韦自杀的明因，写在纸面上的原因，史书记载的。但是我觉得吕不韦的死，绝不仅仅因为这两条，一是担心，二是自尊，吕不韦之死的背后还有一个深层的背景。
（画外音）：吕不韦是一个极富传奇色彩的人物，他虽然以经商起家，但却以政治投机开始了他的不平凡生涯，然而面对秦王嬴政的责问，吕不韦服毒自杀，这多少让人有些疑惑，吕不韦被秦王嬴政尊称为“仲父”，他几乎可以不受任何制约地在秦国发号施令，一言九鼎，权倾朝野。为什么会看到秦王嬴政地责难信，就一下子被击垮了呢？背后还有什么更深的背景吗？
我觉得要讲清楚这个背景，要从吕不韦的门客讲起。吕不韦手下门客很多，史书记载，有三千人，嫪毐手下的门客是一千人左右。吕不韦养这么多门客，其实是两个原因，一是吕不韦想在门客中间选拔人才。吕不韦的门客中间确实是人才济济，其中出现了一个我们后面要讲的李斯，原来就是吕不韦的门客。第二个原因，吕不韦觉得秦国这么强大，竟然没有一个人有那么多门客，心里很不服气。因为这个时期，战国后期，出现了著名的四公子：魏国的信陵君，楚国的春申君，赵国的平原君和齐国的孟尝君。这些人下面都有几千门客，吕不韦觉得秦国这么强大，如果没有那么多门客，和四公子比起来太掉价，所以吕不韦盛养门客，就是这两个原因。吕不韦手下三千门客，为吕不韦做些什么事儿呢？第一，著书立说。吕不韦手下的门客为吕不韦编著了一个很有名的书叫《吕氏春秋》。吕不韦的《吕氏春秋》总结了先秦诸子的精华，吸收了各家的优点，然后形成自己的一家之言。《吕氏春秋》修好以后，吕不韦曾经把它挂在都城咸阳的城门上，说谁能够改动一个字，赏千金。这件事让我们想起来当年商鞅说把木头搬一搬就赏重金。其实吕不韦说的改动一个字赏千金，按照今天的说法这叫炒作，而且是自我炒作。因为当时没有其他东西炒，没有网络，没有媒体，就挂在城门上炒。我们都知道，写书的人，任何一个作家都知道，自己写的书，不可能一个字都不能改，书都是能改的，他说你改一个字，我就赏千金，只能说明两点，第一，自信；第二，权势。换一个人，写一本书往那儿一挂，说改一个字，赏千金。人家看是一般人写的，别说改一个字，把书整个拿下来烧了看你怎么办。一是自信，二是权势，所以他敢那么张扬地说谁改一个字，我就赏他千金。
这是吕不韦的门客给他办的第一件事——写《吕氏春秋》，第二件事，他养这么门客，其实还有一个原因，就是储备人才，所以吕不韦的门客是一个巨大的人才库，也可以说是秦王朝一个巨大的人才库。吕不韦是想为秦国储备人才，但是秦王赢政怎么看待，他会觉得这是在储备人才吗？我们可以通过一个例子来看秦王赢政的真实看法。吕不韦在秦王赢政十二年自杀，本来他生前是相国，死后应当举行国葬，但是因为他是自杀，不举行国葬，是吕不韦的门客把吕不韦埋了，埋到洛阳的邙山，这个葬法当时叫窃葬。所谓窃葬，就是按照老百姓的那种葬仪把吕不韦安葬了。这件事被赢政知道了，赢政专门下了一个诏书，就是为吕不韦的门客窃葬吕不韦这件事下了一个诏书，做了一个严格的规定，凡是吕不韦的门客，无论参加吊丧仪式与否，一律流放。如果参加吊丧的门客，有韩赵魏这三国的人，把他们驱逐出境，开始驱逐六国的人了。如果是秦国的人，俸禄在600石以上，不但流放，而且夺爵，把爵位免了，500石以下，只流放，不夺爵。但是所有门客一律流放，你看看秦王赢政对吕不韦三千门客的处理。我们可以看出来，秦王赢政并不领情，并不认为吕不韦的门客就是他的将来的人才库，是他的智囊团，反倒对他们采取打击的手段。这说明赢政把吕不韦的门客看作是自己政治上的一股敌对势力，是威胁自己政权的一股势力，他才会做出这样的严厉处罚。我们在《史记。吕不韦列传》上看到的另一种记载，说吕不韦因为六国的使者来请吕不韦，所以赢政担心，实际上，这件事绝不会这么简单，秦王对吕不韦是怀有深深的戒心的，不但戒备吕不韦其人，而且戒备吕不韦手下的三千门客，这个戒心很深。那么赢政为什么要戒备吕不韦呢？
