的了解还有欠缺，就像在一个数学难题中，我们并不总是能很迅速、很容易地得
出正确答案，这两者的道理是一样的。
*22。 事物都是先在精神世界或心灵世界中被创造出来，然后才在外在的行为或事
件中出现。今天，通过控制思想力量的简单过程，我们帮助创造了将来发生在我
们未来（甚或是明天）生活中的事件。要想把引力法则落实在行动上，有根有据
的愿望是最有效的手段。
*23。 人是有这样一种特点的：他必须首先创造出工具或器械，然后利用这此工具
获得思考的能力。大脑中如果没有脑细胞和一种全新的理念发生共振，人的思想
就肯定不会接受这种理念。这就是为什么我们很难接受或认可一种全新理念的原
因。因为我们的大脑中没有能接收这种信号的细胞，因此我们产生怀疑，我们不
相信它。
*24。 因此，如果你尚未了解引力法则的全能力量，不了解它如何运行的科学方法，
或者，你还不知道无限可能性的大门敞开着，凡是能够利用这种资源的人可以对
它予取予求，那么，从现在开始吧，创造出需要的脑细胞，让你自己体会到这种
无限力量，只要你与自然法则协调一致，这种力量就会属于你。而要做到这一点，
你必须通过专注心神或集中意念。
*25。 意图控制着注意力。力量来自休息。通过集中意念，深邃的思想、睿智的谈
吐和一切至高的潜力都可以发挥出来。
*26。 在“寂静”中，你和潜意识中无所不能的力量建立了联系，一切力量都是从
这里发展出来的。
*27。 渴望智慧、力量或者任何不朽成就的人，都会在内在世界中找到这些。内在
世界会不断为你揭示各样的奥秘。粗心大意的人可能会认为，“寂静”非常简单
而且容易实现。但是要记住，只有在绝对寂静的状态下，才能够触摸到神本身，
才能领悟到永恒不变的法则。通过一年时间集中和坚持不懈的练习，你就会为自
己打开通往完美的大门。
*28。 这一周，仍然进入那间屋子，坐在那张椅子上，保持和先前同样的姿势。一
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定要放松，让心灵和肉体都保持自然的状态，始终如此。绝对不要在压力下进行
任何的精神劳作，神经和肌肉都保持放松的状态，让自己感觉舒适。现在，要意
识到自己与全能的力量是和谐一致的，与这一力量建立起了联系，深刻领悟、理
解、感知这样的事实──你思考力就是你作用于宇宙精神并使之彰显能力；认识
到宇宙能力将满足你所有的要求；认识到你与任何人已有的或将有的潜力完全不
相上下，因为任何个体都不过是宇宙整体的彰显或表达，全都是整体的组成部分，
在种类和性质上并无不同，差异仅仅感动程度不同而已。
思想中诞育的任何事物，在现实中都能够获得表达。那个首先提出的人只不
过是提议者，而首先去做的人却是发现家与发明家。
威尔逊
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第十三周：没什么不能没有梦想
简介
世上没有任何超自然的东西，一切的现象都有其发生的原因。要敢相，更要敢干。
你要相信，自己必然与“天父合而为一”，你就是创造者，未来必为你所创造。
你有资格去获取世间任何的美好事物。
物理科学带来了发明创造的神奇时代，如今我们正生活在这个时代中。而精
神科学眼下正在扬帆启航，没有人能够预测会有怎样的可能性。
精神科学从前一直是那些目不识丁、盲从迷信、神神叨叨的人们所玩的足球
游戏，但如今人们只对明确的方法和已证的事实感兴趣。
我们开始认识到，思想是一种精神作用，梦幻和想像总是先于行动和事件，
梦想家的日子到了。赫伯特。考夫曼（HerberKaufman）下面这段话很有意思：
他们是伟大的建筑师，他们的梦想潜藏在他们的灵魂中，他们透过怀疑的薄
雾和纱幕，洞穿未来时间的墙垣。装甲的车轮、钢筋的履迹、旋紧的螺丝，都是
他们用来织造神奇挂毯的织梭。他们是帝国的创始人，他们为之奋战的一切比皇
冠更加宝贵，比宝座更加高不可攀。你的居所建立在梦想家发现的国土上。这片
国土的墙恒上绘着梦想家灵魂中的幻影。
他们是被选择的少数他们是“道”的传播者。墙垣崩塌了，帝国倾倒了，
大海的潮汐涨落，撕裂岩石坚硬的壁垒。时光的树干上不断有腐朽的王国枯萎落
下，惟有梦想家亲手缔造的一切存留下来。
接下来的第十三章将告诉你梦想家的梦想是如何实现的。这一章中阐述了一
切梦想家、发明家、作家、金融家藉以梦想成真的因果关系法则。阐述了这一法
则何以使我们的精神中形成的图景终成为我们自己所拥有的现实。
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《第十三章》
*1。 现今科学的趋势，或者说需要，是通过对那些少见、例外的事件进行概括，
做出对日常事件的解释。就像火山爆发显示出地球内部的热能运动一样，正是因
