“斗部，内有二十八星宿，天罡地煞等等星神，稳定大道规律。及时纠正失误，类似于大唐之御史。”
“瘟部，也是最不讨人喜欢的部门。这一点贫道就不必多说了。司建阙类似于大唐工部，负责营建宫殿楼宇，斗牛宫，登记在册群仙等等。天庭每一个部门都有自己的职责，各司其职，从不逾越。如此一来架构完整，出错的概率很低。在天庭当中出现失误只要找这个事情的管理部门就好，这样一来人员之间各有所为，互有责任。绝不会出现推诿等情况。”
黄俊明根本不知道自己在说些什么，反正就是瞎编，瞎忽悠呗，这有什么不会的。可是停在李世民耳中却是另一番情景，各司其职。现在的大唐官场，虽然也是有所分工，可往往一个人同时监管着很多事，或者一个事情很多人同时管理。听了黄俊明的述说，李世民不禁想到了改革官员之上。可是改革官员可不是一时半会能想到的，无奈之下只好放弃。继续想从黄俊明身上找些治国的灵感。
“仙师可否详细说说将仙？”李世民对着黄俊明问道。至于儒仙，李世民也好理解，无非就是自己手下办事的文职官员，难道将仙也是自己手下的将军一般？
“陛下，有人的地方就有争斗，仙界众仙也是如此，只是自从封神一役之后少见争斗而已。不过仙界之中并非有天庭，佛教的灵山也是如此，虽说自称佛界可事实上还是与仙界在一起的。仙界中灵山与天庭地位相若互不统属，算是结盟的关系，而在向外，则是另一番天地，仙界中有一地，名曰天堂，主管天下极西之地的民众，而天堂中的神仙则被称作天使，天使好战，时常与我天庭发生摩擦，将仙自然是用来保卫疆土而存在。”黄俊明觉得是时候可以将话题引回到天线宫的武道之上了。说了这么长时间李世民的思维已经完全不在武道之上。正适合顺着将仙的话题引过去。
“陛下，国家兴亡，匹夫有责。何况我玄门之士？虽说我玄门之士不愿与人争斗，却总要为了国家奉献自己的力量，道生万物，无国界人种之分。可玄门之士却都是大唐子民，危机之下自当拿起武器抵抗侵略者。为道者习武内养不屈不挠之气，外御国敌。守土抗争可不仅仅是将士们所做的事情，无论民众还是僧侣道士都改如此！天子守国门，君王死社稷，可这国家怎能由陛下一人低于外敌？只要是大唐人都应为国家献身！”黄俊明说的义正言辞。渐渐地李世民也被黄俊明所吸引。
“好！朕倒是罔顾了仙师和玄门之士的爱国之心。”李世民闻言有些感动，自己逼不得已带着五个人去和突厥人谈判时何等的凄凉，想想谈判时一回头看到站在身后的道士们，当时的感觉真的是不是自己在一个人战斗。既然道士们都能出现在对抗突厥的第一线，那自己这个做皇帝的为什么还要多疑？李世民现在觉的自己有些小人了。
黄俊明听到李世民如此说，心里悬着的那根丝线瞬间变得凝实。看来自己这一顿胡诌八扯也没白费了唾沫。只要李世民不觉的道士聚在一起习武对他有所威胁就好，自古以武犯禁不是说说而已，一个人习武两个人习武没事，一堆人习武那可是大事。随便找个由头就能说是反叛，无论在哪个朝代反叛都是掉脑袋的事。
“仙师！”李世民突然对着黄俊明喊道：“仙师那句天下兴亡，匹夫有责可是深得朕心啊。对了还有那句天子守国门，君王死社稷。好，好，好！从今以后真要将这句话传下去，敢问仙师，此话莫不是张玉帝所说？”
坏了，黄俊明心里咯噔一下，一激动将“天子守国门，君王死社稷”这话说出来了。这句话可不是黄俊明这个身为道士的人所能说的，除了一代帝王，谁还敢说这话！不过还好，李世民自己归到的张玉帝身上，黄俊明指的不好意思的对着几百年之后的老朱说一句，对不起了：“陛下，此言正是张玉帝为光严妙乐国皇帝的时候所说，原句是“天子守国门，君王死社稷，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡！”
黄俊明咬着牙将全句说了出来，李世民听的热血沸腾，手上的青筋暴起，喃喃自语道：“好刚烈的气魄！好！好！好！朕不如也！从今以后我大唐也要如此，天子守国门，君王死社稷亡！”言毕李世民的目光有些暗淡，想来是想起了渭水之耻。
“来人！”李世民高声喊道：“传朕口谕，令工部于宫门前立六根龙柱，上书天子守国门君王死社稷，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡！朕要将这句话永远刻在自己心里！”
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一个国家要有自己的傲骨，而对于唐朝这个封建时代的大国来说。帝王的决心正是引发国家民族荣誉感的最重要的一环。天子守国门，君王死社稷，不和亲，不纳贡，不割地，不赔款。李世民将这六句话二十二个字，刻在龙柱上立于宫门前。更是向着天下百姓许下的一个承诺。