（画外音）：吕不韦收养门客三千人，从秦国发展的角度来说，吕不韦的确是在为秦国储备人才、选拔人才，并且吕不韦还组织人为秦王嬴政编纂了一部帝王教科书《吕氏春秋》，但吕不韦所做的这些，丝毫没有影响秦王嬴政对他的戒心，那么嬴政为什么要戒备吕不为呢？
只有一个理由，吕不韦的权力太大了。吕不韦在庄襄王时期，作了三年丞相，在秦王赢政时期，作了九年相国，前后做了12年丞相。他这个丞相的权力，来自两个方面，一个来自职务，另一个，吕不韦还有一个特殊的身份，吕不韦是太后赵姬的前夫，赢政小的时候，他和赵姬还有过一段私密关系。所以在这种情况下，赵姬还会给吕不韦一些特殊授权，所以吕不韦的权力可以说相当之大，这个巨大的权力是赢政非常担心的。除了权力之外，吕不韦还有多项军功。秦国从商鞅变法以来，非常重视每一个人的军功，吕不韦在掌权期间，继续执行统一中国的既定方针，不断对六国用兵，而且是节节胜利。特别在秦王赢政五年的时候，吕不韦派兵打了个大胜仗，这个胜仗是在魏国打的，他在魏国的地盘上，夺取了几十座城池，建立了一个郡，叫东郡。这个东郡实际上就是现在山东这一带，可以说，东郡的建立让秦国的国界和东方的齐国接壤了。本来和秦国接壤的只有韩国和魏国，东郡建立意义非常重大，让齐国感到了秦国直接的威胁。而且东郡的建立把六国南北隔断了，六国要想南北再合纵，变得非常困难，所以吕不韦有很多军功。这个军功具有双面性，一是吕不韦的政绩，另一方面又是吕不韦的权力基础。第三，吕不韦在他执政的12年期间，建立了庞大的政治集团，有一股巨大的政治势力，他是秦国两大政治集团之一。第四，吕不韦在政治上，也有他的失误。我们前面讲吕不韦非常了不得，他从一个商人看中异人，认为异人奇货可居，然后通过运作让异人成为安国君的嫡子，后来又继位，然后又辅佐赢政，吕不韦的所有运作都很成功。但是吕不韦在他的后期犯了错误，主要是这么几点：一是客观上形成了嫪毐集团，嫪毐集团的出现和吕不韦有直接的关系。吕不韦发现了嫪毐，又设计献了嫪毐，嫪毐又得到了太后的高度宠信，赵姬又那么糊涂，不但让嫪毐富贵，而且还给他权力。嫪毐后来专擅秦国的国政，成为和吕不韦对抗的一个大集团，这都不是吕不韦开始想得到的。这件事我们说，吕不韦自己脱身是对的，他不能和太后保持私密关系。他给太后找一个男宠，也没有大过错，但是吕不韦得分担责任。嫪毐集团虽然不是吕不韦的初衷，但是这个集团的形成吕不韦有责任，而吕不韦集团和嫪毐集团不但秦国知道，天下人都知道，《战国策》讲了一个很有名的小故事，说秦国去攻打魏国，魏国就有人向魏国的国君建议，说秦强魏弱，魏国肯定要打败，打了败仗，一定要割地求和。与其打败了再求和，不如先割地给他。他说秦国现在从一般老百姓上至高官，都知道秦国是两派，一派是吕不韦，一派是嫪毐。吕不韦这一派是坚决的主战派，嫪毐这一派不急于吞并六国，原因很简单，因为吕不韦是为秦国的利益服务。