令牌，法器等等第七法旨打开出堂ri到，就可以看见法旨写的内容了。第八正式开堂名扬天下。需要提醒的是不是每一个出马的弟子都会有法旨的。”
来人说：“谢谢赐教！”
弟子说：“立堂子中的仪式是别人代替不了的，而且也需要你诚心诚意去做。你要先确定是出马仙，还是保家仙还是散仙。要是出马仙就会受几年罪，散仙就送走就行了。各仙堂良莠不齐，你要多看几家，找好点堂口看看。立堂，在东北和山东等地是开堂供奉的意思。在其他的一些地方也有出马的意思。山东东北等地的立堂要写堂单等，相对比较复杂。其他地方有的只是请像，请好像供奉上就可以了。出马则是已经能和仙家交流了，由仙家来安排的。在山东东北地区，立堂收费高，很多以此为营生的冒充堂口，给人立堂收取高额的费用。也有一些，堂口动不动就给人立堂，不管是散仙、保家仙、出马仙，只要有身体反应就给立堂。所以你要学习一些立堂的知识。”
来人问：“什么是上方语？”
弟子说：“上方语也叫宇宙语。宇宙语是一种很奇妙的语言它是无法学习的，每一个会说的人都应该知道一个人说的是一种，都是不同的但他们却可以互相沟通，很少人懂得他们说的是什么意思，现在用科学的方法是无法解释的。这种现象很多，会说会写的很多，但会翻译的很少，会使用的更是凤毛麟角。上方语的作用非常神奇，对万物皆有普利。”
方才醉酒的狐仙闻听立即落马骂道：“别听弟子放屁！什么上方语？那是明显愚弄人。乱七八糟的谁不会说？是故意装神奇。本来就是看病看事，不简单明了说话，故意搞谜语，不是骗子谁会那么做？好比你去大夫那看病，你问什么病？大夫不说人话，吱吱唔唔，胡言乱语，你怎么知道什么意思？老仙不是愚弄人来的，而是立功德的，搞什么玄玄秘秘的？”
来人听了瞪大了眼睛，终于听到了真情实话。随后狐仙说：“靠小指一侧为外鬼仙神，靠大指一侧为内鬼仙神。这是基本手法。保家仙顾名思义就是保护家里的神仙，是几位或是数位得道的仙保护家里人出入平安。要给其上供，上香火，保家仙和堂口仙是一种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单一或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人一样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找下一代，不离这个家族，世代相保。保家仙的供奉很简单，只要拿黄纸，注意，一定要是黄纸，千万不要用红纸来供奉，因为红纸供奉的一般都是半堂口，半堂口一般都是指自己的堂口暂时人马还不全，这个供奉形式也是暂时的，因为堂口都披红，所以暂时用红纸来供奉，半堂口与保家仙最大的区别就是保家仙只有胡三太爷、胡三太nǎi、黄三太爷、黄三太nǎi。这四位仙家，而半堂口一般都是红纸供奉，仙家因为是堂口的预备形式，所以也很杂，一般胡、黄、蛇、蟒，都有。保家仙的供奉很简单，初一，十五，上香，逢年过节上点小供品，一般以肉食，馒头为主，水果为辅。东北的保家仙和东北的跳大神，还有堂口，都是古老的萨满教的延续，只是因为一些原因萨满教失传了，老百姓根据老一辈的人遗留下来的经验，改良成为了一种民间信仰方式，因为一些骗子打着跳大神的幌子，到处招摇撞骗，给这门古老的宗教蒙上了yin影，你多了解一些基本知识，这样以后骗子就没有可乘之机了。保家仙即胡三太爷、胡三太nǎi，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太nǎi系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默保护信众。保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。”
来人说：“多谢多谢！”
