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盛氏宗谱中对这位传奇女性，极尽誉美之辞。说她从十八岁时就开始服侍盛宣怀，娘家是安徽合肥望族门户，后经战乱流离失所，故“不能详其系”了。而盛家后代人却说，刁夫人原系青楼中人，为盛氏赎出，在董夫人去世前四年就已来到盛家了。她聪明伶俐，十分能干，对长辈和董夫人均非常有礼，于是在盛府上下很得人缘，董夫人竟也不吃醋，以妹妹视之。至于两人的“分工”么，似乎董夫人是压寨夫人，坐镇盛府，生儿育女，而刁夫人则跟随盛氏走南闯北，朝夕服侍在侧，倒像个“外勤夫人”。现年已经一百岁的吴靖老人（赵四小姐的嫂子、汇丰银行天津分行买办吴调卿的孙女），最近告诉笔者，她的第三位祖母也姓刁，与盛宣怀的那位刁夫人是姐妹，可见刁家姐妹都不同凡响。
有一年盛宣怀奉旨北上赈灾，朝夕驰驱于风霜之中，劳累过度加上露宿受寒，于是哮喘病大发，以致于不能平卧床上，一躺下就喘不上气来。刁夫人服侍在旁，衣带不解，终日为之按摩，以致于臂痛不能抬举。有一段时间，盛宣怀和他的父亲盛康碰巧都在河北、山东一带做官，刁夫人问安视膳，曲尽妇道，“公深嘉其孝”。董夫人见刁夫人聪明贤惠，又深得丈夫宠爱，不仅不吃醋，在临去世前，还对丈夫说：“刁氏贤，我死，请即升其为继室吧！”盛宣怀未置可否，可见董夫人早已“轧”出苗头了。
董夫人去世后十余年间，盛宣怀未再续娶，大家庭里里外外均由刁氏操持，亲戚、邻里往来也极周到。但是盛宣怀始终没有把她“扶正”，这到底是为什么，谁也讲不清楚。是不是由于她的“出身”问题呢·无论如何，不“扶正”，就酿成了后来的大祸。
刁夫人生了一个女儿，排行四小姐，名盛樨蕙。这个名字起得也与其他的孩子不同。按说孩子们都是“颐”宇辈，不论男女，名字中都应嵌入一个“颐”字，而四小姐不，此人特殊。
刁夫人不仅擅长“内政”，于“外交”上亦极有魄力。盛宣怀到山东赈灾时，自己带头捐款捐物，刁夫人看在眼里，亦掏出私蓄千金不吝。先是为山东赈银一千五百两，后又为江苏赈银一千两。两地巡抚闻知甚为感动，都上报朝廷为其请功，结果奉旨赏给她“乐善好施”以旌表建坊。
1878年，整个北方连续两年大旱（史称“丁戊奇荒”，死人无数，慈禧、慈安带着年仅六岁的光绪连夜祈雨），盛宣怀又奉命北上赈灾，刁夫人也随之前往。盛氏见灾情严重，首倡捐款捐物，费金巨万，刁夫人亦不示弱，再次拿出一笔私蓄，授衣周食，拯救无依儿童数以百计。盛宣怀一生为赈灾多次受到朝廷的嘉奖，应当说，这里头有他的一半，也有她的一半。
第六章 重帏深处（2）
刁夫人抚恤孤独出了名，“寒者衣之，饥者食之，无依者周之，历久不倦”。以至于在她去世举殡之日，“东海贫民以至于乞丐，皆长跪塞途痛哭失声，盖感之深者”。
盛氏宗谱中又说道：“观察（盛宣怀）有干济才，傅相李公委办商，开矿事物，银巨百端，有 龁之者，中以蜚语，几至坐困。夫人佐观察清理重累，举生平所蓄，悉出以偿不足，斥衣饰以济之，而慰劝敦勉，不欲方伯公（盛康）忧。盖夫人躬自俭约而济人以宽，居常和易而虑事甚密。观察之处困而享卒得行其志，以系中外之望者，维持始事，则夫人之力居多。方伯公尝谓观察：刁氏十余年内助之功，足为吾家贤妇，汝善视之！”
