这时，天已经快亮了。博罗尼都看看围坐在一起等着他拿主意的男人们，转向霍集占，“你想投奔清朝军队？你以为噶尔丹的势力已经不在了？……你个傻瓜！”
“那你说咋办呢？”霍集占忧虑地问。
博罗尼都披上单衣，坐起来，长时间地仰望着天空：“霍集占，你记着，咱是叶尔羌的子孙，是穆斯林，不回到喀什噶尔，不回到叶尔羌，咱永远都是囚徒，回去了咱就啥都会有的。”
博罗尼都沉浸在遐思之中，眼里放射出少有的光芒。
霍集占被哥哥的话点燃了，一股由衷的敬佩之情涌了上来。她受到了鼓舞：“你还是比我看得远，所以从小到大我都听你吩咐。”
博罗尼都抓起弟弟的双手：“你就是这一点还像是我的吾康（兄弟）。”他郑重地告诉弟弟，“你懂吗，咱离开喀什噶尔、叶尔羌就什么都不是啦，那是咱的地盘，有那么多穆斯林，那么多乡亲，咱是和卓，迟早有一天是要回去的！”
霍集占不耐烦地说：“迟早有一天那是哪一天？等咱都七老八十了，还是等到安拉召见的那一天？我想知道眼下该咋办，干等着那个哈萨克女人来收拾？”他沉吟片刻，赌气说，“算了，还不如你把我杀了痛快！”
博罗尼都狠狠给了弟弟一拳，说：“少给我瞎扯！眼下最要紧的，是和准噶尔所有的维吾尔穆斯林抱成团。像叶尔羌的额色伊和卓一家，他侄子图尔都、玛木特，他弟弟帕尔萨，还有库车的鄂对伯克，乌什的霍集斯伯克，这些人，都是咱们维吾尔人，都是穆斯林，虽说有的是黑山派，可总比异教徒强。”
霍集占担心道：“额色伊和卓一家是没得说，那是咱白山宗的人。可黑山派的那些人，我还是信不过，鄂对这个人我就信不过，只怕咱白山派穆斯林会跟他们闹翻了。”
“鄂对这个人我打过交道，是个死心眼儿，不大好商量事情……可是人家还是阿奇木伯克嘛。”博罗尼都思索着说。
霍集占忽然想起什么：“对了，鄂对的相好不就是夏天咱在迪里娜家看到的那个热依姆吗？我看那个小女人也厉害得很！听说他们就要结婚啦。”
“是吗？”博罗尼都计上心头。他沉吟片刻，说，“这倒是个好机会，咱们可以准备一份礼，去贺一下嘛！”
霍集占奇怪地盯着哥哥：“什么，给他们黑帽子穆斯林贺喜？亏你想得出来！要去你自己去，反正我是不去。”霍集占掉头不理博罗尼都。
博罗尼都拿出长兄的权威：“这事由不得你任性，你去也得去，不去也得去！”隔了一会儿，语气稍微放缓一些，“人要看远一点，咱们手下的维族人只有三十来户，能成啥气候？尽量多联络一些穆斯林，把他们都拉过来。人多了，准噶尔人才不会小看咱们，投奔清军也更加有本钱啊！”
“那好，先把丑话说在头里，要是去了有人敢惹毛我，我可啥事都干得出来，到时候，你别怪我不给你留面子。”霍集占终于回过头来，朝博罗尼都翻着白眼。
深夜苏醒的穆斯林兄弟（2）
霍集占的话如同一团不祥的乌云，将未来的天空涂抹得暗淡无光。似乎在冥冥之中就注定了达吾提·买合苏提祖先的婚礼会成为一道永难愈合的伤口。
第一章 婚礼和血泊
引子
时间：2004年9月5日
地点：库车默拉纳额什丁墓
宗教问题，对于我们维吾尔族同胞是一个很重要的问题。我们的民族感情，在很大程度上就是宗教感情。这个问题，很多汉族同志可能不好理解，认识不清楚，也体会不到，可是在我们这里，重要得很，搞不好就要流血，过去的历史教训很多很多。
