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于悦一向晕车，连坐火车都会吐，因着这点缺陷，硬是被逼得“大门不出二门不迈”，除了集体活动，从未有过自助游，哪儿都不敢去，纵是胸中有天下，亦是半步未能行。本科时每年往返省城都是晕得颠三倒四，好几次到了车站都腿软的站不起来，有一次紧张到尿道痉挛，大半天没上厕所竟尿不出来，蹲半天滴滴答答几点水，那惨状真是不可自述。可实在挡不住再玩一年的诱惑，三年后，于悦如期回校报到，跟着来的还有世元。但他来的当天晚上就走了，赶着回学校，开学总是事多。
陌生而又熟悉的校园，早已是物是人非。三年了，一千多个日子于悦都在掐着算着三年后的这一天，带着憧憬生活着。现在真的回到校园，多少欢喜多少忧。首先是报到吧，也许是很久没运动了，那个脚啊，都走肿了。然后是买东西，整理宿舍，一下子一千块就蒸发了。宿舍在三区，刚开始听到分配的房间号于悦乐坏了，好像是天下掉下来的馅饼似的。本科时特羡慕住在三区的同学，人少条件好，食堂又在楼下。可是一到宿舍立马就傻眼了，由于这几年研究生扩招，校区宿舍非常紧张，于悦住的那个六人间其实是四人间的，多了两张床，桌子柜子就只能占了过道的位置，导致大家在宿舍里走路都得侧身而过。晚上躺在床上，心里越来越觉得不对劲，一下子想到那个“细菌战”里面的“原木”之说，啊，就是那个“马路大”啦。就这样像沙丁鱼罐头似的，逐个排放在狭小而拥挤的小房间里等着任人宰割。哎，真是什么都升值，只有文凭越来越贬值了呀，才三年，如沧海桑田。
一周很快就过去了，说是这周开学，可通知说要第三周才会开学的。那这么早叫我们来报到干嘛？原来研究生的日子真的很难过呀！这下庆幸自己把电脑带来了，宅女就宅女吧，至少不会变成郁女就行。省城的生活比在家还有规律，在家里于悦和世元都是夜猫子，两个人都很能熬，现在又是集体生活，什么都不能由着自己来，有约束是好的，至少生活质量有保证。网购的日子又开始了，闲着没事干，于悦必须继续这种”烧钱“的生活方式，现在是衣食住行全在网上解决了。每天盼着电话响，一看到陌生来电就知道快递帅哥呼了，汲个拖鞋“哒哒哒……”，欢天喜地下楼签字。宿舍里六个人有三个都是”已婚妇女“，不是的也已有梦中情人。天各一方，除了思念，就是许多妙趣横生的回忆。一到晚上，舍友们的电话总是此起彼伏，好不热闹。直到深夜里，每个人的梦里是不是都有一个“他”……
于悦是一个容易寂寞但不容易空虚的的人，她不会让自己无聊太久的，她总能找到事做。回来学校见到了不少同学，有些是本来就认识的，偶尔串串门，多余时间都交给图书馆。读书是件高级的休闲艺术，于悦是这么认为。她总是一边读别人的书，一边写自己的事。所谓”胸藏文墨虚若谷，腹内诗书气自华“，此言放在她身上最适合不过。于悦色不惊人语惊人，她不轻易发言，言必中地，本科时就在校电台做新闻评论，既是新闻部主任，亦是指导老师的学生助理。她明白学习是终身事业，绝不行奉功利主义，不问为什么读书只问读什么书。
少了人间俗事，好友之间亦能相谈甚欢。一群高知女性凑和在一起，时政热点，社会新闻，人性感言……话题便多了去。是时恰逢全社会热议新《婚姻法》修订，敏感话题层出不穷，高知女性们自然也关注热点问题，而一个论题往往容易引发大家的深思，引起所有人的热议。在这个明显偏袒优势群体的新《婚姻法》下，男性显然是主要的优势群体，那么作为弱势群体的女性应如何保护自己的权益？类似的议题不仅在讨论课上，甚至连饭桌上，路上都能引起一番辩论。
于悦很喜欢金汀的直率，她来自本省聘金标准最高的县城，她家条件非常好，父亲是当地人大主任，就这样的家庭背景照样收了五万元聘金，且男方来自农村，父母农民。正当所有人纷纷侧目表示不解时，她说，这世界上像小说里演绎的那些”海枯石烂“式的感情毕竟占少数，绝大部分男女都是因”合适“而结合。所谓“聘则为妻”，要聘金不仅是能看出一个男人的为人，更重要的是，要让男人知道自己娶妻是不容易的，今后会更好对待她，因为离婚的成本太高。如果女方家太随便，甚至还陪嫁很多的话，就会让他们觉得娶妻是件很容易而且还是很赚钱的事，从而轻视女方。父母通过这最初的过招来看出男方家的为人和诚意，若相安无事则放心托付。漫天喊价想通过嫁女儿赚钱的人家毕竟是少数，而一般家庭都是适当的提出比平时高一些的要求，用一定的难度来测试男方的诚意和能力。有些地方嫁女儿所谓的“细水长流”原理，在我家乡只是灵活运用了。