至强弃少- 第147部分

　　　　沉吟片刻，他拿出贴身的那个日志开始了寻找，过了很长时间，终于让他找到了关于上面记载。

　　　　最早期的雅利安神族曾经在这里生活过一段时期，从而爆发了数次战争，而那些玉俑便是当初信奉他们的使徒所制。

　　　　但别忘了当初不论是象雄还是古格王朝，当初的佛教苯教密修同样深不可测，两虎相争，必有一伤，双方带着教徒展开了一场别开生面的大战，谁输谁赢上面没有记载，不过肯定都是元气大伤。

　　　　雅利安神族自此迁居香巴拉，肯定是没有取得便宜。

　　　　“望远镜”，他接过望远镜仔细观察着远方山峰，随后点了点头。

　　　　“这些玉俑，是守护玉城的仪仗，而玉城应该就是传说中的古格佛堂”。

　　　　木格接过另一个望远镜观望，脸上一脸狐疑，疑惑问道：“难道这一座山峰，就是玉城？”

　　　　在他眺望的时候，始终在雾气里若隐若现的山峰却好像被大风卷去了部分雾气，暴露出真实的面目。

　　　　那座似乎断了上半截的山峰，通体暗绿色。一开始在远处的时候，他便发现了一抹淡淡的青黛。

　　　　初时还以为那是山上的植被，但细想起来，这一路连高原灌木都难见到一棵，山峰上哪有可能会有如此繁盛的植被？一时疏忽他却忘记了这茬。

　　　　而刚才那一眼，他终于发现了，整一座山峰，都是一块巨大的玉石！

　　　　然单只一座玉山还好，一路所经之处，落脚之处都是琳琅玉石，他的神经早已经麻木。但实际上，让他真正震惊的是，那半截玉山之上，却充满了人工的痕迹。

　　　　整座玉山上遍布洞穴，而且表面上还遍布通达的梯道，蜿蜒的小径，盘旋的大道，彼此交错，一个巨大的交通网在玉山之上，看着让人疑为琼瑶仙宫。

　　　　这已经足够将木格震惊地合不上嘴，但真正使之彻底震撼的还是这座玉山的高度。

　　　　在眼前所看到的玉山，估摸不过四百余米，但是这并不是玉山的全部，众人所看到的，只不过是玉山的一小部分而已！整一座玉山实际上藏在一个巨大凹坑当中，凹坑深不见底。据他判断，这可能就是无数年前，含有丰富玉矿的小行星坠落地面时候形成的大坑。

　　　　直到这时，他才知道，眼前这些玉俑竟然还有一个功能，它们能够把玉山藏身的深渊给隐藏起来。

　　　　不远处的乌拉大师突然上前，双手合十说道：“在传说之中，玉城是天神的遗迹，最原始的苯教，就是出现在这里，一直都是苯教教徒的圣地，他们临死之前，都会徒步返回这里，祈求灵魂能够升入神国。

　　　　但更多的教徒在年老力衰的情况下徒到达这里，于是苯教的祭司们衍生出一个传承至今的法子，把信徒的尸体解~剖，然后饲喂高原里的飞鹰。据说人的灵魂会依附在鹰身上，最终会飞回这玉城里，找到神国的去处。”

　　　　“天葬。”木格皱起眉头，吐出两字。

　　　　乌拉点了点头。

　　　　一套完整的天葬习俗应从人弥留之际开始。

　　　　这时亲人将给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”（用名贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲或大小便等制成），有助于其“内气”断绝，斩断七情六欲，让灵魂安然离去。

　　　　同时还请喇嘛念经，帮助临终者摆脱痛苦和恐惧。死者一般不让妇人和子女接近，怕搅乱了他的心境不利于其转世。

　　　　人一咽气，即用一块白布盖住死者的面孔，不可再触摸和搬移死者的遗体。同时要请喇嘛做“抛哇”仪式，即帮助死者灵魂从头盖骨溢出，升入秃鹫天堂，而非从下身气孔排出，进入地狱。

　　　　停丧期间，死者的家人要将一个陶罐挂在门口，表示家有丧事，而且罐里加柏枝等煨烧，还要按时加入糌粑和牛或羊血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素，表示给死者开饭。

