发展过程中固有的本质的必然的联系。
我们必须在尊重客观规律的基础上充分地发挥主观能动性。二者是辨证统一的。周，剑的运动变化发展都有其特有的规律。你在运剑时必须尊重这些规律，才能将剑的威力推展到极致。
我很认真地听着，说，我在驾驭气剑时一定多家注意。
月老说，你还要记住一点。联系是指事物内部个要素之间的相互制约相互影响的关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中。整个世界是一个普遍联系的统一整体。联系具有普遍性客观性条件性和多样性。
周，你在驾驭剑气时，你要知道，剑气与你，与周围的一切事物都存在在联系。你要具体分析事物的联系。有时候要根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体联系。
剑术是一门错综复杂博大精深的艺术。剑术与剑气施展开时所波及所笼罩的一切存在着千丝万缕的联系。周，不要孤立地对待一柄剑，要求新，求变。
我说，其实，我在运剑时也或多或少地意识到了这种联系。我一定争取达到求真至善修得允能的最高境界。
月老说，周，你的付出一定会有回报。一分耕耘未必一分收获，但是如果你没有耕耘，那你就完全不会有收获。事实就是这么残酷。期待不劳而获的人，往往最终什么也得不到。
在这个世界上，任何事物都处于因果联系之中。原因和结果有严格的界限，二者在一定条件下可以相互转化。我们必须要承认因果联系的普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系。
在操纵气剑时，便可以提高自觉性和预见性。你花费了大量的时间和精力，这是因；你的剑术突飞猛进，这是果。有因必有果，有果必有因。
我说，我一定胜不骄，败不馁。带领十二个人尽一切可能性去争取胜利。
月老说，此次行动不只是你一个人参与。周，你，还有其他十二个人是一个整体，而你们每一个人都只是一部分。周，任何事物都是整体和部分的统一。二者不可分割，相互影响。整体处于统帅的决定地位，部分处于从属地位。
关键部分在一定条件下会对整体的性能状态起决定作用。周，你是无名古国的国王。你的精神态度情感，直接将影响到你们13个人组成的整体的战斗力。而在这13个人中，每个人都是很重要的。你们到了罂粟王国后一定会面临很多挑战。
周，你一定要坚持全局观念和整体观念，寻求整体优化目标，搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。要反对割裂整体和部分关系的形而上学错误。
我说，我一定会努力做好表率。不会轻视12个人中的任何一个。月老，我还有一个问题想问你，我在驾驭气剑时，我觉得我仿佛有无穷无尽的剑招可以酣畅淋漓地挥洒，却又不知究竟该如何具体地施展。有时施展开来，发现还有很多新的变化。这是为什么？
月老说，任何事物都是变化发展的。物质在相互作用中作永恒的运动。没有不运动的物质，也没有无物质的运动。运动是永恒的。发展是新事物代替旧事物的过程。你在使剑时发现剑招有无数的潜力可挖掘，可创新。那是一种本质上的发展。要坚持用发展的观点认识和分析事物，包括剑术在内。
要树立创新精神，促进新事物的成长。你发现崭新的更写意更恢弘的剑招，就可以大胆地创新，大胆地尝试。不必拘泥于一种形式。不必循规蹈矩墨守成规。
我说，可是，有时候，我却发现我无法做到收放自如。有些剑气困在体内无法释放，有些剑气则释放得太猛烈，可能会伤及无辜。
月老，我觉得我要想让剑气随着我的心灵在变化运动。真是太难了。我发现有时候学剑时会感到非常棘手。
月老说，做任何事情都不可能一蹴而就，学剑更是如此。没有人可以随随便便就成功。成功的因素复杂而又凌乱。
周，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物变化发展的条件。外因通过内因起作用。
学剑之人能够将剑术施展到什么程度，最重要的是取决于剑士本身的学识涵养悟性，这是内因；练剑时的环境，何人授剑，剑的性能如何，剑的气质怎样，这些都会影响到剑士运剑时的自由发挥。这是外因。
不过，最终能否成大气候，还得看内部的原因。外部原因只会影响，不能决定全局。周，任何人在学剑的时候都要坚持内外因相结合的观点，反对否认内因起决定作用和忽视外因，充分发挥主观能动性，尽情展现剑术四射的魅力和风采。
我说，如此看来，要想让剑术达到炉火纯青的地步。这需要一个相对漫长的过程。
月老说，是的。需要微积分。
我很诧异，不解地问他，微积分？什么是微积分？
月老捋着长长的胡须，缓缓地说道，学剑之路，路漫漫，其修远兮。需要辛辛苦苦地探寻和求索。
学剑时，达到炉火纯青境界之前所付出的一点一滴，这就是微分；而正式那些点点滴滴构成的登峰造极的意境，这就是积分。
我说，月老，我懂了。你总能将复杂的事情化为简单，而我却常常将简单的事情越想越复杂。你总是能化腐朽为神奇，在这一点上，我非常崇拜你。
月老说，被来无一物，何处惹尘埃，世间本无事，庸人自扰之。周，凡事干干净净明明白白坦坦荡荡简简单单即可，何必想得太多。周，你想得那么多。你这又是何苦？
