投的点数计算开始取牌，另外有记录东、南、西、北庄家的记录器称庄子
麻将牌是马吊与骨牌的混合产品，有国牌之称，普及与全国，流传至海外麻将牌的好坏决定牌所取材料最高档的要算翡翠麻将了，其次是象牙麻将、漆雕麻将，一般是骨牌，其中也有好坏之分另外就是牌面刻工的精细与美观了再次，是置牌的红木盒子，也大有讲究，上面刻有某某象牙号制等，特别是正面刻上四个字，非常有趣味，如方城之戏、积善堂钱、公余雅玩、书香妙具、美戏雀品、唯一消遣、乐而怠倦、方城之撸У纫郧八罩莨桥埔捣浅Ｐ送侵杏姓磐蛟础⑼篮栊恕⒂岷闾┑龋峭庥行伞⒘跬蛏⑼跤莱伞⒅焱蛟础⑿硗蛐说认笱篮�
正文 《武经总要·后集卷十三》
真实的《武经总要》（节选）
真实的《武经总要》是我国宋代军事著作，是我国第一部以“武经”命名的兵书，是兵家的经典著作宋仁宗康定元年（1040），曾公亮（999～1078）、丁度（990～1053）等奉敕编集，以供将领学习参考
五年成书，共四十卷前集二十卷，包括《制度》十五卷，《边防》五卷；后集二十卷，包括《故事》十五卷，《占候》五卷
《制度》部分不仅摭采宋代与前代的兵法、军事条令之类，介绍宋时的战术、战阵、训练、军队编制、装备等情况，还首次附有大量武器、阵列等插图，是全书的精华《边防》部分介绍北宋北部、西北部、西南部等的边境地理，还有辽、西夏等的民族、地理概况《故事》部分仿效唐朝杜佑的《通典》，分门别类，摘录旧史所载的前代各种战例《占候》部分介绍天文、气象等对战事的影响，具有迷信色彩，是全书的糟粕
《武经总要》为研究宋代军事史的重要资料由于该书保存了唐代的兵法、军事条令等，对研究唐代军事史也有参考价值其《边防》部分对研究契丹、党项、西南少数民族等历史，也有资料价值
《武经总要》保存不少北宋火药武器的记录，还记载了毒药烟球、火炮和蒺藜火球三种火药配方，反映了当时火药兵器已在武器装备中占有一定比例，对于了解中国古代的火药等发明，弥足珍贵该书影印明正德刊本仅有前集，《四库全书》本有前集和后集
《武经总要》主要有以下内容
（一）宋初兵备和总要集成
（二）冷兵器集成
（三）床弩和炮
（四）攻守战具
（一）宋初兵备和总要集成
公元九六〇年，原五代后周殿前都检点赵匡胤发动著名的“陈桥兵变”，黄袍加身而做了北宋的开国皇帝，即宋太祖赵匡胤靠掌握禁军起家，又是以兵变方式夺得政权，因此深知掌握军队的重要他当了皇帝以后，一方面想方设法陆续解除了自己一些带兵老部下的军权，另一方面加紧了朝廷对国家主力军禁军的直接控制，抑制和改变了唐以来地方藩镇割据的局面同时加强了国家对武器制