狐仙又说：“平时跳神看病的不是保家仙，是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的碑子（前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通的鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借大堂仙的灵通（即附体）为人看病的。大仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。被大仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙，他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行，仙家最终也是往上修。凡跳大神给人看病的，行话叫闹堂仙；不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳（闹）了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。（手心有脉，中指有脉，脉象滑且时隐时现。左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙）。较为善良的人，附体的时间较长，假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。为什么有些人为会这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵。无论草仙还是鬼仙都在修行。”
来人说：“老仙家讲的很透彻，我觉得神清气爽。”
狐仙又讲：“出马也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在北方地区发扬光大一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今ri就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇。修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太nǎi最为著名。负责统领及监管天下出马的仙家。接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化chéng rén，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟xing的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业――出马弟子。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是jing灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事魔和病魔，通过这些魔难，让弟子去主动了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心去普度世人的时候，这些魔难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。一些正在遭受魔难或不顺的人，是因为仙家师傅让我们出马之前还前几世的果报，好让我们没有业障，净身修仙。所以给我们这些魔难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。什么事都往仙的方面去想，难以自拔，这就是我们常说的癔病。所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，仙家告诉的事该办的我们都去办，但不要迷，信可以，但要信而不迷。”
狐仙说到这，忽然消失，不见声音了，那弟子立时清醒了起来。这时就觉得外面吵闹。
再说葫芦醉鬼卧道中喝了十缸酒，仍未尽兴。葫芦底儿朝天，还在喝酒。街上没人愿意接近一个满身酒气、湿着两条裤管的人，他们如作鸟散，捂着鼻子走开。买卖人在骂，骂他搅了他们的生意。姑娘们在骂，骂他稀释了她们身上的香水。但他仍在喝。喝酒的人把整个世界都看成是酒的世界。当然有的也把整个世界分成酒和女人两部分。因为酒壮人胆。酒能燃烧人的激情。女人的酮体有他们得以宣泄激情的诱人。
卧道中从不在女人的身上宣泄他的激情。他喜欢酒后杀人。他杀人连眼睛都不眨，像踩死一只蚂蚁。在他的心里，人的生命比蚂蚁的生命贵不了多少，甚至有的比蚂蚁的生命还要贱。可以说他的双手是血。在他的大半生不知杀过多少人。在这一点上，他杀过的人远远超过葫芦剑客冷面霜。冷面霜杀人的机会没他多。他是在比武中下手无情，死的都是武林高手。这些武林高手有许多虽不该死，但技不如人，死而无憾。卧道中是位特别的杀手。他不在比武中杀人，他在生活中杀人。只要他愿意，随时随地都去杀人。死在他手下的当然不全是武林高手，还有他认为是该杀的人。什么人该杀呢？现在还没有答案。此时他已撞开了一扇门。