　　　　而且死者亲友、邻居不得歌舞娱乐，并切忌猫、狗等牲畜接近遗体。同时请巫师算卦，选择合适时辰出殡，时间一般安排在人死三四天后的凌晨四五点。

　　　　先将尸体卷曲起来，手脚相交捆成一团，犹如母腹中的胎儿，然后盖上白氆氇，然后由家人和亲属将尸体背出家门一段路，再交由背尸人背，沿途千万不能将尸体放到地上，否则死者的灵魂将徘徊于此。

　　　　到天葬场后，先要“煨桑”，通报“神鹰”。

　　　　之后，天葬师才开始操刀分尸，先从尸体的背面剖开，然后剖腹，取内脏，去肌肉，用石头砸碎骨骼，掺拌上糌粑。喂鹰顺序是先喂内脏，然后喂骨头，最后喂肉。

　　　　如果鹰吃得一点不剩，视为吉利，死者生前无大罪孽，灵魂将“升天堂”。如果白鹰最先啄食尸体，最为吉祥；如果鹰不愿吃，或没有吃完，会用火将尸体焚烧，把灰烬撒向四方。

　　　　天葬台周围不能是灌木丛或者花草丛，并没有特别的景色，缺乏吸引力，杜绝亡灵对大自然的依恋和眷恋。

　　　　天葬台的对面，一般有逶迤的山脉遮挡视线，阻挡亡灵对亲人、对故土、对财产权势的联想与情结。

　　　　天葬台向阳，面对东方。阳光照得早落得迟，能整日沐浴在融融暖阳之中，象征阳刚之气无时不笼罩葬台。

　　　　天葬台避风，天葬台面对的正前方山湾环抱，没有山豁和峡谷，不受阴气冷风的袭扰。

　　　　天葬台要求在缓坡、平台，便于天葬师操作和秃鹫的起飞降落。

　　　　“您接着说。”卓雷吸了口气说道。

　　　　他对乌拉大师这一番说辞没有可反对的地方，因为他很清楚，在这么一座神迹一般的玉城下面宣传宗教，信服力自然是极高的。

　　　　信徒们把玉城当场神国，也是理所当然的事，以至于人们为了信仰又做出多少疯狂的事情，他都能够表示理解。宗教洗脑的效果，在现代依旧还能够大行其道，就更别说蒙昧时代，还与大自然的力量苦苦抗争，求基本生存的苦难人类了。

　　　　乌拉大师双手拨动着佛珠，缓缓而道：“我从古籍中了解，苯教最终迁出了这个地方，不过他是否与雅利安神族一战，我不得而知”。

　　　　卓雷不动声色，心中究竟想什么只有他心中清楚。

　　　　“阿弥陀佛，施主我们走吧”！这还是第一次乌拉进行了催促。

　　　　对于一个藏族密修，没有任何东西可以超越古寺与古籍对他来到吸引。

　　　　卓雷点了点头，让虎子在前方带路。

　　　　一路坎坷一路行，此时众人已经奔到了玉俑群的尽头，前面只有寥寥数排残破的玉俑，空间也变得无比开阔，玉山已经在众人眼前。尽管如此，这玉山依旧隐藏在云雾之中，时隐时现。

　　　　到了这时，众人才相信卓雷之前所言，整一座玉山，真的是在一个巨大的深坑之中。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第二百六十五章　诡谲

　　　　（全本小说网，。）

　　　　那玉山之上，还真密布着无数洞穴，不少地方被大幅度地开辟出来，变成了交通的梯道，只是地形十分险峻，一不小心就有从上面坠落山底的危险。

　　　　此刻，从深渊下面翻滚上来的云雾似乎更加浓郁了一些，不过在云雾明灭之间，卓雷还是能够窥视了玉山的全貌。

　　　　玉城距离众人所站立的地方，大约有一千米到一千五百米的距离，处于深渊的中央。往下一看，下面深不见底，云雾下方的黑暗，让他们心悸不已。

　　　　“哥，我们这边发现了道路——不，是一些金属锁链，似乎是连接到对面的玉山之上。”过了片刻，虎子和彪子便传回了消息。

　　　　众人赶紧过去一观，只见一处岩壁之上，足有十余条有儿童大腿粗的金属链条，向着对面的玉城延伸而去。

　　　　细数了一下，金属链条足有十八条之多，两边还各有三条链条作为扶手。链条之间的间隔大约在八十厘米左右，也就是说，这由金属链条拼凑成的索桥，宽度就超过了十五米，说是一条大道，实在是当之无愧。