我说，我也感觉我真的好苦。可是我无法控制自己的思维理智和情感。我始终无法排遣可怕的寂寞。月老，你孤独吗？
月老的答案只有两个字，孤独。
我问，你为什么感到孤独？
月老说，因为和我有共同语言的人很少。所以我的朋友也很少，几乎没有。朋友是很难求的。人生得一知己，死而无撼；人生得一红粉知己，夫复何求？茫茫人海之中，要想找到一个真心的挚友，很难，很难。
我问，为什么很难？有什么理由吗？
月老说，没有什么共同语言，话不投机半句多，人各有志，道不同不相为谋，这些都是理由。周，有时候你感觉孤独并不是说，你不懂得与人相处，而是你越与人相处也就越觉得孤独。不过，这么多年来，我也已经习惯了一个人的生活。我也挺享受这样的人生。
我说，也许你是习惯了寂寞。，并且享受着寂寞。月老，你能将寂寞当成习惯并且上升到享受的境界。你能将可怕的升华为快乐的。你真是了不起。
月老仰天大笑，疯狂地笑，可是我看到他的眼眶不觉有点湿了。不知道那里面的泪，是幸福，还是苦涩，抑或是苦涩的幸福？
月老说，周，不要和一个老人说这些。因为真的很伤感。还是谈谈剑吧。剑就是我最好的朋友，最好的情人。剑就是我的生命。周，刚才我们谈到哪了？
我叹了口气，说，谈到微积分。
谈到剑，月老又开始滔滔不绝起来。他说，其实微积分从另一个角度欣赏就是量与质。周，量变和质变是事物变化发展的两种状态。
事物的变化发展是从量变开始的。量变是质变的前提和基础。量变发展到一定阶段必然会引起质变。质变是量变的必然结果。事物的发展最终要通过质变来实现。
任何一个学剑的人都要经历量的积累才能实现质的蜕变和飞跃。正如有了微分才会有积分一样。在学剑的时候要坚持适度原则。心情浮躁急于求成，只能适得其反。同时要注重量的积累，反对忽视质的飞跃。
条件具备时不要瞻前顾后，否则会贻误时机。周，随着你学剑的深入，你对剑的知识的积累也会越来越丰富。你要不失时机地促成飞跃，你的剑术就会更上一层楼。
我说，月老，你的教诲我永远铭记在心。
月老说，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
周，很多年磨砺试剑石前亮锋刃，怕谁呀？许多日拼搏决战场上论英雄，看你的！周，一切都是暂时的，打败伊稚邪取回水晶，指日可待。
我说，月老，我的压力好大。我都要崩溃了。我不知道怎样做才能做得更好。
月老说，周，你说得太夸张了。你已经很努力了，不要给自己施加太多太大的压力。那样会活得很累。你已经取得了很不错的进展。你唯一要做的，就是坚持。将梦想进行到底，坚持就是胜利。
我说，我要做一个很负责任的男人。我会坚持到最后。
月老说，你要相信自己，相信胜利就在前方。周，事物的发展是前景性和曲折性的统一。事物发展的趋势是前进的。新事物必然战胜旧事物。道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切事物发展的途径。
周，你要坚信前途是光明的，同时正确对待前进中的困难，准备走曲折的路。不要盲目乐观地漠视事物发展的曲折性，也要克服遇到困难就悲观失望的错误。
我说，我已经做好了充分的心理准备。
。。。
当天晚上的月亮，很圆，很美。我们说着说着，后来也就忘记了说话。月老沉默，我也沉默。也许是说累了。也许月亮真的是太美了。
后来，月老打破了沉默，他开始轻轻地吟唱：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又空琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！。。。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。。。
将剑的浪漫推展到极致
还有一次，是在清晨。当时太阳还没有完全升起来。我和月老站在忘情森林中一块洁白的雪地上。晶莹的雪映衬着我们的身影，显得好落寂。一片一片的雪花落在我们身上，像是跳跃着花的精魂。不过，一切也显得很冰冷。
我说，月老，你冷吗？
月老说，不冷，一点也不冷。我觉得雪花很美。世界上最纯洁的，除了初恋，也就只剩下雪花了。
我说，雪花是很美。可是它们也很冰冷。不是吗？也许我是一个很矛盾的人。
月老说，矛盾是事物内部包含的既对立又统一的关系。矛盾存在于一切事物中并且贯穿事物发展的始终。
周，在这个世界上，时时有矛盾，事事有矛盾。矛盾不仅是普遍的，而且是客观的。雪花的冷与美就是矛盾，冷与美是既对立又统一的。
除此之外，还有很多很多的矛盾。比如孔雀开屏时如彩虹般辉煌绚丽。
但是，孔雀胆却有剧毒。一柄宝剑有双锋，一面锋锐，一面钝重。
乌鸦外表丑陋，但它们懂得反哺，善良又孝顺。
天鹅有时候虚荣心会膨胀，但是天鹅是所有动物中最专一的。它们对待爱情十分忠贞。一旦配偶因为种种原因死去，他们会终身不再娶或终身不再嫁，孤独地守住一生的活寡。
周，动物如此，人其实也一样。比如你在湖边看风景，看风景的人也就可能在看你。比如你要一个人等你的时候，你自己岂非也同样再等。比如可爱之人必有可恨之处。比如有一个女孩子虽然很恨一个男孩子，却又忍不住要喜欢他。
我说，那我们应该怎样看待种种的矛盾？