库车是我的家乡，我们祖辈世世代代都住在这里。几千年前，在西域三十六国的时候，这个地方叫龟兹，歌舞很有名，龟兹古乐嘛，全中国、全世界都知道。手绣也很有名气，羊毛毯子织得可好了。还有，盛产小白杏，好吃得很！最早这个地方的宗教主要是佛教，“鸠摩罗什”这个人，汉族同志都知道的，是把佛教经典翻译成汉语的三个大翻译家之一，他就是我们库车人。那个时候这地方的佛教文化很发达，现在库车还有好多石窟……龟兹石窟、克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尔尕哈石窟……很多很多，都还保留着这些历史遗迹。
14世纪的中叶吧，额什丁到我们这里来了。他是我们伊斯兰教的传教师，在新疆名气很大。他的祖先被成吉思汗流放到喀喇昆仑山那边，后来他父亲到阿克苏宣传伊斯兰教，定居在阿克苏。父亲死了，额什丁接替当教长，他立下诺言，要说服16万蒙古人皈依伊斯兰教。不久，他就带着一支很大的传教队伍来到库车，经过很长时间的斗争，佛教在库车慢慢消失了，老百姓都信了伊斯兰教。所以，额什丁的麻扎（陵墓）也是我们新疆穆斯林朝拜的圣地，是库车这个地方著名的古迹。
在我们南疆的伊斯兰教内部，大概是从15世纪初、公元一四零几年吧，从那时候开始，出现了两个教派。其实呢，他们都是从一个人发源的，这个人叫玛合木图·阿杂木和卓。他这个教派总的名称叫苏非派，是一个教团。后来发展了，就变成两个教派，一个叫“白山派”，首领就是玛合木图·阿杂木和卓的大儿子，叫依禅卡朗。因为支持这派的柯尔克孜部落，居住在阿图山北面的白山，而且这派的穆斯林又都戴着白色的无檐单帽，所以叫做“白山派”；还有一派叫“黑山派”，首领是玛合木图·阿杂木和卓的第7个儿子和他的后代，他的名字叫伊斯哈克。因为支持这派的柯尔克孜部落住在叶城西面的黑山，穆斯林又都戴着黑色的无檐单帽，所以称他们为“黑山派”。
“白山派”也好，“黑山派”也好，都是伊斯兰教嘛，没有什么差别，只有一点点很小很小的分歧，理解上的，细节上的，没有原则上的问题。可不知怎的，就是打得很厉害，糟糕得很！整个南疆六城，全都卷在里面，过去好几百年哪，动不动就要流血，实际上嘛，就是争夺政权，跟宗教信仰什么关系都没有，吃亏的都是老百姓。就这样，一直延续到清朝统一新疆……
待嫁（1）
太阳还没出山，达吾提·买合苏提祖先的婚礼就拉开了序幕。新娘子热依姆·阿哈恰早早地羞红了脸，点点滴滴地享受着女人的第一份盛典。
穆斯林风格的壁龛前，热依姆在试戴着“朵帕”（小花帽）。这是一顶精制的格兰姆缀珠朵帕，数百颗绿豆大小的珠子，精心组合在一朵朵花瓣上，每颗珠子都映出新娘子脸上幸福的光芒。
婚服是件卡腰的套头连衣裙，外加开襟无袖长袍，裙边和襟边，以盘金银绣与钩花刺绣交织出美丽的花边。热依姆穿上去在母亲面前兴高采烈地转了一圈，像只张开翅膀的花蝴蝶，美得令人目眩。
母亲笑眯眯地打开衣箱，从箱底翻出珍藏多年的丝绒坎肩，锦上添花般给女儿披上，然后站到一边，端详，又端详。她的目光触到了女儿俏丽的微笑，有股甜蜜的波澜从心头滚过。她承受不住这分喜悦，竟落起泪来。
在这样一个喜庆的时刻，热依姆却听见母亲一声接一声的叹息，“要是你哥在家该有多好啊！”她看着母亲眼巴巴地朝窗口张望一会儿，又张望一会儿，结果失望地念叨说：“你说这个巴郎子也真是的，一去三年多了，咋就不记得给家里捎个信呢！”
热依姆的好友琳莎过来了。她今天也特意打扮了一下，小巧的玫瑰朵帕映红了她的脸。她是新娘子选定的伴娘，伴郎还没有定下来。鄂对伯克嘴上是说，他的朋友多的是，随便叫谁都可以。事实上，他心里当然有最佳的人选。