天子守国门，君王死社稷。一个国家的帝王都能决心亲自御敌，为了江山社稷而死。那臣子们又该如何去做？那将军们又该如何去做？那天下百姓们又该如何去做？国家有难，士子争先！有敌来犯，军不畏死！天下兴亡，匹夫有责！如此一来，强唐虎须谁人敢捋？
或许被黄俊明一闹，这大唐的历史上再无文成公主入藏。可这又有什么干系？难道堂堂大国，非要用女人维持江山稳固？难道堂堂大国，几万万民众非要卑躬屈膝从嘴角边剩下钱财，换来一时安宁？难道堂堂大国，几千万平方千米的领土，非要一点一点的交由外人之手，才换来片刻的苟延残喘？自古以来，中华大地有这个实力，维护自己的子民不受侵犯，不需钱财，不需女人。只是一句表态就已足够，自古以来的江山都是打下来的，一寸山河一寸血。自当寸土必争！
李世民此举，可是让大唐民众挺直了腰杆，一国之君如此，百姓何求！官府强力又有何不妥！官府越强力，身为国家的子民，自然觉得安心。女子何须远嫁他方，国内寻一良夫，相夫教子便已足够。钱财何须送往他人，于国养兵御敌，于己车马相随。土地何须插上他人的旗帜，一犁一牛便可养一家人！
李世民对工部的口谕，几经流传，传到了市井。举国欢庆！大唐经突厥这么一逼迫。正需要用一件大事来激发民众的信心，这六句话二十二个字，便已足够。甚至在这二十二个字的光芒下，渭水岸边的法事，也变得有些暗淡起来。天子有志，则国有魂。虽说突厥人的军队还未在唐人心中走远，可现在的唐人充满信心，有君如此，突厥有何惧之！
士子在任何一个朝代都是消息最为灵通的一份子，二十二字从宫中刚一传出，变引发了长安城众多士子的围观，叫好。儒家历代讲求忠君爱国，时常有大儒因为国家的软弱，国家的腐坏而痛心疾首。二十二个字一出。早有士子取过笔墨将其一笔一划的重重写下。贴身藏好，更有的直接举着手中抄拓好的二十二个字，满街狂奔。高声呼喊。往日里严肃的武侯，对此也是笑一笑。紧紧衣甲昂首阔步的巡视着长安的每一处街道，每一片里坊。
这样的君主，怎能不让所有人为之昂首挺胸，这样的君主，怎能不让所有人弹冠相庆。这样的君主，必将是开创一代盛世的良君。要像汉朝，那句犯强汉者，虽远必诛。有如暮鼓晨钟一般，在华夏子民的心中，阵阵回响。几百年来，随着时间的推移，这句话也渐渐地少被人提起。可而今，天子守国门，君王死社稷。更唤起了华夏子孙骨子里留有的那份骄傲。
“梁伯，您慢点，小心脚下。”一个身穿武侯衣衫的中年男子对着手拄拐杖的老人说道。边说边顺着老人的脚步走了过去。似乎想要搀扶老人一般。唐朝的武侯，类似于今日的片警，几个人分管一处里坊。对于坊内的大多数人自然是熟悉的不能再熟。眼前这个唤作梁伯的老人，也是着坊内比较德高望重的老人了。只是人年岁大了，腿脚有些不利落。
老人拄着拐杖，一步一步坚定地走着，虽然不快但胜在厚重。可这步速对于一个老人来说已经是相当的危险的了。老人见是武侯与自己搭话，脚步不停出声回道：“志德啊，老夫年岁大了。可这腿脚还是利落的紧。不用你扶我。”
“这。。。梁伯，您这是要哪去啊？”那被称作志德的武侯，小心翼翼的虚搀着老人。嘴上询问道。这梁姓老头平日里也就是和一帮棋友下下棋，读读书，逗弄一下孙子。身为武侯的志德从未见过老头如此“稳健”“急迫”过。
“志德，你可听说陛下要在宫门前立下六根龙柱？方才老夫那小孙子从私塾回来。说陛下圣言：天子守国门，君王死社稷，不和亲。。。老夫活了八十二个年头了，历经西魏、北齐、北周、隋、唐五朝头一次见到这么雄武的君主。老夫高兴啊！老夫要去宫门前给陛下下个跪，行个礼，喊那么一嗓子万岁1！咳咳！”老人一激动，竟然有些气喘的咳嗽。
那叫做志德的武侯连忙轻手在老人的背后捋了捋。担心的说道：“梁伯，您慢点，我去喊几个小子来，扶着您去！呦，顾业！巧了，梁伯要去宫门。你要是有时间能否送上一送。”志德一扭头，正看到另一个坊里的青年向外走，顺嘴问道。
“梁伯！”顾业对着老人行了一礼，开口说道：“正巧，小子也要去宫门给陛下磕个头。”
梁伯听那叫做顾业的年轻人也要去宫门前给李世民磕头，心情大好。连忙拍着顾业的身体说道：“好！好！”说完还满含深意的看了志德一眼。仿佛是在怪他不和自己一同去。
志德看了看自己身上的武侯制服，无奈的摇了摇头，他何尝不想去宫门？只是指责所在无法脱身罢了。
这一幕，在长安城各个里坊中上演着，来自长安城不同地方的民众自发的组织起来，向宫门前走去，人越聚越多，每个人的脸上都洋溢着发自内心的骄傲。而这正是因为黄俊明的一句话引发出的国魂，不屈不挠的大国之魂！