常彦波慢慢地走着。他的脚步像云一样缓慢，但他的大脑却像闪电一样运转。这是什么地方？他怎么会到这里？眼前许多疑问都把他难住。这些问题就像外星人的符号难以破译。他现在觉得头疼，绞尽脑汁式的头疼。他从小就有头疼病，但哪一次也没有这次厉害。他此时觉得透不过气来，不知道何去何从。
再说两扇红漆的大门被撞开，卧道中闯了进去。门是厚厚的铁板门，院子里是座豪华的红楼。凉亭、花园、假山无一不豪华，一看便知是个大富户。金满山是这个庄园的主人，他胖得满身流油。假如用他的肉靠板油的话，足够一户人家用十年的。他拥有十个钱庄，二十个ji院，三十个赌场，他的钱足能堆成一座山。他有一百多个老婆，每一个老婆都能勾去许多男人一百次梦。但不够他享受。他在这方面永远充满活力。虽然他现在已是五十开外，男子汉特有的东西已经软弱，有许多人像他这样的年龄早已力不从心。但鹿鞭、驴狗肾却把他滋润得像只公牛。他在一夜之间足可以使他的是个老婆得到满足。另外九十多个老婆只要稍微忍耐一下，不出十天，她们需要的东西都可以得到。
女人们并不像有些书上写得那么圣洁，说什么进ji院，入虎口是人逼出来的。事实上她们大多是经不住金钱的诱惑，xing的诱惑。一般男人谋生靠力气，女人谋生靠身体。一个女人无论有多高的才华，也不如她们的酮体诱人。所以有头脑的女人大多去王宫、官宅、富门和ji院发挥她们的特长，绝不是谁逼迫他们。只有愚蠢的人、口是心非的人才说有人逼迫她们。正因为如此，金满山的女人源源不断，穷人们却几个争夺一个，而且供应不足。
然而富户的女人有些例外，她们平ri穿金戴银，吃喝不愁。物质的丰厚使她们有了靠山，因此她们就会全心全意寻求jing神满足。去寻找人间最神圣的东西――“爱情”。
金香玉就是这类人。她是金满山唯一的女儿。开朗、活泼，像一只无忧无虑的鸟。她的最大特点是大方，活了三十多年不知道什么是害羞。连别人入洞房厚最隐秘的刹那，她都敢去看。她的最大长处是喝酒，人送外号东方不醉。她自幼喝酒，但从未醉过。她的膀胱是个无底洞，没人能猜出她能喝多少。
她长得绝不是绝sè，但不难看。有一点也会使许多男人入梦，那就是丰满。她每一个部位都是那么突出，尤其是最诱人的地方。每一块肌肉都嫩得像块豆腐，碰一下足能颤动十分钟。胖的本身也是一种美，有许多达官贵人为她发狂。可是没人会挑起她的温情。她的爱情之门锁得很紧。
她锁得紧，她的父亲偏偏让她打开。他把她私下许给了一个奇丑不堪的王爷。她哭，她闹，但毫无用处。金满山只认识一个“钱”字。在他心里的天平上，父女之情尚不如钱重。他答应今ri送亲。现在轿子就立在门口。
金满山喝令他的保镖立即把金香玉架走。此时金香玉被仰面朝天举在半空。她哭着，喊着，但这个富丽堂皇的宅院没人同情她。恰在这时，葫芦醉鬼卧道中闯了进来。葫芦醉鬼卧道中是同葫芦剑客冷面霜齐名的杀手。他首先以酒闻名江湖。但每酒必醉。别人能喝一斤，他能喝十坛子。他喝酒能同别人喝水较量高低，而且每次较量都必胜。喝酒的人更怕他。他喝一滴酒也醉。他没有家，常年浪迹江湖，酒后就卧在道中。哪怕有马，有车横身而过，也是一样。
他是个压不死的人。几吨重的车从他的身上滚过去也压不死他。他硬得像块石头。他也是个冻不死的人。他常年穿着一件单衣，常年卧在道中。有时寒风搅雪，有时天寒石裂，但他仍然活着，活得比谁都健康。
其次他以“醉葫芦”称誉武林。别人善使醉拳、醉剑，他的独门功夫是醉葫芦。醉酒是武林中人的大忌，葫芦在兵器中根本不入流。他偏偏把两个弱点结合起来，打败了无数个强中强。
他还在不停地喝酒。整个人像一滩泥似地躺在地上。但一只腿翘翘着，湿漉漉的裤管不住地往外渗水。
无缘无故地闯进一个醉鬼，无疑搅了金满山的雅兴。他一递眼神，冲上了一个打手。这个打手新来乍到，一直寻找表现的机会。现在机会来了，他感到由衷地幸福。特别是眼前的这位又是个醉鬼，对付一个清醒的人，他没多大把握，但对付醉鬼他觉得并不是难事。他庆幸自己的走运。他手中握着一把雪亮的单刀，比谁举得都高，声音也比谁都大。
“哪来的醉鬼？敢闯我家金老爷子的庄院，找死！”话音刚落，就是一个力劈华山。
他自信这一刀很准，足可以将脚下的醉鬼断为两截。可是刀弹了回来，他自己把自己砍成了两