屋外已有响器的动静。年轻人总是不甘寂寞，何况今天的日子给了他们充足的理由。乐手们开始调弦试音了，都他尔、热瓦甫、艾捷克、沙它尔、沙巴依、胡西塔西、卡龙……吱吱呀呀、叮叮咚咚——这是比任何一支曲子都更为诱人的旋律。它勾起伴娘琳莎的一些心事：热依姆的哥哥伊玛木要是在家，肯定也会加入到乐手们的行列。他的一手弦子是远近出了名的，今天在妹妹的婚礼上，能不出尽风头吗？
其实，热依姆今天比谁都更想念哥哥，只是当着母亲的面，她只能一遍遍地重复那句话：“阿娜（母亲）你不用担心，我阿喀（哥哥）是啥样的人，您还不知道吗？”
这些话让一边的琳莎听了心里很舒坦。
伊玛木离家那年，琳莎还是个黄毛丫头，因为是热依姆的哥哥，她也把他当作自己的哥哥来看待。这些年，她和热依姆在一起做绣活时，天天谈论着这个伊玛木，不知为什么，慢慢地，她的心里也似乎有种莫名其妙的期待。
母亲眼里汪着泪水，时不时用手掌抹一下，殊不知泪水是不能抹的，越抹越多。她出神地想，无望地叹息，然后便开始做事。这是天底下维吾尔族母亲最愿意做的、最体面也是最神圣的一件事情——在女儿出嫁之前，亲手为女儿一根一根梳理和编织细小的发辫。
热依姆刚用胰子水洗过的头发，柔顺而散发着淡淡的清香，母亲陶醉在这气息中，用心地梳着、编着、享受着。这使她想起女儿刚满16岁时，第一次为女儿梳小辫的情景。那时母亲在梳好的小辫后按照传统仪式，用枣树上的树胶，拌上清水涂在女儿的头发上，不一会儿头发就定了型，记得那次好多天热依姆都不需要梳头……那时，父亲总对母亲嘱咐：“女儿大啦，你该多操点儿心啦！”
也就在那一年，达吾提的祖先鄂对伯克踏进了这家的门。他是热依姆·阿哈恰的哥哥伊玛木最好的朋友。这个热情英俊的小伙子像一轮蓬勃的朝阳，一下子照亮了16岁少女那颗寂寞而不平静的心。
许多年之后，达吾提的女先祖热依姆在谈起这桩婚姻的时候，对自己的父亲依然充满感激。维吾尔族对女孩与男青年的交往，既宽容又拘谨，一切都必须在父亲的眼皮底下徐徐展开。热依姆的父亲从不给未来的女婿约束什么，在他的眼里，米尔扎·鄂对只是多出的儿子。一晃三年过去，父亲陡然觉得女儿真的长大了，他应该将她托付给另一个男人。
待嫁（2）
热依姆的父亲今天格外忙碌。他换了身干净的袷袢，腰间系着白色方巾，衣长过膝，斜领右衽，看上去精干而又飘逸，多少还保有过去在家乡库车当阿訇时的一点风采。此刻，父亲满心惦记着米尔扎·鄂对。按说，新郎官应该赶在长辈和亲戚们的前面登门，收拾居室、招呼客人，这才不至于失礼让人笑话。可眼下，太阳都出山了，却还见不着鄂对的人影。
不知哪位大叔的都他尔，弹起一支缠绵的曲子，激起人们心头的阵阵波澜。
过去，母亲在给热依姆梳辫子的时候，总是有说有笑的。母亲灵巧的双手与女儿乖顺的附和，总能默契出许多小情趣来。这过程中，每个小小的间歇，母女俩都要不失时机地对视一下，让幸福在欢快的忙碌中恣意流淌。而今天，母女俩都在刻意回避着，生怕对方的目光会触动心事，闹出许多伤感，一发不可收拾。
母亲当年也是叶尔羌大户人家的千金小姐，从小读过很多书，能背诵《古兰经》的许多警句，还知道很多很多南疆诸城的历史掌故。那些数不尽的美丽传说，经过母亲深情的叙述，温暖着这个流落异乡的家庭无数漫漫长夜，给女儿留下许多甜蜜的梦想。想起这些往事，热依姆情不自禁地闭上眼睛。她带着几分撒娇，哀求母亲：“阿娜（妈妈），我想再听您给我讲一个故事……”
“好啊，你想听啥呢，我的女儿？”母亲懂得女儿的用心，便也竭力做出开心的样子。
