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毛泽东评点鲁迅
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 ——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。 在艺术上，我们采取的政策和革命性一样，也是从低级到高级，即是从萌芽状态起，一直到高级的，到托尔斯泰、高尔基、鲁迅等最精湛的。 ——摘自《毛泽东文集》第2卷第429页，人民出版社1993年12月出版。 文艺是一支军队，它的干部是文艺工作者。它还要有一个总司令，如果没有总司令，它的方向就会错。鲁迅、高尔基就相当于总司令，他们的作品，他们说的话，就当作方向的指导。如果普通的文艺工作者没有高级的指导，他的方向就可能会错，他就会长期地停留在低级阶段不能提高。 ——摘自《毛泽东文集》第2卷第43l页，人民出版社1993年12月出版。 我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年轻的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……。鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 ——摘自《毛泽东文集》第2卷第42—43页，人民出版社1993年12月出版。 鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。列宁有一部分文章也可以说是杂文，也有讽刺，写得也很尖锐，但是那里面就没有片面性。鲁迅的杂文绝大部分是对敌人的，列宁的杂文既有对敌人的，也有对同志的。鲁迅式的杂文可不可以用来对付人民内部的错误和缺点呢？我看也可以。当然要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是用满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 ——摘自陈晋著《毛泽东读书笔记解析》第1521页，广东人民出版社1996年7月出版。 你们到中国来，我们感谢，所有的中国人民都感谢。我没有什么东西送给你们，就把我书写的一首鲁迅的诗送给你们。鲁迅是中国黑暗时代的伟大革命战士、文学战线的领导者。他写的是一首旧体持，有四句，原诗为：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这一首诗，是鲁迅在中国黎明前最黑暗的年代里写的，说明他在完全黑暗的统治下看到了光明。诗不好翻译，可以请郭沫若翻译一下。 ——摘自陈晋著《毛泽东读书笔记解析》第1535页，广东人民出版社1996年7月出版。 双方让步，互相团结，一致抗日。国民党中所有明智的领袖与党员，都是明白这种意义的。但国内有一部分带着阿Q精神的人，却洋洋得意地把我们的这种让步叫做“屈服、投降和悔过”。大家知道，死去不久的鲁迅，在他的一篇小说上，描写了一个叫做阿Q的人，这个阿Q，在任何时候他都是胜利的，别人则都是失败的。让他们去说吧，横直世界上是不少阿Q这类人物的。 ——摘自《毛泽东文集》第1卷第490页，人民出版社1993年12月出版。 《阿Q正传》是一篇好小说，我劝看过的同志再看一遍，没看过的同志好好地看看。鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。他专门写了“不准革命”一章，说假洋鬼子不准阿Q革命。其实，阿Q当时的所谓革命，不过是想跟别人一样拿点东西而已。可是，这样的革命假洋鬼子也还是不准。我看在这点上，有些人很有点像假洋鬼子。他们不准犯错误的人革命，不分犯错误和反革命的界限，甚至把一些犯错误的人杀掉了。我们要记住这个教训。无论在社会上不准人家革命，还是在党内不准犯错误的同志改正错误，都是不好的。 ——摘自《毛泽东著作选读》下册第738—739页，人民出版社1986年8月出版。 而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 ——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。 书 包 网 txt小说上传分享
鲁迅小传（1）
