他随即呼喊檐下肃立的中军，命令仆人端来温水，洗净了手，焚烧了香，然后从锦囊中取出四十九根蓍草杆，放在擦得干干净净的八仙桌上。这时他和李岩的心情都很紧张，生怕得到一个不吉之卦。
李岩见宋献策有点迟疑，向他看了一眼，猜到了他的担心，小声说道：“请不必迟疑，也许会得一个吉卦，改变你我思路，不用再谏阻东征，岂不是甚佳？”
宋献策说：“兄言甚是。易理奥妙无穷，也许会卜得吉卦。既然钦谕难违，只好不管吉凶，且看占卜结果如何！”
为了表示虔敬，他改变平日占卦习惯，向桌上的蓍草拜了一拜，随即将四十九根蓍草杆分为两部分，再按照从西周以来三千年间的传统办法，将蓍草摆布一阵，忽然大惊，小声叫道：“李岩，你看，得到一个凶卦！”
李岩惊问：“什么凶卦？”
“这是干卦中的上九，亢龙有悔，岂不是应了今日不该东征之事？”
李岩在少年时也是读过《周易》的，不觉的说道：“果然是个凶卦！”
宋献策颓然坐下，叹口气说：“李岩，《周易》虽然变化无穷，但毕竟只讲阴阳二字。一、三、五、七、九都是阳数，到上九，阳已至极，不可能再向前进，再向前进便要挫折，故卦辞为亢龙有悔。你记得这一卦的《系辞》吗？”
李岩说：“弟少年时读《易经》，对孔子所作的易传，反复背诵，至今不忘。《系辞》云：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。请兄想一想，我大顺朝近来行事，何尝不是亢龙？”
宋献策赶快作个手势，要李岩将声音尽量放小，免得室外有人听见。李岩摇摇头，接着说道：“孔子在这几句《系辞》中，用十分感慨的口气说道：知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！今日你我身居张良与陈平之位，不能谏阻皇上悬军东征之议，一旦受挫于坚固城墙之下，满清乘机由中协或西协进犯，截断我皇上回京之路，岂但亢龙有悔？倘若我大顺不能在北京立脚，影响所及，将见河北、河南、山东各地，变乱蜂涌云起，举国骚乱，大局崩解之祸，不知伊于胡底！”
宋献策轻轻点头，小声问道：“事急势迫，皇上东征之意已决，今晚召对，我们用何言进谏？”
李岩回答：“皇上亲率六万将士，孤军东征……”
“不是孤军，是悬军。”
“是的，是悬军东征，也等于是孤注一掷。此事乃国家安危存亡之所系，你我既为顺朝大臣，受皇上知遇之恩，必当尽职尽忠，对军国大事的利弊知无不言，方不负事君之道。”
“如何能克尽职务，知无不言？”宋献策问道，剪去烛花，注目望着李岩。
李岩低头沉吟片刻，重新抬起头来，口气坚定地说道：“依弟的愚见，事至如今，只好将今晚之卦，不作隐瞒，面奏皇上。平时陛下十分重视仁兄占卜，倘若今晚听到卦爻辞之后，果然动心，你我即可乘机反复剖析，冒死苦谏，想来陛下可能采纳苦谏，回心转意，悬崖勒马。”
宋献策说：“难！难！据我看，此时谏阻东征，十分困难，反而可能惹皇上震怒，埋下你我日后之祸。”
“我兄往日对皇上知无不言，今晚何以如此忧惧？”
“往日，”宋献策感慨地说：“当皇上在艰难困苦之中，依赖众文武辅佐，虚怀若谷，从谏如流，集思广益，知人善任，方能克敌制胜，避免挫折，夺取江山。自从破了西安之后，皇上与陕西将领以为大业将成，志得意满，骄气已露，而新降众多文臣又歌功颂德。”
“才到西安不久，山西、山东未定，河南未稳，更莫说天下已定，皇上急于还乡祭祖，大宴乡党父老，封侯封伯，比汉高祖功成还乡，还要心急。自西安到米脂，沿途八百里，修路建桥，于米脂县北门外改建行宫。李补之率领戎马万匹护驾，沿途官绅百姓接驾。如此耗费财力民力，当时不仅你我都不敢有一言谏阻，连丞相也是心有非议而口中称颂盛德。”
