1558年的天变- 第163部分

　　　　一拍方向盘，史文博瞥了一眼黄石，“好吧，那你用不着装神棍，只要你有神迹，一样可以见到皇帝啊。”

　　　　“有什么神迹？”

　　　　“你的这个不是可以表演一下乾坤大挪移什么的吗？”

　　　　“嗯。”黄石心说，自己又不是没有表演过，只不过是在手下人面前表演罢了。

　　　　“或者，你可以献上祥瑞也可以的。”

　　　　“祥瑞？”黄石知道这是中国封建王朝中最常见的政治现象，是皇帝用来哄自己，或臣下用来哄皇帝的一种手段，象中国唯一的女皇帝武则天，她就是最好祥瑞的。

　　　　比如有一次，她的侄子武承嗣找了一块白色的石头，在上面凿了八个大字，“圣母临人，永昌帝业”，然后又用紫色石头，研成细末，夹杂黏合剂填充其中，做出来浑然天成的样子。

　　　　然后武承嗣又指使雍州人唐同泰到洛阳向朝廷呈献祥瑞，还编了一串谎话，如何如何从洛水中发现并打捞上来的。武则天大喜，把这块石头命名为‘宝图’，然后又提升唐同泰为游击将军。

　　　　还有一次有个襄州人胡庆，尤其是不择手段，就用红漆在乌龟的腹部，写上“天子万万年”，也抱到洛阳献瑞来了。宰执李昭德一看，火不打一处来，用小刀将龟腹上油漆刮掉以后，立刻下令将这个骗子抓起来。

　　　　武则天知道以后，遂命放人，理由是“此心亦无恶”，其实看来，这位堪称雄才大略的女皇帝，其实也都明白这些“祥瑞”都是自欺欺人的把戏。

　　　　“对啊，就是祥瑞。”史文博“呵呵”的笑起来。

　　　　“那我们送什么祥瑞，是在苹果上写字，还是送人参果啊？”黄石知道那些石头、乌龟这些祥瑞在《资治通鉴》上都有记载，明朝的土著虽然不是特别聪明，但这些把戏显然已经不能再欺骗他们了。

　　　　“哈哈，当然不能搞这么低端的东西，我们要送就送些高上大的，送他们几头麒麟，你看怎么样？”史文博“哈哈”大笑起来。

　　　　“麒麟，这传说的生物，我们去哪儿弄啊？”

　　　　见黄石居然不知道，史文博更开心了，笑着说道，“麒麟，其实就是长颈鹿，你不知道吧。”

　　　　“这个我真不知道。”黄石倒也不隐藏自己不知道这个事情。

　　　　“嘿嘿，这个事啊，说起来是在永乐年间，有个非州小国，叫麻什么来着的，随着郑和船队送上了一头长颈鹿，我们古人不认识啊，就把它当成了麒麟来拜。”

　　　　“哦，是这样啊。”黄石还是第一次听说。
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第289章　祥瑞御免、家宅平安

　　　　“哦，是这样啊。”黄石还是第一次听说。

　　　　“当然是了，我当初在美国费城艺术博物馆就看到他的临摹画，叫《瑞应麒麟图》。”

　　　　“什么的临摹画？”

　　　　“是《瑞应麒麟图》的临摹画，不过原版的《瑞应麒麟图》是明代儒林郎翰林院修撰沈度画的。对了，想起来了，那个叫什么麻的国家就在今天的索马里这地方，他们当时索马里语长颈鹿的读音是giri，和我们的麒麟的读音很象。”

　　　　“那原版的《瑞应麒麟图》呢？”

　　　　“原版被收藏在了台北的故宫博物院，因为当时很好奇，我还上网查了一下呢，发现临摹的画里，长颈鹿身上是有网纹的，而原版的画上面却没有。”

　　　　黄石“嗯”了一声，转头看着史文博，等待他的下文。

　　　　史文博也没有卖关子，就接着说道，“我看的那幅画呢，只是两幅临摹本的中一本，是明代华亭沈庆临摹的，图中的那头麒麟，身上有锯齿纹。原先这幅画是被美国收藏家购得的，所以现在还收藏于美国的费城艺术博物馆内。”