　　　　想来当年这玉城有人居住的时候，这索桥上还铺着木板，方便人们行走，但眼下众人却面面相觑，这索桥上空洞无物，难道众人就靠攀扶着链条，爬过这一千多米的地方？

　　　　“这些索链条铜制的！”木格在金属链条上刮下了一点锈迹，仔细辨认了一下之后，做出了自己的判断：“好先进的锻造方法，竟然锈迹这么浅！”

　　　　“虎子，去试一下，看看这铜索安不安全。”卓雷怕索桥年代过于久远，腐朽不堪，施加重力之后，恐其不堪重负，断裂开来，那众人就完蛋了。

　　　　随后，嘱咐道：“小心点，用登山绳扣着两边的扶手，踩着最边缘的一条，慢慢过去”。

　　　　虎子试探过后，多人踩在铜索上面之时，显得有些摇晃，众人的呼吸略显粗重。

　　　　特别是被玉善与乌拉大师一手提着一个走在铜索最中间的孙缪正主仆，两边都没有依靠，只能抱着他们的手臂，整个人猥琐的有点厉害。

　　　　不时还能听到他们的惊呼声。

　　　　嘶喊在深渊下方回荡着，阵阵回音传上来，让人耳鸣不已。

　　　　“不要抬头往下看，该死的！在铜索上不要高声喊叫！”卓雷恨恨铁不成钢地在两个医者前面不远处回头骂道。

　　　　如果不是还有一些用处，他真恨不得一枪毙了他们。

　　　　这个地方到处都藏匿着危险，这竭斯底里的叫喊，说不定已经惊动了藏匿某处恐怖存在。

　　　　如履薄冰地走在前面铜索上，卓雷的呼吸有些急促，不过走出了差不多百米的距离之后，他逐渐适应了这种节奏，呼吸也变得平缓起来。

　　　　“呼呼——”索桥下方不时会刮起一阵阵强劲的对流风，风力很大，每每遇到这样的劲风，众人便紧紧地抱住扶索，不敢前进。

　　　　卓雷明显感觉到，这劲风出现的次数，明显增加了许多。而这时候，他的心里浮现一抹诡异的感觉，好像心里有着一个古怪的声音，正在呼唤着他，低头往脚下的深渊望去。

　　　　他停下身影深深呼了口气，心中清楚，低头往下看，只会徒增心理负担，可能会造成不必要的麻烦。

　　　　与此同时，木格在陈子云身后弱弱地说道：“我好像总想往下面看，而且还有跳下去的冲动，不知为什么……”

　　　　闻言，卓雷心中一凛，木格所描述的心境，和他的几乎是一模一样。

　　　　随即在通讯器中一问，众人都附和着，说有不同程度的幻觉，似乎还听到了一些古怪的声音，仿佛有人在耳边轻呼自己的名字，或者还听到了什么动人的歌声。

　　　　即便连乌拉大师都没有幸免。

　　　　众人的话还没落音，一阵虚无缥缈的歌声，便从周围飘送了过来。

　　　　“这是什么声音！”虎子眉头紧皱，张目四望，企图找到这声音的来源。

　　　　歌声是女音，音调很高，歌声里也满是**肃穆的格调，有点像格里高利式的宗教赞歌，但歌声里也含着无限的悲凉和凄绝，沉醉在这样的歌声里，让人有着一种舍生忘死的悲壮感觉。

　　　　听着这歌声，卓雷脑海里不由地浮现了一幅幅画面，实际上，这画面不像是他自己联想出来的，而是这歌声出现之后，这画面便突然塞进了他的脑海里一般，不过是一个呼吸的时间，脑海里的画面已经更换了无数次！

　　　　这些画面如同幻灯片一般，在他的脑海里迅速更换着。在那一瞬间里，卓雷已经感觉不到自己的存在，所有的精神注意力都投放在了这些画面之上！

　　　　画面的主体是眼前的玉城。

　　　　不过画面里的玉城，却没有所看到那般虚无缥缈，而是清晰无比，纤毫可见。

　　　　画面里的玉城，和卓雷所看到的并不一样，更高，更加宏伟壮观，但是当画面的整体出现之后，紧接着的便是一道黑色闪电击中了玉城的上部，玉城发出了一声“轰隆”的巨响，半截山峰便倒塌下来！