“就讲那个——叶尔羌古城的女英雄吧……”那是母亲小的时候，外婆常给她讲的故事。母亲抬头想了想，叹息着说：“已经是好几百年以前的事情啦，古老的叶尔羌，还是赛义德苏丹汗国的都城，城里有位帕合兰朵夫人，她生得一副倾城倾国的容貌。她心地善良，见了所有穷人都想着要去施舍，不管是谁，只要你生活中有了难处，帕合兰朵夫人都会尽力帮助的。帕合兰朵还经常劝说他的丈夫叶合亚和卓，要他事事多替老百姓着想，不要残害百姓，不要做对不起下边的人的事，要多行善举，要用一颗真诚善良的心，赢得老百姓的拥护和爱戴，不要靠欺诈和暴力来维护自己的权力。帕合兰朵夫人用她的美丽，用她的善心，用她待人的真诚和慈爱，征服了古老的叶尔羌臣民。可是这一切，却让她的姐姐帕夏夫人嫉妒得要命。帕夏夫人就是汗王的夫人，她是个极其残暴的女人，当两人打架告到衙门时，她常常不问青红皂白，就把两个人全都处死，甚至连女人梳头她也要管，一旦被她发现，必将处以极刑，所以人们都叫她‘刽子手夫人’。这是一个恶魔，为了嫉恨，她竟把自己的亲生妹妹下了油锅！帕合兰朵夫人面对姐姐的淫威，丝毫没有害怕。她站在滚滚的油锅跟前，大声地责问姐姐：你天天在安拉的脚下膜拜、祷告，天天祈求安拉给你指引人生的道路，难道说安拉没有叫你积德行善吗？”
“热依姆你看到了吗，”母亲总是这样语重心长，“姐妹两人，都是一个父母生养，都信奉安拉，可她们之间的差别，却是多么多么的大啊！所以，我的好女儿，你一定要记住：天下只有好人和坏人的分别，没有穆斯林和异教徒的分别……”
“这也是帕合兰朵夫人下油锅之前说过的话吗？”热依姆听得十分着迷。
母亲笑着说：“差不多吧……‘谁遵循正道，对自身有利；谁误入歧途，只是咎由自取’，这是安拉说的！”
这故事经过女先祖热依姆的加工，后来成为一个家族几百年间代代相传的经典。直到今天达吾提还有这样一个口头禅：都是人嘛，穆斯林和异教徒一个样子的嘛，世界上只有两种人，一种是好人，一种是坏人……
琳莎在旁边看着，觉得热依姆和母亲是天底下最好的母女，可她并不知道，最好的母女之间加进了另一个人，也免不了纷争。就在刚刚天亮前，这对天底下最好的母女，为了女儿在婚礼上穿什么婚服的事儿，还闹过一场小小的不快呢。
待嫁（3）
还在热依姆不满10岁时，母亲就为她准备了一身漂亮的嫁衣，那些夺目的彩绣是母亲起早贪黑一针一线完成的，她多么希望女儿在今天这个日子里，能替为娘的展示一下这份心愿。可女儿却坚持要穿另外一身婚纱，那是新郎鄂对专门跑到几百里外的伊犁，从俄罗斯商人手上买来的，它洁白轻柔，像是白鸽的羽毛。鄂对对她说的，白色代表着无瑕的爱情……
母亲有点伤感，可最后让步了。女儿也作出了小小的退让，母女俩商定：在神圣的宗教“尼卡”仪式上，当着长辈和主持者阿訇的面，穿母亲准备好的花色婚服，而在新娘进入迎亲的队伍踏上去往婆家的幸福之路时，女儿可以按照心上人的意愿，把自己扮成一只洁白的鸽子。
手鼓响起来了，唢呐响起来了，纳格拉响起来了，都他尔、热瓦甫、艾捷克、沙它尔一块儿奏起欢快的旋律，年轻的恋人们相约在喜庆的日子，来到新人的门前翩翩起舞。人们以热情的麦西莱甫、达斯坦、赛乃姆等多种舞姿，为新人献上一份美好的祝福。当然，也可以忙里偷闲，乘机表达一下彼此间的脉脉爱意……
不知是谁，在一片沉醉的甜蜜中，悄悄地亮起了美妙的歌喉。那是一支流传甚广的《婚礼之歌》：
在姑娘和小伙儿的婚礼上，
我们把喜花喜纸撒满衣裳，
呀尔呀、