这是一段不得了的评价！如此说来，不仅盛氏的其他六位妻妾无法与之相比，就连整个盛氏大家族的所有夫人、太夫人，均无法望其项背。盛家一位九十老翁告诉笔者，刁夫人出自青楼，不仅私蓄甚多，而且见多识广，在盛宣怀与外国人周旋的场合，也常有刁夫人助之，碰到事有繁难之处，常由刁夫人出谋划策……由此看来，刁夫人的身世该不会有大错了。然而真正让世人震惊的，还是刁夫人之死。
刁夫人与盛氏共同生活了十五年，如上所述，对盛家已是情周意至，无可挑剔，然而不知为什么，她的身份始终未被“扶正”。碍于自尊，盛氏宗谱中说，她从未“干嫡正之礼”，但是她在盛家人心目中究竟是个什么地位，她还是极为敏感的。终于有一天，她看到了一个孩子写来的家信，那孩子在信中称她为“姨娘”……这下她明白了，她在人们心目中永远是个“姨娘”！于是自觉无趣，把心一横，竟然“自挂东南枝”了！
这下可苦了盛宣怀！他后悔自己没白没黑地忙于实业，在外面大举进取，却没注意到重帏深处的细微变化；自己在困难的时候得到刁夫人的鼎力相助，而在功成之后却没顾及到她的自尊心，起码在孩子面前，没有教育好孩子如何尊重刁氏……他痛心疾首，呼天不应，自觉非常对不住她，尽管在她生前未能“扶正”，那么只好死后“追认”了。于是就以继室夫人的规格予以安葬。后人亦遵其嘱，在盛氏本人下世之后，将刁氏与董氏，共同安葬在盛氏身侧，刁氏只能在阴间里享受正式夫人的地位了。
庄夫人的大千世界
刁夫人去世之后，盛宣怀日食无味，夜不能寐，精神恍惚了很长时间。直到两年之后，才有了庄夫人的“来归”。
盛宣怀是个有福之人，在几个节骨眼上，都有贤人相助。首先是他的父亲盛康，可以说是步步指引了他的人生道路，教之“以经世致用之学为本”，勿求那些科举空名，这为他后来从事洋务，大办实业，奠定了良好的思想基础；继之有杨宗濂荐他入李鸿章幕，实践了实业救国的理想；再继之是有刁夫人的智慧和帮助，使他不仅在政界，也在商界逐步立稳了脚根。在失去了刁夫人之后，又来了一个庄夫人来帮他。
庄夫人名德华，字畹玉，也是盛氏常州同乡，是状元的后代。她的娘家是常州大户，在常州城马山埠，人称“状元第”，是个有数百间屋子的大庄园。她的祖先，还是清末著名的学术流派——常州学派的创始人。
后来，庄氏家族的男性成员，几乎组成了常州学派的基干队伍，走的都是科举与经世之学相结合的道路。诸如庄廷臣、庄应期、庄应会、庄柱、庄楷、庄存与、庄培因、庄述祖、庄通敏、庄受祺、庄绶甲、庄有可等等，还有一个庄家的外戚，名叫刘逢禄。书 包 网 txt小说上传分享
第六章 重帏深处（3）
他们的学术主张与传统的程朱理学截然不同。他们所倡导的经世之学，不仅仅是关于世界观的学说，同时还包括了天文、水利、军事、绘图等等学问，是一套自然科学和经济学科的综合学问。其实质，就是倡导学习那些对国计民生有实际补益的学问，反对空谈理论。这大概也是一种“实业救国”的先声吧。作为物产富庶，素称“中吴要铺、八邑名都”的常州，产生这种务实的学说，一点也不奇怪。
同时，这个家族在科举场上亦颇能呼风唤雨。明代庄家共出了九名进士，到清代就出了二十九名进士。从清初到乾隆末年，常州一地共有三十四人入翰林院，其中有九人出自庄家。其中庄培因是乾隆十九年的状元，授修撰等职，官至侍讲学士，时常随乾隆出巡塞外，于行帐中录章奏事。他能手执一匣，肘不据案，而能疾书工整如常。可惜人不长寿，于1759年因奔父丧，哀毁不食，到家仅一日即随其父去矣，年仅三十七岁。他的哥哥庄存与亦是科场好手，位居“榜眼”。