“君臣之间为何有此隔阂？就是皇上与左右的文臣武将都认为大业已成，而陕西将领们纷纷封侯封伯，他们的意见皇上不能不听。所以势移时迁，皇上对我与丞相的进言，有时就不像往日那样言听计从了。皇上如今进了北京，身居紫禁城中，与在西安时候更是不同。”
“弟今晚纵然不逃避皇上的怪罪，披肝沥胆，谏阻东征，恐怕已经无济于事。倘若皇上一定要御驾亲征，弟无力谏阻，也要尽力献出补救之策，或能以奇计制胜强敌。纵然不能取胜，也不使局势变得不可收拾。”
李岩不觉得惊喜，赶快问道：“仁兄有何奇计破敌？”
宋献策正要说出他的奇计，忽然中军进来，请正副军师大人速去前院接旨。宋、李二人迅速站起来，略整衣冠，匆匆走到前院，向北跪下。从宫中来的传宣官昂然走上台阶，面南站立，带着浓厚的关中口音和严重的口气，琅琅说道：“圣上有旨！正军师宋献策，副军师李岩，火速进宫。圣上在文华殿等候召对！”
中军将传宣官送走以后，宋献策和李岩因为皇上在文华殿等候，不敢怠慢，不能再谈别的话，随即带着文武随从、亲兵、奴仆等二十多人，走出辕门上马，向东华门疾驰而去。
………………………………
699话：亢龙有悔
宋献策和李岩他们在护城河桥内下马，将一群随从留在东华门外，进入紫禁城内。当走到文华殿的宫院门前时，他们的心情都很紧张。
宋献策拉一下李岩的袍袖，小声嘱咐：“今日召对，不同平日，犯颜直谏的话由我来说，你只须帮衬一二句即可。”
李岩心中感激宋献策的关照，小声说：“请兄尽力苦谏，再献上破敌奇计！”
李岩随在宋献策的背后，由一位宫女带领，脚步很轻，恭敬地走进文华殿的东暖阁。宫女退出。他们向李自成叩头，望见皇上的严峻神色，不觉心情紧张。仅仅在三年半以前，在伏牛山得胜寨屯兵时候，他们和李自成每日见面，无话不谈，亲如朋友，那样毫无隔阂的情况已经一去不复返了。
下午在武英殿御前会议之后，李自成没有休息，首先叫来吴汝义，命令他赶快准备初十日为罗虎与费珍娥成亲的事，务必要事事风光。他又叫礼政府尚书和侍郎进宫，告诉他们，他要立刻敕封罗虎为潼关伯，罗母为浩命夫人，命令礼政府大臣遵照《大顺礼制》，火速备办敕书和潼关伯铜印。
他又召威武将军、罗虎的叔父罗戴恩进宫，命令他听从宫内大臣吴汝义指挥，督率工匠，连夜将金银熔化，都铸成五百两的整块，分装木箱钉牢，加上封条；所得珠宝首饰，也要装箱钉牢，内衬棉花，外加封条。罗戴恩率领五百骑兵，五百匹骡子，二百匹骆驼，初十日动身，将数千万两白银，还有黄金、珠宝等物，走娘子关一路，押运回长安。
他命令李双喜驰往首总将军府，询问刘宗敏是否已经召集了各营果毅以上将领，面授讨伐吴三桂的决策，会商如何出兵的事。双喜回宫禀报，刘宗敏先召见了制将军以上将领会议，传达皇上圣旨，如今正在分批召见果毅以上将军训话，鼓舞士气，誓为陛下效忠作战。至于详细出兵的事，等待正副军师前去，商量之后，方好一一下令。李自成听了没有做声，等候两位军师进宫。
两位军师在文华殿东暖阁叩头，赐座之后，李自成向他们问道：“你们回到军师府，为东征卜卦之事如何？”
宋献策和李岩恭敬起立，依照献策嘱咐，李岩低头不语。直到此刻，宋献策还在心中嘀咕：“要直言不讳吗？”
李自成又问道：“献策，你到底卜了个什么卦？”
宋献策躬身答道：“陛下，请恕臣死罪！臣于晚饭后沐手焚香，请出蓍草，敬谨卜卦，竟得一个不甚吉利的卦，不敢冒渎圣听。”