月老说，周，我们要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾。坚持一分为二的分析和解决问题，坚持两分法和两点论。反对片面看问题的一点论。周，矛盾也贯穿你学剑的整个过程，必须要正确对待。
我说，我会注意的。
月老说，不仅如此，矛盾还具有特殊性。矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物的矛盾各不相同各有特点。同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。
事物矛盾的双方也各有特点。周，你学剑时遇到的矛盾接和其他矛盾截然不同。随着你对剑的理解程度的不断加深。你就会发现新的问题和矛盾不断涌现。学剑过程中有苦也有甜。这也是矛盾。
我说，看来矛盾的确无处不在，的确具有特殊性。
月老说，因此我们想问题办事情必须坚持具体问题具体分析，反对千篇一律生搬硬套的错误。同时，周，你要记住，矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的。二者是辨证统一的关系。二者相互联结，在不同环境是可以相互转化的。
你在学剑的时候，要遵循从特殊到普遍再由普遍到特殊的认识秩序。坚持普遍性和特殊性相结合的练剑方法。反对割裂二者关系，片面强调一方面而忽视另一方面的形而上学错误。
周，在复杂事物发展过程中包含着许多矛盾。其中在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾叫主要矛盾。
其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。两者相互联系依赖影响，在一定条件下可相互转化。这就要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾，反对不分主次。
周，与事物的主次矛盾截然不同的是矛盾的主次方面。在事物内部处于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面。处于被支配地位，不起决定地位的矛盾方面叫矛盾的次要方面。
两者是对立统一的关系，既相互排斥又相互依赖，在一定条件下会相互转化。事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定的。
这就要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。着重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本质和主流，才能辨方向，识大局。
周，主次矛盾和矛盾主次方面相互联系，要求我们坚持两点论和重点论的统一。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
看问题想事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。
周，唯物主义承认世界的本质是物质。物质决定意识，意识是对物质的反映。唯心主义认为世界的本质是意识，意识决定物质。周，你要坚持唯物主义，摒弃唯心主义。
周，辨证法坚持联系全面发展的观点，形而上学执捉著孤立片面静止的观点。周，辨证法和形而上学最根本的分歧是：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。周，你要坚持辨证法，摒弃形而上学。
月老说，周，我讲了这么多，滔滔不绝地说了这么多话，就是要让你充分反复地领会这些话。并且将你的理解和体会由始至终地贯穿于你整个学剑的过程。相信你一定会有很大的收获。不过，你要记住一点，学无止境。
月老说话的时候，我一直在静静地聆听。不过，我始终揣摩不透。我迷惘地望着月老的眼睛说，月老，你说得好深奥哦。好难懂的。我翻来覆去地想，怎么想也想不明白，百思不得其解。
月老说，周，刚才我所说的都是我这么读年来运剑时领悟到的心得和体会。很久很久以前，我就隐居在忘情森林，住在那两株桂花树的树洞里，过惯了闲云野鹤的生活。这样的生活是我一直以来想要的。
人们所努力追求的庸俗目标…财产虚弱奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。周，这样的生活让我对剑有了更加深入的了解。我一生与剑为伍。我赋予了剑生命，剑给予了我灵魂。我的人与剑几乎已经溶为一体。
周，冰冻三尺非一日之寒，持之以恒是关键所在。
我问，您对剑的理解通常都是处于什么状态下得出来的。
月老说，文章本天成，妙手偶得之。剑也一样。只要你运剑的水平达到一定程度，很多见解就会很自然地浮现在你的脑海之中。一切都只不过是一个水到渠成的过程。
我陷入了深深的思考之中。。。
后来，我和月老站在雪地上，看见火红的太阳冉冉升起，散发出金碧辉煌的万丈光芒。。。
还有一次，当时天色已经晚了。太阳快要落山了。夕阳无限好，只是近黄昏。我和月老从林木密