为地球内部的热能运动才让地球表面形成了现在的样子。
*2。 同样，闪电揭提示了一种常常在改变着无机世界的微妙能量。再比如，一种
已经消逝的古老语言可能曾一度在某个国家风行，在西伯利亚发现的一颗巨齿、
在地球深处发现的一块化石，不仅仅记录着过往岁月的变迁，也同样向我们昭示
着我们今天居住在其中的山陵河谷的起源。
*3。 用这种方式，对那些少见、古怪、例外的事情做出概括，就如同有了指南的
磁针，引导着科学的全部发现。
*4。 这种方法是建立在推理和经验的基础上，因此，它破除了迷信、常规与先例。
*5。 自从培根勋爵推荐这种研究方法以来，已经有几百年了，文明国家的物质、
知识的繁荣、大多归功于此。这种方法洗掉了人们头脑中狭隘的偏见、根深蒂固
的理念，比使用最锋利的讽喻更加卓有成效。它成功地把人们的目光由天国吸引
到地面，通过令人吃惊的实验，而不是强有力地批驳人们的无知。它有力地培养
了发明创造的本领，通过把最新有用的发现公布于众，而不是通过对那些我们头
脑中固有的理念夸夸其谈。
*6。 培根的方法与伟大的古希腊哲学家们的思想不谋而合，并在新时代所赋予的
新的观察手段下让这种思想行之有效。这样，上至天文学无垠的空间，地理学久
远模糊的年代，下至生物胚胎学的微小的卵细胞，逐步揭示出一个伟大奇妙的知
识领域。脉搏跳动的规律呈现出来，这是亚里士多德的逻辑学无论如何推演不出
的；物质集合被分解成我们从前一无所知的分子，这是任何经院哲学的辩证思维
都做不到的。
*7。 人的寿命延长了，痛楚减轻了，疾病被攻克了，地里的产出增加了，海员航
行更加安全了，我们的先人从未见过的大桥横跨了大江大河，像白日一样的光明
照亮了夜晚的黑暗，人类的视野被大大地拓宽，人们肌腱的能力成倍地提高，速
度加快了，距离不见了，交流通信、官方通讯、商务往来更加便利了，人们可以
自由地在高高的天空上遨游，可以放心大胆地潜入大海深处的那些幽深的地球的
洞穴里。
*8。 这就是归纳法的真正本质的范围。人类科学的成就越是卓越，我们就越是应
该对这些例证和教导心领神会──在敢于得出普遍规律的结论之前，我们必须利
用一切的手段和资源，仔细、耐心、正确地观察个体的事例。
*9。 为了探知电动机械上为何会有火花出现──这种情况比比皆是──我们应该
有勇气同富兰克林站在一起，藉着风筝的形式，斗胆向天空的乌云询问闪电的性
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质。为了确知伽利略自由落体的方式，我们应该敢于同牛顿并肩而立，向天上的
月亮询问系之于地球的引力。
*10。 简要地说，基于我们所认定的真理的价值，基于我们对普遍、稳定的进步的
期盼，我们不允许暴虐的偏见让我们忽视或毁伤那些不受欢迎的事实，而应该把
科学的上层建筑扎根在宽阔稳固的基础上，不仅仅要关注那些常见的现象，也要
注意到那些少见的事实。
*11。 通过观察，我们可以收集越来越多的资料，但是，堆积的大量事实对于解释
自然规律来说，意义价值各不相同。正如我们把人类的品性、才能视为自然进化
中最珍奇的事件，同样，自然哲学也对一切事实进行了筛选，而那些重要性压倒
一切的事实，也正是那些日常生活中不易观察到的现象。
*12。 如果我们发现某些人拥有异常的能力，我们能够得出什么结论呢？首先，我
们会说，怎会有这样的事？这样说的人只是承认了自己的无知，因为任何一个诚
实的探索者都会承认世界上经常有一些奇怪的、先前没法解释的现象发生。而那
些熟知思想的创造力的人，决不会认为这些现象是永远无法解释的。
*13。 其次，我们可能会说，这些是超自然现象干预的结果，但是对自然法则的科
学理解会让我们明白，没有任何事情是超自然的现象。一切现象的发生都有它们
的原因，而这种原因一定是某种固定的法则或原理。这种法则或原理的运行──
不管是有意识还是无意识地运行──必然是精密准确、始终如一的。
*14。 第三，我们可能会说，我们走到了“禁地”中，也许有一些东西是我们不应
该知道的。这种反对意见在每一次人类进步中都会听到。那些提出新的理念的人，
诸如哥伦布、达尔文、伽利略、富尔顿或是爱默生，等等一类的人物，都经历了
这样的冷嘲热讽或是残酷迫害。所以这种反对声音是不值一哂的。不过，从另一
方面来讲，我们应该细心思考任何一件引起我们注意的事实，只有这样我们才能
更容易发现其中的基本规律。
*15。 我们会发现，思想的创造力能够解释一切的经历或际遇，不管是物质的、精
神的、还是心灵的。
*16。 思想会带来与主导性的精神状态相一致的际遇。因此，如果我们对疾病恐惧
（恐惧也是一种强有力的思想形式），疾病就会成为这种念头的必然结果。这种