李自成暗暗吃惊，又问道：“到底得的是什么卦？”
宋献策：“在干卦中……”
“在干卦中……什么卦？”
“上九，亢龙有悔。”
“《易经》……我不曾读过。什么叫上九？亢龙有悔是什么意思？”
宋献策心中害怕，仍不敢直言这是凶卦，绕着弯子说道：“相传伏羲画八卦，文王演为六十四卦，成为《周易》。一部《周易》，卦理深奥，变化无穷。总而言之，不外乎阴阳搭配，相生相克，天地间万事万物，莫能逃易理之外。因为易理如此重要，所以孔圣人活到四十多岁时对弟子们感慨说道：假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
“《易经》中讲的是天地间阴阳变化之理，阴阳二气化为图像便是乾坤二卦，化为数位，便是单数为阳，偶数为阴。一、三、五、七、九是阳数，二、四、六、八是阴数。因为以数字代表阴阳变化，故卜筮也称数术之学。微臣……”
李自成心急地说：“此刻不是讲书，我要你说明白这一卦主何吉凶。既是凶卦，也须将凶卦的道理说个明白。快说！”
宋献策跪下说道：“请恕臣死罪！卦名上九在干卦中阳盛已经到极限，正所谓到了物极则反，是极运，不能再前进了。倘若再往前进，就要受挫，必将有悔。所以这一卦的交辞是亢龙有悔。《系辞》是孔子作的，解释此卦说：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。今日陛下已经得到北京，仍要悬军东征，不顾困难，与此卦正合。臣心所忧，不敢不冒死直谏！”
李自成心中震惊，一时拿不定主意，随即向李岩问道：“李岩，你是举人，读过《易经》，深明《易》理。你对此卦有何解释？”
李岩已经跪在地上，回答说：“献策晚膳后，沐手焚香，用蓍草占卜，得出此卦。当时臣在一旁观看，心中也为之一惊。《易经》中别的卦中也有亢龙有悔的卦，但不若干卦中的上九，亢龙有悔最为不吉利。刚才献策所言，敬请陛下采纳，对东征事三思而行，以免有悔。”
李自成忽然疑心正副军师商量好假托占卜来谏阻东征，顿时产生了一股反感。他沉默片刻，又神色严峻地向李岩问道：“这卦就没有别的解释呢？”
李岩说道：“伏羲画八卦，文王演为六十四卦，变化无穷。但卦辞十分简单，常人不易全懂。幸有孔圣人出，好学深思，勤奋读《易》，曾经读《易》韦编三绝。穿竹简的皮条断了三次，足见他的阅读之勤。”
“他曾经说自己四十而不惑，但过四十岁以后，他又对弟子们感慨地说：假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。到了晚年，他周游列国回来，专心为《周易》写出《十翼》，又称《易传》，以教后人。《系辞》包含在十翼之内，十分重要，为孔子所作，也包含弟子们记录孔子的话……”
“我要你解释亢龙有悔！”
“是的，微臣正要解释。”
李岩又叩了一个头，接着说道：“刚才献策所言，正是孔圣人的话。但《系辞》中另外还有几句话。上九，亢龙有悔，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。这几句《系辞》颇有深意。”
“这几句话与我东征之事何干？”
“请陛下效唐太宗从谏如流，俯听臣愚昧之见。陛下虽然建国大顺，改元永昌，但尚未登九五之位……”
李自成截住说：“倘若不是吴三桂据山海关不肯投降，我在数日内即可举行登基大典！”
“微臣愿意冒死直言，苟利于国，不避斧铖之诛。孔子圣人，在贵而无位之后，接着又说高而无民，更值深思，也是与今日我大顺情势吻合……”