先小人后君子，给你一定的难度，让你完成，然后在适当的时候，比如小两口创业或是买房时再给与支持和帮助，让男人感到来自岳父家的恩情，这是要记恩的。金汀的一席话让在场的女性都沉默了。不可否认，她说的确有道理，付出得多才会懂珍惜。原来金钱不单单只是“支付”这一涵义，更重要是隐藏在金钱背后很多的人生道理。可惜我们都太自以为是，没有深刻的去了解古人的思想，而是一味的空喊“男女平等”“私人**”，“自由空间”……说到底，为人正妻是需要“聘”的！要钱并不是可耻的一件事，它只是被曲解了。人心浮躁的今天，快餐文化泛滥，每个人都希望对什么事都立即见效。说到底，女孩子还是要长一双慧眼，爱惜自己才能得到别人的尊重，这是最重要的。事异则备变，时代确实发展了，男女之间不再遮遮掩掩，但不变的是，没有哪个女性不希望在婚礼的过程中得到夫家的重视和诚意的，而最好的体现方式，自然是他的付出，谁叫金钱是衡量一切的标准呢？当然，包括人心。金汀读政治学，她的解读自然都带有一定的哲学观，事物发展具有对立统一的规律，看似在下聘问题上男女方是对立的，实际上双方都出于同样的期许，希望两人结百年之好，度美满人生。
自从哲学家苏格拉底说过“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，你会成为哲学家”这句名言开始，婚姻开始变成一个“问题”而困绕我们。古今中外在这个问题上有惊人的相似，先是无限的**大混战，随着文明程度提高，男女之间有了更多的精神情趣，私欲产生了占有心理。而为了防止**，均要求男女之间要有个相对稳定的关系，于是婚姻产生了。本该是因爱而升华的一件好事，却为着人类的多重**而不得不设置诸多限制，反过来又亵渎了婚姻本身。人类的历史就是一部纠结的历史，当社会风气太糜烂时，提倡禁欲的宗教学说便大行其道；当人性压抑到社会文明停滞时，以人为本的人文主义亦成为打破禁欲的思想武器。
中国的男女关系一直是比较自由的，所谓两千多年封建制度对女性的压迫严格说起来只有明清。自从南宋理学盛行后，男女道德规范在婚姻上开始严格起来，官方提倡士大夫的气节和贵族女性的贞节。南宋仅仅是开始，并未形成风气，而元朝又是外族统治，真正严格执行从明太祖朱元璋开始。清末女权运动算解放了女人的身体自由，但对女性思想意识上的压迫一直延续到现在。而同样的情况在欧洲也有相似史，即黑暗的中世纪，男性对女性的压迫到了惨绝人寰的地步，譬如贞操带。
欧洲某一宗教学派曾有断言：上帝目光所及，皆可交易。婚姻关系成为实现利益合作的特殊渠道，被视为天经地义理所当然。这种思想观念在很长时间之内都是社会主流，古今中外莫不如此。本国自不必说，婚姻制度在建立之初就被赋予了“结两姓之好”生儿育女传宗接代的家族使命。中国伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生“。自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。自西周宗法制以来，在这种男子为中心的宗亲制度下，夫妻的关系是极不平等的，夫权至上，“夫者倡，妇者随“，女性没有**的人格；婚姻和家庭是家族伦常关系的载体，所以在其中充满的伦理和道德的约束，而这造就了相对稳定的婚姻关系，家长制的控制使两性关系归于单纯，扼制了婚姻道德的沦丧。在这个制度下，注意只是对女子单方面的道德要求，而对男子的约束是少之又少的。本国婚姻制度实乃“一夫一妻多妾制”，婚姻主要对“聘妻”而言，礼仪之邦在婚礼这方面有完整的叙述，即“三书六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这种婚礼范式在周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。从这点看，金汀的论点实在是有法可依了。
如果说中国婚姻制度重政治利益，那么欧洲婚姻制度则更多的体现在经济利益方面。历史上有这么一个故事：20岁的波希米亚国王奥托卡二世娶了年近50奥地利的玛格丽特国王，一旦吞并了奥地利后，他就解除了婚约。除了财产、领地，没有人期待婚姻能给彼此带来什么。由于非长子不能继承财产，那些失意的青年开始追逐有地产的女继承人。有钱的寡妇成了香饽饽。年轻小伙们娶了有地产的老寡妇，一旦老寡妇死去，小伙子（已经变成糟老头了）就可以娶年轻娇嫩的花姑娘；而老家伙一死，姑娘早变大妈，她还可以嫁给一个小伙子了，发扬第二春。这真是一个古怪的婚姻食物裢。更著名的一段历史发生在英国，伊丽莎白女王一世当政。她是亨利八世的私生女。当她25岁即位的时候，就成了欧洲未婚女人中最有价值的一位，总共有50多名君主向她求过婚。她把婚姻当成最宝贵的筹码，从中获取丰厚的利益。每当英国需要某个国家的支持或缓和关系时，女王就开始放出消息，打算寻找意中人，让那些王公贵族忙活好久，耗费许多钱财，而女王却赢得了喘息之机。她统治英国45年，一手打造了“日不落”大不列颠王国。女人从此觉醒——原来用婚姻是可以征服男人、利用男人的。资本主义功利式的婚姻随之席卷了整个世界。