　　　　“嗯。”

　　　　“另一幅临摹本，是清代陈璋描临摹的，不过画名却是叫做《榜葛剌进贡麒麟图》，现在是被收藏在我们国内的中国历史博物馆内，这幅摹本画上面的麒麟也是有网纹的。后来专家们考证说这只‘麒麟’，其实就是索马里的网纹长颈鹿。”

　　　　“能确定吗？”黄石有些心动，因为虽然他不知道麒麟就是长颈鹿，但是却知道麒麟是一种祥瑞仁兽。这是他听一个叫于阔天的历史老师说的，那个于老师是白碧玉白老师的同事，有一天黄石请白老师吃饭的时候，正好他和几个教授讲师也都在场，所以黄石当时也就一并请了。

　　　　在席间，同桌有人见白碧玉吃相狂野，就把他比喻成了饕餮转世，白碧玉就说那饕餮可是龙生的九子之一，接着又巴拉巴拉的一通，还给在座的人都普及了一下其他八子的读音。

　　　　这龙的九子名字分别是赑屃（音bixi）螭吻（音chiwěn）饕餮（音tāotiè）睚眦（音yázi）狴犴（音biàn）狻猊（音suānni）趴蝮（音bàxià）椒图（音jiāotu）蒲牢（音puláo），传说这龙子都有着各种性情，也各司其职。

　　　　不过也有人立马提出了不同意见，说这中间怎么会没有麒麟呢，这麒麟分明也是龙生的九子之一啊，而且名声还远在其他龙子之上。这种说法自然遭到了另一拨人的反驳，不过双方一来二去的谁也说服不了谁。

　　　　于是大家都把目光转向了于阔天，他是在酒桌上唯一的历史系老师，估计对这个历史传说有研究，于是便点名让他来评个道理。

　　　　哪知，于阔天也是个滑头，一看双方争吵的主将，一个是副院长，另一个也是副院长，哪个都不是他能惹得起的，

　　　　而且龙在它形象的形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的形象。到后来，这些怪异的龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

　　　　于是他便和起了稀泥，他就说，这麒麟是和孔圣人有很深的渊源的，相传孔子出生之前和去世之前都出现麒麟。

　　　　在孔子出生前，有麒麟在院子“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”。孔子遇麟而生，又见麟死。哀公十四年春，叔孙氏家臣捕获一麒麟，认为不吉祥，弃之城外，孔子往观看，说：“麟也，胡为乎来哉！”悲伤地哭泣。

　　　　弟子子贡问：“夫子何泣也！”孔子解释：“麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”孔子又写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”当时，孔子已71岁高龄，感麟而忧，从此不再著书，到了公元前479年，就与世长辞。在唐代诗人李白的《古风诗》中也有歌道：“希圣如有立，绝笔于获麟”。

　　　　于阔天又说道，“这麒麟又被称作‘骐麟’的，在我们中国的古籍中，与凤、龟、龙共称‘四灵’，因为它首似龙，角似鹿，形如马，身披鳞，背五彩，尾若牛，足偶蹄。麒麟就象凤凰一样，也是分成了雄雌，雄性的称麒，是独角，雌性的称麟，则是没有角。”

　　　　众人听得是大长见识，黄石也在于阔天讲话的间隙，赶紧以茶代酒，向桌上的其他人频频劝酒，喝了两轮后，又请于老师接着再讲。

　　　　于阔天也不推托，接着讲道，“相传啊，这太平盛世或是圣人出世的时候，麒麟就会出现的。据记载，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出现。比如王充《论衡？讲瑞》，就有记载‘（汉）武帝之时，西狩得白驎，一角而五趾。’为此，汉武帝还特意作了白麟之歌，将原来的年号‘元朔’改为‘元狩’，以庆吉祥，还在未央宫建麒麟阁，画功臣图像于阁，以表其功。由此，我们后世大多以‘麒麟阁’表示卓越功勋和最高荣誉。”