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1：万岁一词原为在西周、春秋时，“万年无疆”的口语简化。汉高祖刘邦临朝时，“殿上群臣皆呼万岁”。只不过这是一种礼仪，而属于皇帝的“万岁”，始于汉武帝时。《汉书。武帝纪》载：“元封元年春正月，武帝亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答”。“呼万岁者三”，是谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神称之也。”15年后，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。连山神、山石都得喊他万岁，臣民岂能不呼？从此，帝座前“万岁”声不绝于耳，他人称之，即成谋逆、大不敬了。不过由汉到唐，万岁一词也常常用到太子，皇后，以及受人爱戴的臣子身上。专门用于皇帝一人其他人不能使用的时候是在宋朝。
126 万民柱
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太极宫门前，长安城老幼青壮近千人主次有序的面向皇宫站好。每个里坊最德高望重的老人站在最前，梁伯赫然在列。九月的黄昏也带着暑气，梁伯身后的人也越来越多。丝毫不顾汗水打湿衣襟。所有人不发一言，就这样静静的站着。他们相信李世民会出现在大家的面前的。
宫门处的守将见宫门出的人越聚越多，本来还有所忌惮。但看民众门都是一副和颜悦色的样子也打消了驱赶众人的念头。连忙派人向李世民禀报。
李世民与黄俊明在宫内谈了两个多时辰，从儒家救世谈到了天庭众仙，从天庭众仙谈到了天仙宫武道。随后话题在隐晦最初，谈及到了佛教救世。
对于佛教所谓的救世，黄俊明可是深恶痛绝的，虽说口号喊得响亮，但出于种种状况所行之事无一让黄俊明这个从小就在道教环境中长大的人有所喜爱。将话题引回三教救世观。也存心想给佛教在下个绊子。
当然二人对宫外发生的事情是一无所知的。在黄俊明看来，现在的佛教虽然在李世民的打压下，已经收敛了许多，但是和尚庙里还有和尚，斩草要除根这一点黄俊明可是深深地信服。不说想让佛教在大唐绝迹，但也存了和尚可以有但寺庙不能存的想法。佛教不是有苦行僧么？那就让所有和尚都去做这劳什子苦行僧去吧。黄俊明虽然如此想，却也不能直接说出来。李世民虽然现在打压佛教，可以后呢？所以黄俊明只得一点一点的说着佛教的弊端。
“……。所以，陛下，佛教实际上是标榜着救世而灭世的宗教。”黄俊明解决了武道一事自然放开了许多，最后一个一锤定音给论佛教救世的观点收了尾。
李世民自听了黄俊明说出那六句二十二个字之后，精神可是亢奋的异常，黄俊明所说的话，句句都能沾上道理。让李世民无暇去寻找漏洞：“仙师，这佛教……”
“陛下，宫外长安城内民众聚集在一起，不知道要做什么！”没等李世民一句话说完。门外传来了太监标志性的嗓音。
早在李世民询问黄俊明天仙宫武道一事的时候，李世民就已经遣散了身边随侍的太监宫女。并告知无大事不打扰。这太监出声显然事发生了他们处理不了的大事。也是，皇宫外站了几千上万的民众，无论太监还是侍卫都做不了这个主。
“仙师，这。。。”李世民向着黄俊明看去。眼中满是歉意，似乎是觉得这等俗事打断了黄俊明即将说的道教救世观有些挂不住脸。
黄俊明说不郁闷那是假的，刚给佛教下完绊子，李世民还没说怎么处理就被打断了。况且自己一会还要说道教的好呢，一贬一褒，不更能体现出道教的好么。不过长安城的民众聚在宫门前这可是大事。黄俊明可没有这胆量去阻止李世民处理。略一思量黄俊明对这李世民说道：“恭喜陛下。”
李世民被黄俊明这没头没脑的一句话弄得有些发愣，出声回问道：“哦？敢问仙师，喜从何来？”
“陛下且容贫道先卖个关子。”黄俊明轻笑着从座位上起身。“至于喜从何来，陛下稍后便知。”
对于是喜事这一点黄俊明并不难猜，整个长安城的民众聚在一起，人数想必是相当的庞大。可这么多人竟然没有冲撞皇宫，而且方才太监的语气也不是十分的紧张恐惧，想必就不是什么坏事。既然不是坏事，大家又聚在一起，那就是喜事喽。
李世民闻言也从作为上起身，随手整理了一下衣袍。对着黄俊明一引：“仙师，请。”
黄俊明可不敢走在李世民前面，虽然二人言谈甚欢，可在这封建王朝，等级观念深入人心。虽然黄俊明平日里对等级观念不屑一顾，可是在李世民面前还是收敛一下好，于是黄俊明也是对着李世民一引。说道：“陛下先请。”
李世民听言也不做推辞