现在西方法律精髓在于“人人平等”，但人人平等并不等于人人公平。在婚姻这个问题上，多数国家的法律直接默认女性弱者地位，无一例外的设置诸多条款保护女性尤其是离异女性的权益。这次新《婚姻法》的修订很大程度上只照顾了城市的特殊情况，因高房价带来的诸多问题。而中国传统社会讲究门当户对，这就从技术上保证了男女平等的可能。中国的婚姻是两个家族的婚姻。如果男方出现欺负女方的可能，那么他必要考虑到对方家族的势力。结婚的时候，男方需要开出聘礼，女方需回应嫁妆，完全对等。不像现在这样，男女平等不过一句口号，在文化上没有相应配套的保障机制。那么，从这个意义上说，金汀家乡预收聘礼的方式可谓又传统又现代了。于悦的婚姻与其说是嫁娶不如说是联姻，男女方在经济上几乎没有交接，典型的”男不娶女不嫁“，某种意义上也是平等的。想到这儿，于悦便十分坦然起来，互不相欠才有相处之道。金汀听了于悦的想法，”哼哼“冷笑两声，谁欠谁还不一定呢，国情如此，女人可以一个人来，男人呢？那得带了一大家子来，还是一大家子主人。于悦从未有过如此心虚的任人抢白，她说到自己心底最担心的事，只为这一年的分离，把很多预先埋伏的陷阱往后推了。
在于悦看来，爱情，也是一种知遇之恩。为何称之为“恩爱”，想来便是这样的解释了。男于女，女于男，在茫茫人海中，惺惺相惜，相互欣赏，选择了彼此，聚首缘分，便是一世情缘。没有合适不合适，只有珍惜不珍惜，能一起走一起进步是幸福的。很多过来人都说过，爱情不是空洞的期期艾艾，彼此牵手需要勇气，更需要体谅。许多人都是在婚姻里，才真正读懂了爱情的真谛。曾有一句，“一世一爱人”道尽多少刻骨铭心之爱，否则何来此等决绝的气魄？“只愿君心似我心，定不负相思意“，佛说，相识便是缘至。这是于悦心中永远的彩虹。
金汀小妮子，别看平时一套套理论好像很理性，周末老公一到，平时的不满立即抛之脑后，马上穿戴整齐欢天喜地出门尽享爱情之甜蜜。哈哈，女孩子就是这样，嘴硬心软。不婚的自由与孤独，结婚的枷锁与幸福，总是世界上最难的单选题。已婚的舍友心思沉静下来，与老公的话题中多了许多生活里的鸡毛蒜皮；新婚的舍友忙着筹备婚礼，人在学校心在家乡，每天都是温情脉脉与老公的煲电话粥，讨论将来的人生计划，构思未来美好的蓝图；未婚的舍友遭遇感情挫折，每天都有无数的话和朋友说，一说就是三更半夜；再来都是恋爱中的女友们，一到晚上都在自己的空间里和爱人腻味着，电话也好，qq也罢，女孩子们都有种对感情自然的虚荣心，希望让大家都能感到自己被重视和被拥护。全世界女人的通病——总觉得自己是这世界上最好命的女主角！可是每个女孩心里都有道疑惑，不知道电话那头的他，是否就是自己一生的伴侣？张曼玉曾有一句经典：女人的成功是临死前有爱人在身边。未来对每个人都是充满着诱惑，正因为它的不可预知。遇上感情的事，谁会为谁心痛，谁又会把谁当真？
钱世元在此时亦文思泉涌，写下了这篇《日子—给远方的妻子》
”我刚结婚，今年的四月一日，很多人不相信，可我就是那天结婚了我就是那么怪怪的，我的生日还是八月一日呢！我的结婚证是六月一日我的一生都是与好日子有关但愿五十年后的我，也能选个好日子，漂亮的去给自己的人生划上个美丽的句号，所以，今天的主题是：日子！
日子，很长，每一天都很难过去，尤其是现在，爱人去省会读研究生，留下我自己，做饭，洗衣；日子，很长，尤其是现在，炎热，苦寂，夏天；日子，很长，尤其是现在，孤枕难瞑！
日子，很短，每一天都很快故去，一下子，爱人赴省城已一周；日子，很短，尤其是现在，夏逝秋凉；日子，很短，一睁眼又是天亮；日子，真短，似乎一夜间，我快而立了，父母亦苍苍白发！
日子，我该如何去把握呢思念是那么的漫长，事业的进步又是那么遥不可期，一届届优秀的学生与我匆匆走过，他们去了更高更好的地方，摆脱了幼稚，而我留给了我什么摆脱记忆充实忧劳我很茫然，不知所措！日子又是那么的短暂，我已不在年轻，90后已开始登上历史的舞台，光鲜不在属于我们我们这黄金时代也开始慢慢褪