1881年9月25日，浙江省绍兴城一个姓周的中小地主家庭里，女眷、佣人往来穿梭，热闹异常，原来大家都在忙着迎接刚刚降生的一个声音洪亮、面色红润的男婴。他急急地睁开眼睛，想看一看这个世界的样子。但当时他怎么也想象不到，自己诞生的国家——这个历史悠久、幅员辽阔的东方文明古国，在短短不到半个世纪里，历经两次鸦片战争，已被各外国列强野蛮地用大炮轰开了庄严的国门。统治中国几千年的封建社会已日益腐朽、溃败，中华民族正沦为半封建半殖民地社会。而不屈不挠、坚强勇敢的中国人民一直在前仆后继、义无反顾地为驱逐帝国主义侵略而战斗。从三元里抗英、太平天国、捻军到义和团运动，群众运动如雨后春韭，割了一茬一又一茬，中国正处在一个即将大变革的时期。 这个伴随着中国社会急剧动荡的时刻降生的男孩，就是鲁迅。祖父给他取小名阿张，学名樟寿，号豫才。祖父周福清，号介孚（1937—1904年），同治举人，进士，经殿试以优异成绩入选翰林院庶吉士，在馆读书三载，外放江西金溪知县。其间，其常因孤傲、清高、秉直的个性得罪上司和同僚，后被巡抚奏参，降为教官。不久又入京做了内阁中书。其父周用吉，号伯宜，一生不得志。年轻时只考得一个秀才，后参加几次乡试均告落第。又因体弱多病，只有替父亲守着老屋，管理四五十亩水田。鲁迅曾在1935年写给萧军的一封信中提到自己的父亲，他说：“我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是‘破落户子弟’，不过我很感谢我父亲的穷下来（他不会赚钱），使我因此明白了许多事。”鲁迅的母亲姓鲁，单名瑞，娘家是会稽安桥头有名的富户。她凭借着在书香门第耳濡目染，识字知书，有一定的文学修养。鲁迅出生时，他的曾祖母也健在，家里还是一个四世同堂、表面和乐的局面。历经两次鸦片战争、中法战争等外国列强入侵的###岁月，周家往日良田以百计、商号铺面兴隆、财源广进的兴盛时期已不复存在。但鲁迅童年，还是在无忧无虑，甚至是非常快乐、幸福的环境中度过的。慈祥的继祖母和疼爱他的母亲以及他的保姆妈妈，肚子里都装着数不清的古今传奇、市井俚语、民间寓言、英雄故事。鲁迅最初知晓的关于梁山好汉、白娘子、洋鬼子以及“长毛”的故事，大都是从她们那里听来的。鲁迅常常一边津津有味地吃着菱角、莲蓬或是香瓜、茴香豆，一边聚精会神地听着这些激动人心的“说书”。除此，还有一件事情是鲁迅乐此不疲的，那就是跟随母亲到城外30里的安桥头外婆家去看社戏。这是鲁迅最早受到的文艺启蒙，也使他朦朦胧胧地产生了分辨善与恶、正义与非正义的能力。 1887年，7岁的鲁迅开始跟从远房叔祖父周兆蓝（号玉田）读私塾。每天除了习字，常读的一本书是历史书《鉴略》，但鲁迅较感兴趣的，还是先生收藏的两本绘有插图的《花镜》和《山海经》。前者是一本关于花木栽培方面的书。因而鲁迅也学到了一手种花养草的技术。而他最喜欢的，是一个人坐在先生百花盛开的小园子里读《山海经》。那些神奇夸张、想象力丰富的图画，令童年的鲁迅惊叹不已。对那些插图，他也仔细地一张一张临摹，慢慢地，他自己也能作画了。1892年春，鲁迅来到绍兴城颇有名望的私塾——三味书屋，从寿怀鉴（号镜吾）先生读书。鲁迅在《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》中曾回忆“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。”除了“四书”、“五经”这些必读书，鲁迅还广泛涉猎课外读物。在老师和同学们的眼里，鲁迅是一个勤奋、刻苦、努力的优秀学生，但也不乏幽默风趣。一次上“对课”，一位好表现的同学事先偷看了对题，叫：独角兽，便问鲁迅对什么，鲁迅气他心术不正，便脱口道：“四眼狗”。课堂上，寿先生一出题目，那同学出口就是一句“四眼狗”。惹来寿先生一顿训斥和同学们的嘲笑。有的对“二头蛇”、有的对“八脚虫”……寿先生直摇头，一个也不满意。鲁迅略一沉吟，对出“比目鱼”。寿先生望着他，满意地笑了。原来，鲁迅是从《尔雅》里获得了灵感。 转眼，时间到了1893年，对于鲁迅的家庭来说，这是极其不幸的一年。先是除夕之夜，曾祖母去世。紧接着，父亲周用吉以假名参加当年浙江乡试，祖父为使儿子中举，加上亲朋好友的撺掇，不惜行贿主考官，因手下人办事不力而败露。结果，鲁迅祖父周福清被朝廷判了个“斩监候”，关押在杭州大狱。鲁迅和弟弟周作人被母亲送到外婆家移居的村庄——皇甫庄。乡村还是如童年一般美丽如画，但物是人非。寄人篱下的鲁迅兄弟俩不再受到亲戚们的尊重和欢迎，还被他们暗地称作要饭的小叫花子。