　　　　“并且啊，在我国传统的民俗文化中，麒麟也是主太平，丰年、福禄、长寿与美好的。作为吉祥物，有赐福麒麟、镇宅麒麟，其中最为有名的是‘麒麟送子’，这就是源于我刚才提到的，孔子诞生之前‘麒麟吐玉书’之说。民间的老百姓也认为，求拜麒麟可以生出好儿子，还把杰出的天才儿童称为‘麒麟儿’，在唐代杜甫的《徐卿二子歌》中就有写道‘君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿’。”

　　　　众人听得频频点头，于老师感觉自己是站在八尺讲台上，这一桌子的酒客就是他讲台下的学生，一拍桌子，他又讲道。

　　　　“麒麟在百兽中的地位仅次于龙，是毛类动物之王，我们中国古代官员的朝服上也多采用它。在唐代武则天的时候，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰‘麒麟袍’，专门赏赐给三品以上的武将们穿用，成为等级制度的标志。而在明朝的《明会典》中记载，洪武二十四年，也就是1391年的时候规定，公、侯、驸马、伯，以麒麟作为补服图案故称一品麒麟。到了清代时候，将麒麟绣于武官一品的‘补子’上，那可是仅次于佩挂龙饰的皇亲国戚啊。”

　　　　“哝，除此之外啊，这古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往都是以麒麟命名的，为什么呢，是取其祥瑞啊，比如我举几个例子，唐高宗的年号为‘麟德’，而武则天的中书省称作‘麟台’。而在民间那就更多了，一般是在大门的两侧装饰石雕的麒麟，这样既显示门庭的高贵，又能镇宅避邪。”

　　　　“不过啊，文物破坏的厉害，现在我国现存最著名的麒麟形象，也就是在南京的南朝帝陵的麒麟了。现在南京中山门外，有一座雕塑，叫辟邪的，就是南京的象征，其实就是取材于南京城外南朝萧梁帝陵的麒麟。大家有机会都可以去看看啊，那是狮形虎象，挺胸曲腰，目瞋口张，颈短而阔，仰天长啸，壮美而有生气。”

　　　　“来，来，来，大家为于阔天老师干一杯啊，感谢他为我们……”

　　　　黄石还没有讲完，桌上的人都站了起来，一个个要么叫着“小于”，要么叫着“于老师”，大家一起举杯敬了于阔天。

　　　　于阔天那是一杯又一杯的酒灌了下去，喝得满脸通红，虽然有些口齿不清，不过还在嘴里念叨着，“麒麟还可以作为护身符佩戴在身上的，好的质地有金、银、铜、玉，带了可是能祥瑞御免、家宅平安的……”

　　　　不过于老师剩下的话还没有说完，他就已经玉山倾倒再难扶，一下子趴到了酒桌底下，抱着白碧玉的那条大肥腿是一阵的狂亲，看着旁边的人是目瞪口呆，眼珠子掉了一地。

　　　　因此今天一听史文博提到了瑞兽麒麟，他就想起了那个于老师说的东西，心说要是真的证实那个网纹长颈鹿就是麒麟的话，那么送这种瑞兽去大明进贡的话，就是当不成国师，倒也可以换一些其他方面的便利，不过需要好好地筹划一下。

　　　　史文博见黄石还问“能确定吗？”的话，便大嘴一张，“当然能确定了，我和你说啊，到现在韩国和日本这两个国家，他们的长颈鹿还是被被翻译成麒麟的。”

　　　　他看黄石好象还在思索似的，就又说道，“长颈鹿在日语里也还是用kirin的，你如果有看过《火影》中的鼬佐之战，那里面佐助说kirin的时候，字幕上面是翻译成麒麟的呢？”
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第290章　索马里和苏丹

　　　　等到了温哥华的唐人街，史文博和黄石接了白小黑，他们两个人还在说这个事情。

　　　　“黄哥，你们在说什么呢。”白小黑一上车就发现他们两个人讨论的热火朝天，就问了一声。

　　　　“呵呵，我们在讨论要不要给大明朝的皇帝陛下送一对长颈鹿呢！”史文博“哈哈”一笑。

　　　　白小黑因为没有参与前面的谈话，自然是一头雾水，他可想不出为什么黄石他们会突然谈论起这个事情来。

　　　　“史哥，这送长颈鹿给皇帝做什么？”