“我大顺已经占有南至长江，北至燕山的半个中国，江南不难传檄而定，怎么说我目前的处境是高而无民？我愿有忠贞骨鲠之臣，绝不怪罪于你，但你要把话说清楚！”
“臣暗想，我朝虽然新占有数省之地，然而各地没有贤人治理，满目疮痍，人民未享有复苏之乐，所以虽然有土地而未得民心，所以皇上是高而无民。荀子议兵，首重于得民，陛下今日真正之忧不在吴三桂抗拒我朝，不肯投降，而在于处处民心未服。万一东征受挫，满清乘机入侵，兵连祸结，将如何善后？请陛下三思。”
李自成也觉得李岩的担心并非全无道理，但是他又担心一旦吴三桂在山海关为崇祯发丧，以兴兵为号召，传檄各地，远近响应，加上满洲兵乘机南下，局面会不可收拾。在眨眼之间，他考虑了各种后果，还是认为先发制人，迅速打败吴三桂为上策。
但是他没有说出来他的决心，又以温和态度向李岩问道：“你说孔子解释亢龙有悔一卦的一段话，下面一句是什么？”
李岩说：“下边一句话是贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
李自成摇摇头：“这句话与我大顺朝的情况不合。我在崇祯十三年进入河南，得牛金星与你们二位，到襄京后得喻上猷、顾君恩与杨永裕等人，都是人才。到了长安以后，又有许多明朝的文臣都是人才，他们知道天命已改，降顺我朝，受到重用。”
“路过平阳，破了太原，又来了一批文臣。如今满朝济济，都是我的辅弼之臣。只要是人才，我就录用，给予高官厚禄，使大家各尽其才，襄助大业，不能说贤人在下位而无辅啊？你们都是贤人，并没有身居下位。”
“陛下圣明，延揽人才，才有我大顺朝在短期间内六部俱备，济济多士。然而应该有众多的地方大变，府州县官，为陛下安定封疆，治理国土，恢复农桑，严惩奸邪，使百姓得享复苏之乐。必须如此，三年之后，才能足食足兵，国家根基稍固，立于不败之地。目前情况，尚非如此。”
“陛下大概也知，我朝处处尚在戎马倥偬之中，贤人避居山林，豪强伺机为乱，而派往河南、山东各地的州县官多是市井无赖之徒，仰赖陛下的声威，徒手赴任，只知道要粮要钱要骡马，甚至要女人。百姓常闻随闯王不纳粮之言，始而延颈以待，继而大失所望。所以《系辞》上说贤人在下位而无辅，与目前贤人避世，不肯为陛下效力的情况，大致相合。也因此动而有悔也。臣愚昧，直陈自己所见，恳乞恕罪！”
李自成虽然明白李岩说的多是实情，无奈自从他到了西安以来，天天听惯了歌功颂德的话，听不见谈论大顺朝政事缺点的话，倘若偶闻直言，总是不顺耳。他沉默片刻，看看李岩，又看看宋献策，同时又想着今日午后的御前会议，刘宗敏、李过、李友等等心腹大将都主张对吴三桂用兵，他自己已经同意，并且向朝臣们宣布暂缓举行登基大典，而刘宗敏也已经召集重要将领，下达东征命令……
他想到这些，对李岩说道：“东征之计已定，拖延时日，决非上策。如坐等吴三桂准备就绪，为崇祯复仇，以恢复明朝为号召，传檄各地起兵，满洲人也兴师南犯，对我更加不利。况且我军到了北京后，士气已经不如从前，这是你们都清楚的。所以就各种形势看，迟战不如速战，坐等不如东征。你们不要再谏阻东征大计，徒乱我心。”
宋献策一反平日的谨慎态度，慷慨说道：“臣平平碌碌为一介江湖布衣，承蒙圣恩侧身于帷幄之中，对我言听计从，待我如心腹，所以臣愿意以赤忠报效陛下，�
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