这给鲁迅少年的心灵蒙上一层挥之不去的阴影，也使他第一次懂得人言可畏和人世沧桑。次年，母亲将儿子们接回家。这时，中日甲午战争爆发。本以为从此可平平安安地过日子，孰料，姑母又在这一年病逝，父亲病情加剧，卧床不起。为了给父亲治病，母亲将家产一点一点地卖光当光了。鲁迅每天的工作就是：当铺里进药店里出，常常先将母亲包的衣物或首饰当了，再去给父亲抓药。然而不久，父亲的生命还是被病魔夺走了，剩下孤儿寡母。鲁迅下有两个弟弟，即周作人和周建人，还有一个妹妹早夭。眼看着昔日小康的周家败落至此，邻里亲朋却是幸灾乐祸的多，人情冷暖，世态炎凉，竟虚伪、淡薄至此。国破家难，使少年鲁迅的眼波里，已多了一层和年龄不相符的忧虑。父亲去世后，母亲鲁瑞遵从丈夫的遗愿，继续送儿子们读书。鲁迅还是在三味书屋跟寿先生读私塾。1898年，母亲实在供不起了，鲁迅便主动要求退学回家。不久，鲁迅第一次惜别母亲和弟弟们，孤身一人前往南京求学，进入不收学费的江南水师学堂管轮班读书。半年后，转入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习，从此开始其飘泊不定的人生孤旅。 电子书 分享网站
鲁迅小传（2）
铁路学堂虽是一所习洋务的学堂，但却是慈禧下诏开办的。她办学的目的大概是想借鉴一些洋人治国之道，企图以此来拯救岌岌可危的清廷。学堂总办开始是钱德培，次年换上新派人物俞明震。俞明震不但自己经常看《时务报》、《译学汇编》等宣扬维新的报刊，他还为此专设一个阅览室，供学生们阅读。鲁迅对俞明震一直怀着好感，后来曾多次拜访过他。1898年6月，距著名的“公车上书”运动发生三年后，中国终于又经历了一场重大的政治改革运动：“戊戌变法”。但很快以慈禧太后为首的清朝顽固分子发动政变，囚禁了光绪皇帝，对维新派人物进行了残酷捕杀。谭嗣同等六名维新派领袖被杀害，康有为和梁启超流亡日本，轰轰烈烈的维新运动被扼杀在萌芽期，史称“百日维新”。尽管如此，“百日维新”作为一场思想启蒙运动，却是成功的。随着梁启超从1896年主编的《时务报》在上海问世，一时间，各种充溢着进步思想的报刊像禁锢不住的雨后春笋，纷纷诞生。除此外，西方的思想家、政治家、哲学家、文艺学家的著作亦被广泛介绍到中国。如赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》、《巴黎茶花女遗事》等等。鲁迅当时虽然还是一个17岁的少年，但他就像一块海绵一样，贪婪地吸取着这些新思想、新理论知识的养分。特别是《天演论》，更是他树立早期的世界观的奠基石。他兴奋地惊叹：“哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜！一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了……” 1902年春，鲁迅以优异成绩结束了铁路学堂的学业。这时，两江总督刘坤一挑选了五名毕业生赴日留学，鲁迅便是其中之一。这时期的鲁迅，历经南京求学四年的磨砺，目睹八国联军践踏中华大地，目睹清政府的腐败无能，目睹“戊戌变法”和义和团运动的失败，他已经不止一次在漫漫长夜里为民族存亡命运而思考、焦虑。正是在科学救国的驱策下，鲁迅东渡扶桑，希望掌握一门实用的技术，将来报效祖国。清政府也正是抱着这样的祈望。鲁迅在《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》一文中曾写到：“政府就又以为外国的政治法律和学问技术颇有可取之处了。我的渴望到日本去留学，也就在那时候。”日本虽只是个小小岛国，但它积极效法欧美，加快资本主义经济的发展，国力日益强盛，一举崛起为东亚强国。随着甲午战争日方取得胜利，使怀着强烈的民族自大心理的日本人对中国人的歧视加剧。他们嘲笑中国留学生的辫子是“猪尾巴”，辱骂中国人是下等民族等。为了学得人家的经验，清政府也只好委曲求全。1902年左右，在日本留学的中国学生已经从几百人上升到几千人。当时在东京的中国人，除了清政府派遣的官费留学生，中国民主资产阶级革命者和领导人也大都流亡在此。如：孙中山、黄兴、邹容等。 鲁迅抵日不久，著名的思想家、革命家章太炎、秦力山等人便发起以反清为宗旨的“###亡国二百四十周年纪念会”。这一天，是明末崇祯皇帝自缢的日子——4月26日。孙中山、梁启超等人都在与会者名单中签上了自己的名字。结果，大会召开的消息走漏，遭到清政府和日本政府的干预。但在章太炎、孙中山等人的竭力周旋下，会场从东京转移到横滨成功