嫪毐呢，就是一个身体强壮的人，没有政治头脑，就想攫取更多的权力，所以看起来倒是嫪毐比较温和一些。如果我们主动把土地割让给秦国，肯定帮了嫪毐的忙，那么嫪毐集团就可以战胜吕不韦集团。主动献地，等于是给嫪毐功劳，嫪毐立了功以后，太后也很高兴，这样就可以击败吕不韦集团，也报了魏国屡次受吕不韦之害的仇恨。《战国策》专门记载了这个小故事，告诉我们三点信息：吕不韦集团和嫪毐集团是对立的；吕不韦集团和嫪毐集团不和睦，连魏国人都知道；吕不韦集团是坚定的主战派。最起码告诉我们这三点。通过这个故事我们可以知道，吕不韦的第一个失误就是不自觉地形成了嫪毐集团，就是他并不想形成嫪毐集团，但是他由于献嫪毐，最后客观上出现了一个嫪毐集团，这是第一点。嫪毐一献进去，把吕不韦就拉下水了。你想想，将来赢政继位，是要独揽朝政的，无论吕不韦集团也好，嫪毐集团也好，都不允许存在。嫪毐被杀了，那么吕不韦，赢政也是一定要铲除掉的。
吕不韦的第二个错误，就是不自觉地越位。他本来是臣子，超越了君权，这就是越位。这是第二个错误。吕不韦是个什么样的人，是个极其精明的人，是一个商界精英，也是一个政界精英。但是吕不韦只知道，换句话说，非常精于怎样获得权力，但是吕不韦不懂得需要放弃权力。所有从政的人，都必须记住两句话：有权而不恋权，到位而不越位。吕不韦经过艰苦努力获得的权力，叫吕不韦轻易放弃，非常困难。但是中国古代的行政环境，决定了中国这个社会的发展，到春秋战国时期，就进入了中央集权制。国君是最高统治者，君权是至高无上的权力，在这种制度下，任何人的权力都不能超越君权。如果谁执掌的权力长期超过君权，一定会被君王除掉。所以秦王赢政继位以后，吕不韦的做法，应当是及时隐退，低调做人，韬光养晦，解散自己的政治集团，让赢政放心。但是吕不韦没有这样做，他回到洛阳食邑的时候，依旧是宾客盈门，六国使者络绎不绝，吕不韦还很得意。他没有想到，六国使者每一个人，都是催命之鬼，来一个人赢政就多一份担心，来得越多，吕不韦就死的越快。不甘寂寞，是人的本性，要一个人从风光无限到杳无声息是非常困难的，所以，吕不韦的第二个错误，是人性造成的。而吕不韦如果到六国去担任官职，赢政能同意吗？吕不韦的才能如果为六国所用，对秦国是极其不利的，秦王只有把他除掉，所以赢政处理吕不韦实际上是一套组合拳，先是迁徙，接下来就是赐死。吕不韦很懂赢政，就干脆死了得了。吕不韦就在他的两大失误之下，一步步地走向了死亡。那么吕不韦死以后，对秦国有什么样的影响呢？
（话外音）：吕不韦的悲剧是因为他只知进而不知退，当他集权力、财富于一身时，失去了往日审时度势的本领，在应该激流勇退的时候没有隐退，而是过于贪恋权力，势必会成为秦王嬴政清楚的对象，其实吕不韦的生命不应该这么早就结束，但是悲剧毕竟发生了，而吕不韦对秦国的影响是巨大的，那么吕不韦死后，将对秦国统一六国，带来怎样的影响呢？
吕不韦之死对秦国的影响是十分巨大的，因为商鞅变法以来，秦国有一个人们脑子中间的一个固定概念。打仗要什么，人头，拿了人头就可以晋升爵位，就可以加官，获得财富，地位。所以秦国的军队被称为虎狼之师，但是虎狼之师在进行统一天下的战争时，非常危险。我们上一集讲，昭襄王四十八年，秦国大军要包围邯郸，要灭赵国，为什么没有打赢？因为赵国的军民进行了惨烈的抵抗，军民全上阵，抵抗非常激烈，秦国没有打下来。为什么？因为六国人都知道，一旦秦军进了城，见了兵要杀，见了民也要杀，带回人头就可以领赏。