　　　　“小黑，是这样的，刚才我说到要送祥瑞给皇帝，这个长颈鹿就是最好的祥瑞，因为在明成祖让郑和下西洋的时候，郑和他们就索马里这个地方带了一个使团回来，这个使团进贡的就个长颈鹿。”

　　　　“哦。”白小黑显然和黄石一样，根本也不知道为什么长颈鹿就是祥瑞，所以在听完史文博的解释之后，脸上照样是一片的迷糊。

　　　　“呵呵，小黑，老史说当时的明朝土著不认识长颈鹿，所以就将这长颈鹿当成了麒麟。”

　　　　“哦，这样啊。”这下子，白小黑虽然在心里觉得这动物园中的长颈鹿和年画片上的麒麟没有一点相像之处，但是总算是明白了这两只动物之间的关联，不过对为什么要这么做的缘由还是不清楚。

　　　　“那黄哥，史哥，我现在有些不明白的就是为什么要送这个祥瑞了？”

　　　　史文博的嗓门大了起来，“为了上京城，为了见皇帝，送祥瑞给大明皇帝是最快的方法。”

　　　　“嗯。”这一点连黄石也都同意。

　　　　“至于为什么见皇帝，那更简单了，就是老黄他有机会在皇帝面前装神棍。”

　　　　“嗯。”白小黑也应了一声，看着史文博，想听他继续再说下去。

　　　　“装神棍是为了当上大明国师，利用大明的皇权为自己服务，到那个时候老黄就是魏忠贤、王振那种有权的角色，你要知道历史上的嘉靖皇帝立储的时候还问过神棍陶坤文呢！陶坤文说二龙不相见，结果嘉靖帝还真的不立太子。”

　　　　“到那时，老黄要权有权，要钱有钱，还可以象徐福一样，用巡游海外仙山的名义去一整只军舰舰队……”

　　　　黄石连忙喊停，“你以为人家的监军是做什么吃的，那些太监是做什么用的？”

　　　　“嘿嘿，那还不简单，你不会安插人进去？还可以随便算个卦，就可说某人命不好，命格相冲！影响寻仙！或是面相不好啦，阴德有亏啦！煞气重会冲撞啦！这一类的话，象那些白痴皇帝准保相信，大手一挥，换人。”

　　　　“你还是好好开车吧，不要手脚乱舞乱晃行不？”黄石见史文博说得高兴，连手脚都离开了方向盘，连忙提醒他。

　　　　“史哥，那要是其他国师都推荐的人怎么办？”白小黑也问了一句。

　　　　“嘿嘿，那更好办啊，老黄不是搞了一个自然道吗，把他收入神教洗脑啊，太监迷信的多了去了，你就说信了你这个教，可以让他们再长小**，那他们绝对对你忠心不二。”

　　　　“哈哈哈，老史，当年有个三阳教就是这么干的。”黄石记得是哪本小说中好象有说过类似的事情。

　　　　“嗯嗯，要是他真是那种粪坑里的石头又臭又硬，对皇帝那是忠心耿拨，也有办法对付他。把小黑的大麻或是拿一些毒品让他吸一点，那绝对……”

　　　　“好了，你别说了，这事我是绝对不会做的。”黄石见史文博越说越离谱，连毒品这种事情都能说出来，就一下子打断了他。

　　　　“老黄，当上国师后就可以霸占矿山！地方官都不敢吱声的！你可要想清楚的。”史文博本来还想说，皇帝非常喜欢炼仙丹，完全可以给他吃点海洛因就好了，那绝对是可以让他整个人飘飘欲仙，以后就可以任凭着搓圆搓扁。

　　　　可惜给黄石将话头一打断，他就觉得自己说不出口了，好象都有了一种犯罪感。不过他又觉得当国师那绝对是一件好事情，就试着从另一方面来劝老黄。

　　　　奈何黄石对这个也不感兴趣，“老史，我觉得这个还不如自己建基立业啊，要矿什么的，我到台湾，我到菲律宾什么地方去占有的是，和大明朝的士大夫打交道，我感觉太累，太不靠谱，这些人的漂没成本也太高。”

　　　　史文博有些发急，“我们是可以去海外去占，但是那样的话，勘