90：5你教他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90：6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。
90：7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90：8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90：9我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
90：10我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。
…
诗篇－－第90章1－10
…
103：14因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
103：15至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。
103：16经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。
…
诗篇－－第103章14－16
…
144：4人好像一口气。他的年日，如同影儿快快过去。
………
诗篇－－第144章4
…人生的虚空：
…
1：1在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
1：2传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
1：3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
1：4一代过去，一代又来。地却永远长存。
1：5日头出来，日头落下，急归所出之地。
1：6风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。
1：7江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。
1：8万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。
1：9已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
1：10岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。
1：11已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
传道者的经验
1：12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1：13我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。
1：14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
1：15弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
1：16我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧，和知识的事。
1：17我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕风。
1：18因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
…
传道书－－第1章1－18
…
万事均有定时：
… 3：1凡事都有定期，天下万务都有定时。
3：2生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
3：3杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
3：4哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
3：5抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
3：6寻梢有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
3：7撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
3：8喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
3：9这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
3：10我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3：11神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能叁透。
3：12我知道世人，莫强如终身喜乐行善。
3：13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。
3：14我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
3：15现今的事早先就有了。经来的事早已也有了。并且神使已过的事重新再来。（或作并且神再寻回已过的事）
世上的不公平
3：16我又见日光之下，在审判之处有奸恶。在公义之处也有奸恶。
3：17我心里说，神必审判义人和恶人。因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。
3：18我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
3：19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
3：20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
3：21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地？
3：22故此，我见人，莫强如他经营的事上喜乐。因为这是他的分。他身后的事，谁能使他回来得见呢？
…
传道书－－第3章1－22
…
人生是虚空的
…
6：1我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。
6：2就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
6：3人若生一百个儿子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
6：4因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。
6：5并且没有见过天日，也无知觉。这胎，比那人倒享安息。
6：6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
6：7人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
6：8这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
6：9眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
6：10先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。
6：11加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？
6：12人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？
传道书－－第6章1－12
8：6各样事务成就，都有时候和定理。因为人的苦难，重压在他身上。
8：7他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8：8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
8：9这一切我都见过。也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
恶人和义人
8：10我见恶人埋葬，归入坟墓。又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
8：11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
8：12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
8：13恶人却不得福乐，也不得长久的年日。这年日好像影儿，因他不敬畏神。
8：14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，
照义人所行的。我说，这也是虚空。
8：15我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
8：16我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的）。
8：17我就看明神一切的作为。知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
…
…
传道书－－第8章
…
9：1我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
9：2凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。
9：3在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
9：4与一切活人相连的，那人还有指望。因为活着的狗，比死了的狮子更强。
9：5活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不在得赏赐，他们的名无人记念。
9：6他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
9：7你只管去欢欢喜喜吃你的饭。心中快乐喝你的酒。因为神已经悦纳你的作为。
9：8你的衣服当时常洁白。你头上也不要缺少膏油。
9：9在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。
9：10凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
9：11我又转念，见日光之下，快跑的未必能嬴，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。
9：12原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
………
智慧胜过武力
9：13我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，
9：14就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
9：15城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
9：16我就说，智慧胜过勇力。然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。
9：17宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
9：18智慧胜过打仗的兵器。但一个罪人，能败坏许多善事。
…
传道书－－第9章1－18
…
智慧人的作为
……
11：1当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
11：2你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
11：3云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。
11：4看风的必不撒种。望云的必不收割。
11：5风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。
11：6早晨要撒你的种，晚上也不歇你的手，因为你不知那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
11：7光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11：8人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。
11：9少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。
11：10所以你当从心中除掉愁烦。从肉体克去邪恶。因为一生的开端，和幼年之时，都是虚空的。
传道书－－第11章1－10
…
智慧人的作为
12：1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
12：2不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回，
12：3看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗，
12：4街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子，也都衰微，
12：5人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，
12：6银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，
12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
12：8传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
结论
12：9再者，传道者因为有智慧，仍将知识教训众人。又默想，又考查，又陈说许多箴言。
12：10传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
12：11智慧人的言语，好像刺棍。会中之师的言语，又像钉稳的钉子。都是一个牧者所赐的。
12：12我儿，还有一层，你当受劝戒。着书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。
12：13这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）
12：14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
…
传道书－－第12章1－14
…
生命质量的巨大提升在于一种超越。超越是长期积蓄的一种爆发力。超越之前的积蓄过程是含辛茹苦的，一经爆发则产生令人意外的结果。超越的实现是对生命奋斗的最大报偿。因此，愈是困苦之时愈是需要坚忍，愈是坚忍愈能实现超越。
生命的天性是矛盾的。一方面，生命永不满足，另一方面，生命更钟情于享乐。保持永不满足的追求就必须以紧张的意志抗拒享乐的诱惑。适度享乐是可以的，沉溺于享乐却是可悲的。生命的在感官享乐中的消耗是最大的，也是不知不觉的。生命一旦沉溺于享乐，就不会再出现超越的冲动。
是的，生命有时会遇到这种情况，生活突然变得那样不公正，那样令人失望。而生命所追求的，却依然那样缥缈和无从把握。在迷茫的浓雾中，生命失去了目标。生命失却目标的状态是最痛苦的状态，因为没有什么比追逐目标更令人感奋，没有什么比实现目标更让人欢快的了。如果生命既无感奋的追求，又无欢快的视线，生命便只能在险恶的漩涡中实现一种负值循环，生命的一切便变得被动和无意义。
所以我们应该给生命一个目标，给自己一种压力，在苦难中崛起，在绝望中求生，寻求一种精神，一种力量，超越人生！！！
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生活：
生活是什么？生活是我们的导师，生活是自家的客人，生活是演戏的舞台。是生命在空间的活动、运动。
生活是一本绝妙的小说，是爱情是侦探是恐怖是亲情是友情是科幻是现实……或扑朔迷离或曲折动听，或悲剧或喜剧，或悲欢离合或爱恨情仇，聚散中有你，聚散中有我，你我匆匆皆过客；呼唤中有你，呼唤中有我，喜怒哀乐都是歌。
生活像是一篇优美的散文，生活像是一首动听的歌，生活好像一出戏，爱恨情与仇，生老与病死，贫穷与富贵，善恶与美丑……缠缠绕绕，纷纷扰扰，我们眼前无所不有，我们眼前一无所有，或甜或苦，或咸或辣，谁解其中味？
生活，既苦又甜，辛酸苦辣咸五味俱全，丰富多彩，但又�
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