与其被人家攻破城杀了，倒不如拼了，反正是个死。这样一来，秦国的统一战争遇到了非常大的阻力。这说明秦国实行的军功爵制固然使秦国的军队强大了，但面临的是六国殊死的抵抗。如果不调整政策，统一战争很难打下去。虽然秦国统一天下是大势所趋，是历史的进步，但对六国来说，也有自己的生存权，必然要抵抗。秦国要调整政策，而吕不韦在他的《吕氏春秋》中，不是一味的讲商鞅变法的法家，还大讲了儒家的德教，讲儒家的王道和仁政。换句话说，吕不韦在位期间，已经把儒家的思想融合到《吕氏春秋》中间，也把儒家的仁政，王道融合在他的政策之间。所以我们看吕不韦主政期间，虽然对六国用兵，但是杀人的数量明显减少了。吕不韦之前，之后，一仗下来斩首十几万，二十几万，最多是活埋四十五万，杀人非常多。但是在吕不韦主政期间，仗还在打，杀人的数量明显减少，说明吕不韦已经在调整秦国对六国用兵的政策。因为吕不韦的《吕氏春秋》是个杂家，中间包含着儒家的仁政和王道。而吕不韦的去世，就意味着秦王嬴政不但要除掉吕不韦，也要抛弃吕不韦的《吕氏春秋》，这对秦王赢政来说，决不是一件好事情，那就意味着吕不韦所融进去的儒家思想完全被摒弃了，《吕氏春秋》所讲的杂家这一套也被秦王嬴政抛弃了。吕不韦死后，秦王赢政身边就缺了一个重要的助手，我们知道在中国历史上，凡是有作为的君主，身边一定有许多杰出的人才辅佐。那么吕不韦死后，赢政会选择谁作为他的主要助手呢？我们下次再讲。
［百家讲坛讲稿］王立群读史记之秦始皇11：李斯为政
王立群读史记之秦始皇11：李斯为政
［画外音］上一集讲到，秦王赢政十年，由于嫪毐叛乱事件牵扯到吕不韦，吕不韦被逼自杀，秦王赢政从此失去了治国的一个关键助手。为了统一天下，在吕不韦之后，秦王赢政又起用了原来名不见经传的李斯，从此秦王赢政在李斯的辅佐下，一步步结束了诸侯割据的局面，创立了统一的中央集权国家。在秦王赢政的历史功绩中，李斯功不可没。可是李斯是楚国人，而且出身于平民，那么李斯究竟是如何登上秦国政坛的呢？他为秦国的统一究竟做出哪些贡献呢？
李斯是赢政即位以后，取代吕不韦辅佐秦王赢政的最重要的助手。李斯是楚国上蔡人，也就是今天河南上蔡人。李斯年轻的时候，有这样一个故事。《史记。李斯列传》记载，有一次李斯上厕所，看见厕所里的老鼠生活环境非常差，而且人和狗一去，它就得逃。过了一段时间，李斯到粮仓里去，又看见了老鼠。前面的老鼠我们叫厕鼠，粮仓这个老鼠我们叫仓鼠。他看见粮仓里的老鼠生存环境非常好，宽大的粮仓，吃不尽的粮食，也没有东西去惊扰它，李斯很感慨，就讲了一句话，他说一个人贤和不肖，不肖就是不贤，说一个人能不能够变成一个有才能的人，其实就在于他所处的位置。这个故事大家都非常熟悉，我们很多研究史学的人，都把这个故事叫做“老鼠哲学”，而且从老鼠哲学中推断，李斯这个人很自私，他一心一意想保住的，就是他在粮食堆里的那个生存环境。我觉得这个看法有一点偏激，我觉得李斯看见厕鼠和仓鼠，实际上是得到了一个很重要的人生感悟：一个人的一生能不能成就一番事业，很大程度上取决于他处在什么样的平台。仓鼠和厕鼠的区别就在于仓和厕两个平台不一样，这是李斯很独到的一种人生感悟。
李斯开始是在郡府中间做一个小吏，明白这个道理以后，他就不愿意再做小吏了。他辞去了小吏的职务，跑到齐国去投奔当时的一个大师，就是我们现在所说的荀子。荀子是战国末年的一个著名的儒学大师