常州学派到了18世纪末19世纪初，主要代表人物是庄存与的外孙刘逢禄。
刘逢禄是庄存与的次女庄太恭和常州另一大姓刘家的公子刘召扬的儿子。他把庄述祖、庄有可和庄绶甲的公羊学研究及考据方法结合起来，完成了二者的统一。结果，在他的学生中又冒出了两个著名人物，即龚自珍和魏源。龚、魏二人继承了刘逢禄的学说，并发展了这支学术队伍的阵容，从常州传到了苏州和扬州，影响了大名鼎鼎的阮元、凌曙、陈立等扬州学派的代表人物。后来又经过王辏г恕⑵の稹⒘纹降某写搅丝涤形蟪桑⒁猿Ｖ菅傻慕裎木砺刍。斓剂撕浜淞伊业奈卤浞ㄔ硕谥泄飞希粝铝松钌畹挠『邸�
庄夫人出自这样一个科举加“经世”的智慧之家，其思想的开通与见识的多广，就能与盛宣怀一拍即合，成为盛氏的又一位贤内助。在她的带动下，庄家许多子侄辈陆续来到上海滩，大多都在盛宣怀主办的企业里做事。如她的亲弟弟庄亮华、堂弟庄清华等等。
庄夫人生了三个孩子：儿子盛恩颐、盛泰颐，女儿盛爱颐。盛恩颐即后来扬名上海滩的花花公子盛老四；盛泰颐夭折；盛爱颐即让宋子文爱得心急火燎的盛七小姐，亦是上海滩出名的人物。
庄夫人做人一生有两大特点：一是信佛，二是精于治家。盛家在上海静安寺路（南京西路）上的老公馆里，常年雇着十几个裁缝和绣工，为自家做衣服倒在其次，主要是为上海、苏州和常州的寺庙里制做绣品，如椅披、台布、帐幔、坐垫、门帘等等，究竟做了多少，谁也说不清。据上海玉佛寺里的僧人们说，该寺里现在用的绣品，仍是当年庄夫人送的。据常州天宁寺的寺志记载，庄夫人对该寺有多次捐献，最重要的是两次，一次是捐了八根顶梁大柱；一次是在常熟买下一座私人园林，捐给了天宁寺作为“下院”（即分寺）。
庄夫人的卧室旁边就是香堂，每天要念上四小时佛经。同时也大做善事，夏施凉茶，冬施棉衣，每逢过年就在老公馆后面的自家药房向穷人散钱，药房则长年向穷人施药。每逢过年散钱时，药房前人头攒动，等待庄夫人的到来。庄夫人每人发一个红包，有求必应。后来她发现，有的乞丐排了一次队领了一个红包，然后再去排队再领一份，于是就想出办法，凡是领过红包的人，手上划一红道为标记，以示不能再领。
庄夫人管家理财有过人的才能。盛家老公馆方圆百多亩地，前门在静安寺路（现南京西路），后门在北京西路，西部到现在的新华电影院，东部达现在的成都路以东。现在的成都路南京西路段原本是盛公馆的一部分，当年工部局要求从盛家花园中辟出一条南北通道。盛家同意了，但以此为条件，要求工部局在盛宣怀大出殡时，整条南京路为之开绿灯，并为之维持交通秩序，于是才开通了这条成都路。
在偌大的盛公馆中，盛家、庄家的人自不待说，仅佣人就有二百七十七个，每个孩子都有一个保姆，每一房都有管事、跟班、账房，每个太太、少奶奶又都有自己的一班随从。在庄夫人“来归”前后，盛宣怀因在北京、武汉做事，需要人随时照顾，于是又讨了三位夫人，即刘夫人、柳夫人和萧夫人。萧夫人原是庄夫人身边的丫环，被老爷看中，遂“收房”为恭人。后来刘夫人生下五公子盛重颐、五小姐盛关颐；柳夫人生下六小姐盛静颐、七公子盛昇颐；萧夫人生下八小姐盛方颐。而长子盛昌颐也有了孙子盛毓常、孙女盛佩玉、盛毓菊……所以整个老公馆整天车水马龙、冠盖如云，达官贵人、公子小姐蜂来拥去，整个成了一个小社会。盛宣怀在北京、天津、上海、武汉等地来去匆匆，庄夫人就成了公馆的最高领袖。