　　　　“啊——”卓雷仿佛置身于崩塌的玉城面前，那无数的玉石便是朝着他碾压过来！他可没有泰山崩于前而面不改色的定力，悚然叫出了一声。

　　　　但实际上，在别人眼里，此时的卓雷却安静无比，紧紧地抱着身边的铜索，一动不动的，像是凝神倾听着空气之中若有若无的歌声。

　　　　玉城崩塌的画面稍纵即逝，画面转眼发生了改变。此时出现在卓雷脑海里的玉城已经变了模样，玉城只剩下了半截，这正是众人所看到的玉城。

　　　　但这时候的玉城上面却亮起无数的灯火，一堆堆衣衫褴褛的人战士，挥动着简陋的武器，从索桥的位置朝着里面攻进去，也有大量穿着兽皮的防御者，从玉城里冲出来，拼死抵御。

　　　　而在他们身后，还有无数的战士前仆后继着，那无数的玉俑雕像，开始遭到了破坏。

　　　　有黄头发身高三四米的雅利安神族，有光头身着袈裟的和尚，大战——战得天昏地暗。

　　　　“我靠！”情急之下，卓雷不由破口大骂。这些画面来去实在太快，而且越来越快。

　　　　他已经来不及辨认画面出现的特征，只知道，战争，是这座玉城的主题。战争，不停地战争，玉城的主人换了一茬又一茬，但终究没有人能够永久地拥有这个地方。

　　　　除了战争之外，还有另外一些零碎的画面吸引了他。

　　　　这些画面，是祭祀的场景。这些画面出现的时候，光线很暗，从周围的布置里看，应该是在室内环境当中。卓雷一瞬间想到，这可能是玉城的里面的空间。

　　　　祭祀的场景很血腥，那些身上穿着白色袍子的祭司，脸上带着玉石雕琢的面具，挥动着手上的的利器，把按在祭祀台上的人类或者动物杀死，猩红的血液顺着血槽流动，不知中将会流到哪里？

　　　　祭祀的主体是人类，但也不排除其他的生物，一切动物几乎都可以放上去祭祀，但是需要的数量却是极大，看来这个祭祀的场景，只需要大量流血即可。

　　　　不知道用动物来替代人类作为祭祀品，是这个宗教的教义，还是因为这里的人类实在不多，没办法之下，只能用战俘和动物的血液混合祭祀了。

　　　　所有的画面越转越快，最终快到卓雷无法在脑海里形成一副稳定可视的场景。但这一切却不受他的控制，虽然觉得可惜，但也无计可施。

　　　　不过，画面忽然一下就缓慢了下来，卓雷看到这个新画面，眼中出现了迷茫。

　　　　画面上，一切都是那么安静，一个身上穿着银灰色袍子的人，脸上也用黑纱蒙着，浑身上下不透出一点皮肤的人，戴着羊毛毡帽，其形状呈菱形顶尖、中大下小六棱四面，左右两侧有两个钝角形帽耳，帽顶插有各种禽翎。

　　　　矗立在那玉城的巅峰之处。身影看上去，是那么孤寂、落寞，让人心酸。

　　　　当初缝制此帽时，

　　　　吾师问我如何缝？

　　　　游僧本人如是说，

　　　　不缝高僧大德帽。

　　　　度脱众生是难事，

　　　　不缝官宦白胄帽，

　　　　不做受贿罚民事。

　　　　不缝妖魔黑色帽，

　　　　无能把魔转向法。

　　　　不缝锥形羌人帽，

　　　　游僧不去羌人国。

　　　　不缝灰色牧人帽，

　　　　游僧难放百羊群。

　　　　不缝女人狐皮帽，

　　　　游僧不去联姻处。

　　　　裁师嘎玛贝学你，

　　　　请看上方所及处，

　　　　一山却有三峰峦，

　　　　那是卫藏殊胜山，

　　　　帽形参照此圣山。

　　　　藏地没有三尖帽，

　　　　游僧我帽有三尖，

　　　　三尖象征三怙主。

　　　　藏地没有六