思想形式会使多年的辛苦努力付诸东流。
*17。 如果我们心中想要有一些实际的财富，我们就会获得这些财富。把意念集中
在需要的情境上，就会引发这种情境，再付出适当的努力，就会推动这种情境转
换，最终，有助于我们实现自己梦想的际遇。然而，我们常常发现，当我们获得
自己想要的东西时，期望中的感受却没有出现。这意味着满足只是暂时的，甚至
可以说，所谓的满足与我们的真正期望恰好相反。
*18。 那么，这一过程的正确方法又是什么呢？我们如何思想，才能实现我们真正
的梦想呢？你和我的梦想，我们全人类的梦想，也是每一个人向往追求的，就是
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幸福与和谐。如果我们能够把握这个世界所能给予我们的一切，我们就获取了真
正的幸福。如果我们能够使其他人幸福快乐，我们自己才能感觉到真正的幸福。
*19。 但是，如果我们没有健康，没有力量，没有知己好友，没有令人开怀的际遇，
吃不饱穿不暖，我们又怎能快乐得起来呢？我们不仅要能够满足自身的日常所
需，还要拥有一切的舒适奢华──这些都是我们完全有资格获得的，只有这样，
我们才会幸福快乐。
*20。 传统保守的思维方式是要像一只“虫”，满足于自己所当得的那一份，不管
它到底如何。而当代的理念是：要了解我们被赋予了天地万物间最好的一切，了
解“天父与我合而为一”，并且了解“天父”就是宇宙精神，就是创造者，一切
物质的起源。
*21。 现在，既使我们知道这些在理论上都是正确的，两千年来我们一直接受这样
的教导，并且这些理论也是一切宗教或哲学体系的精华，我们又如何能在生活中
付诸实践呢？我们如何能够立马看到实际可见的结果呢？
*22。 首先，我们必须应用我们的知识。一切的实现都来源于实践。运动员一生可
能要读很多体育训练方面的书和课本，但除非他在实际的训练中付出大量的体
力，否则他永远也不可能收获更加强壮的体魄。他最终的收获完全与他的付出成
正比。而收获在后，付出在前。我们的情形也是一样。我们最终的收获完全与我
们的付出成正比，同样也是收获在后，付出在前。我们将会得到多倍的回报，而
付出不过是一个精神过程，因为思想是因，境遇是果。因此，只要付出各种有益
的思想，如勇气、激情、健康，我们就把“因”的导火线点燃，相应的结果就一
定会出现。
*23。 思想是一种精神活动，因此是具有创造性的，但是不要搞错了，思想如果不
受到有意识的、系统化的、建设性的引导，就不能有任何创造。这就是空想和建
设性思想的差距，空想只是蹉跎光阴，浪费精力，而建设性思想它意味着永无止
境的成功。
*24。 我们知道降临到我们身上的一切遭际，都遵循着引力法则。不快乐的意识与
快乐的念头无法共存，因此，意识必须发生变化，当意识发生改变的时候，一切
情景都会适应变化了的意识而逐步改观，以适应新的情形之下新的需求。
*25。 在创造精神图景或理想的过程中，我们就把意念投射到创造万物的宇宙物质
中。宇宙物质是无所不在、无所不能、无所不知的。我们岂可告知无所不知者应
当如何实现我们的需求呢？有限的人岂能都导无限的上帝呢？这就是失败的
“因”，是一切失败的“因”。我们认识到宇宙物质的无所不在，但我们却不能接
受它不只是无所不在，也是无所不知和无所不能的事实，因此，就常常引燃我们
自己其实一无所知的“因”的导火索。
*26。 通过认知宇宙精神的无限能量和无限智慧，我们可以最好地维护我们的利
益。通过这种方式，我们就可以成为无限的宇宙精神实现我们愿望的渠道。这意
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味着认识带来现实，所以，你们这一周的功课是，运用这个原理，认识到你自己
是整体的一部分，你和整体在本质和属性上都完全相同，惟一可能存在的差异是
程度上的差异。
*27。 当这种伟大的思想开始渗入到你的意识中，当你真正地开始认识到你（不是
你的身体，而是你的自我），你心中的“我”，那个能够思考的灵魂，是这个伟大
整体的不可分割的组成部分，在实质、种类、和性质上，创造者所给与你的与他
本身毫无二致，你也应该能够这样说，“我与天父合而为一”，你将开始体会到：
所有美好、宏伟、神奇的机遇，都听命于你的吩咐。
加给我智慧，
让我知道我真正的利益所在，
加给我坚定的意志，
让我能够按照智慧的引领行事。
富兰克林
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第十四周：拒绝负面思想
简介
永远不要对环境表示不满。你越是将思想集中于负面的环境，这种环境就越是成
长壮大，最终成为成功和幸福的绊脚石。面对生活，你要积极，积极，再积极