她平日不苟言笑，断事严肃得很。她的账房叫太记账房。好在总账房宋德宜是盛家老臣，忠心得很，笔笔账目都有交代，庄夫人就有了时间和精力，做佛事，做善事。然而一遇到家庭的重要问题，她是要亲自出马的。她处理的最重要的两件大事，一是辛亥革命盛宣怀逃亡日本十个月，上海大乱，一切内外应酬、料理，全靠庄夫人一人支撑；二是盛宣怀去世之后，庄夫人在世十年，这十年间的世态炎凉、惊涛骇浪，亦全赖庄夫人以一当百，安排全局。所以到她老人家去世时（1927年），盛家的财产仍维持有一千万两银子。
庄夫人去世后葬在苏州七子山，墓园占地五亩，台阶层层而上，周边的栏杆上雕有一百只石头小狮子，甚为壮观，可惜在十年浩劫中被毁于一旦。
第七章 豪门联姻（1）
枝枝蔓蔓的豪门网络
盛宣怀有八个儿子、八个女儿，除了两个因病夭折外，其余后来都成了上海十里洋场的风云人物。
有这么多孩子，也就有了这么多门亲家。十几对夫妻，再加上侧室、外室、如夫人、女朋友以及她们所生的孩子，于是就有了上百个孙子孙女外孙——浩浩荡荡的盛家子弟兵。到了这些孙子辈成年的时候，虽说盛家已经家道中落，但毕竟“瘦死的骆驼比马大”，内中尽管日见“空旷”，而外面的架子还是要搭足的。于是乎，吹吹打打地又招来一大帮门户相当的孙子辈亲家……豪门联姻，裙带蜿蜒，枝蔓连理，使得盛家这个原已够大的家族，更加不可阻挡地膨胀起来。
于是，小姐们一个个从这一处豪门深院，陆续步入另一座豪门深院；公子哥儿们，则在自家庭院，迎归那些灿若天仙的富家千金。至于他们婚后生活开心不开心，感情生活默契不默契，那是另外一回事。作为公子哥儿们，如果不开心，还有补救的办法，另找姨太太，开开小公馆，在外生孩子；而小姐们一旦婚姻不幸福，可就麻烦了，于是就又生出许多“女门低”的故事来。
董夫人生的三儿三女，亲家都是江浙一带的地方豪富。庄夫人生的盛老四盛恩颐，娶了民国时国务总理孙宝琦的大女儿孙用蕙。盛老五盛重颐娶了苏州豪绅彭家的女儿；盛老七盛昇颐则娶了清末外交界的“大腕”人物吕海寰的八小姐。小姐当中，盛四小姐盛樨蕙，嫁给上海道邵友濂的二公子邵恒；五小姐盛关颐，嫁给福建人、后来成了台湾富豪的林薇阁；六小姐盛静颐，嫁浙江南浔“四象”之首（家财在一千万两以上者，当地人誉为“大象”）刘锦藻的公子刘俨庭。只有七小姐和八小姐是自由恋爱结婚的，但也是非常显赫的门第：七小姐盛爱颐嫁常州世家、庄夫人的内侄庄铸九；八小姐盛方颐嫁江西盐商、号称清末咸同年间的江南首富周扶九的外孙彭震鸣。孙子孙女辈中，有的嫁给李鸿章的侄孙，有的嫁给台湾银行的买办，有的嫁给汉冶萍公司萍乡矿长之子，有的则娶回了“江南一枝花”……
如此“强强联姻”，富上加富，金枝玉叶，晨钟暮鼓，盛氏家族的气焰之盛，就可想而知了。然而换句话来说，如此金山银山，山堆海积，盛家的子孙后代，还用得着明白“创业”为何物吗·
一等好亲家孙宝琦
民国初期曾两度出任国务总理的孙宝琦（1867～1931，字慕韩）也是盛家的亲家，而且是一门“双份”的亲家。
一份是盛家最得宠的公子、四儿盛恩颐，娶了孙宝琦的大女儿孙用慧；另一份是孙家的四公子孙用岱（字蔚青），娶了盛宣怀的亲侄女盛范颐（盛宣怀的四弟盛善怀的独生女儿，盛范颐老人至今还在世）。两家都是累世为官，而且都曾在北京做官，又都是南方人，生活习惯相近，于是亲上加亲。
盛家子女多，八儿八女，孙家更有过之而无不及，有八个儿子，十六个女儿，小姐的队伍超过盛家一倍。孙家公子和小姐、太太们，出门赴宴请或是上戏园看戏，呼拉就是一大群人，动辄就