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“走吧，上床去睡，沙上冷···”春天想把许丹劝到床上去，可许丹竟然紧紧地裹紧了被头，一点想动地方的意思都没有。春天急了，怕这样闹将下去会惊动了隔壁的父母。于是，春天一猫腰伸手把许丹连被子一起抱在了怀里，向床边走去，许丹顺从地没有挣扎。
躺在了暖呼呼的被窝里，两具年轻的躯体第一次紧紧偎依在了一起，许丹像猫般乖巧地把自己光滑的身躯向春天的怀里靠了靠，春天的手在空中僵立了一会儿，然后便紧紧搂住了许丹纤细的腰肢，许丹娇羞地“嘤咛”一声，顺势滚到了春天的怀里，许丹那娇艳欲滴的俏脸在昏黄的油灯下显得分外诱人，一股男性的冲动在春天的体内激荡着，他那两条有力的臂膀把许丹娇柔的身躯搂的更紧了。就这样，两个年轻懵懂之人，在新婚之夜笨手笨脚地完成了各自人生的第一次。
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第三〇五章 大喜之日6
第三〇五章 大喜之日6
第二天天刚朦朦亮，春天还在酣睡中，许丹就早早地起了床。一＞＜≤＜﹤＜≤≦≦＜﹤＜
按照户山地区婚俗的规矩，新媳妇结婚第二天要早起“烧锅底”。
按字面解释，“烧锅底”指在灶下烧火，泛指烧菜做饭。因古时把女性为家人烹饪的劳动称为“主中馈”。与女红一样，中馈是古代女性对于家庭的职责所在，即使出身钟鼎世家的女性，也要学好烹饪这门功课。有唐诗《新嫁娘》为证：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣姑尝。”
户山地区的婚俗是女子嫁后的第二天，俗称“二朝”，要下厨房做饭菜，意味着新媳妇将接管“烧锅底”工作和任务，婆婆、姑子、叔子、公公等婆家人是负责对新媳妇评审的考官。“三朝”之后，婆婆多年媳妇终于熬成婆，就可以光荣退休，新媳妇上岗主馈，成为名符其实的“烧锅底”。
许丹在出嫁前夜，她的母亲就对她千嘱咐万叮咛，新媳妇“二朝”烧锅底的活计非常重要，一定要引起重视。这不但是新媳妇能否在婆家立足的根本，也关系到娘家人的脸面问题，如果过门的媳妇儿连饭都不会做，那就明娘家父母的教养不好，传出去是会被人笑话的。
许丹在外闯荡这么多年，对家务活一点都不打怵，也对自己烹饪的手艺也非常有信心。所以就笑颜安慰着母亲，也在心中暗暗盘算过自己要怎样才能做好“二朝”的“烧锅底”。
许丹轻手轻脚地洗漱完毕，就到了厨房忙活起来。和面、烙饼、煮稀饭、拌制凉菜，一切都做的有板有眼、井井有条。
从许丹起床的那一刻，春书立和张秀丽就已经起床了，但根据户山地区的婚俗规矩，做公公婆婆的不能干涉新媳妇的第一次“烧锅底”，要放开手脚让新媳妇去折腾。所以，老两口只好呆在屋子里，窃窃私语地猜测着儿媳妇第一次的厨艺究竟会怎样。
把早饭做好，许丹还要去跟已经起床的公公婆婆请安。
在古代，新娘“二朝”给公婆的请安不但要敬香茶，还要行跪拜之礼，有的地方还要给公婆卧室扫地、倒尿盆，叠被扫床。随着社会的展，新娘“请早安”的习俗也慢慢改变，现在一般也就是新娘向公公婆婆问好而已，讲究一点的人家还是要敬茶的。
趁着公婆和家里人起床后的洗漱之际，许丹麻利地把做好的饭菜端到了堂屋，摆好碗筷，静候春书立、张秀丽等人入席就餐。
许丹在老春家的这第一顿早餐可真是费尽了心思，白面饼烙的薄、透、亮、软，非常适合牙口不好的老年人吃；大米稀饭米粒颗颗饱满、粒粒酥稠，浓稠度刚刚好，散着香喷喷的诱人香气；两款咸菜做的也是色香味俱全，看了让人食欲大开。
这一餐吃的当然是人人尽欢，耳听着春书立和张秀丽等人的赞誉，许丹的心头充盈着甜蜜和温馨，也就把昨晚新婚之夜的不快给丢到了脑后。
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吃完早饭，老春家一家老少又开始忙碌的起来。
先是作为新娘的许丹要给老春家的亲戚分“饭”，配合许丹分“饭”的是春天的堂嫂和一个堂妹，许丹把从娘家代来的糕点、喜花、糖块、花生之类的东西，分门别类的分成若干份，然后由春天的堂嫂或堂妹把许丹分好的“饭”用茶盘托了，逐门逐户逐人送过去，分到“饭”的这些亲戚要回送压盘子的喜钱，喜钱不在多少，以各家的财力和关系的亲疏而自定。
分“饭”的事情春天帮不上，他只好和堂哥两个人在准备“二朝”“上新坟”的各种用品。
根据户山地区的婚俗，新婚“二朝”主家要宴请同族长辈，新郎和新娘还要去给夫家逝去的列祖列宗“上婚坟”，也称“上新坟”，以便让新娘得到夫家从活人到死人的全面认可。故此，“二朝”中午的宴请和“上新坟”都是非常重要的礼节。
“上新坟”也是从古代流传至今的一个婚嫁风俗。在过去，新婚后的第二天，有家庙祠堂的新婚夫妇要在家人陪同下，带祭品到家庙、祠堂去祭拜祖先，无家庙祠堂的，下午都要到墓地“上喜坟”。新婚夫妇都要着婚装，男的耳朵上还夹有桃红纸，礼帽上插红花，女的凤钗下压有桃红纸。在众多同辈男女陪同下，到家族墓地“上喜坟”。因那时妇女都是脚，行走很困难，所以，新郎还要用手推车推着新娘和嫂子或妹妹前往墓地。
到墓地后，先压红坟头纸，就是将一桃红纸条压在各坟头或石碑的顶上。供品一般用三全，即全鸡、全鱼、全方肉，用红粉条当菜头，鸡嘴里要夹桃红纸片，供在直系已故长辈坟前。其他坟墓，一般是一炷香、一折纸、一个馍馍。主要的供坟开始烧纸时，燃放鞭炮。烧完纸后，铺上红毡垫子，一对新人向前跪下三叩，新郎再向前奠酒菜。然后一对新人逐坟叩拜，每到一个坟前新郎都要将故去先人的身份向新娘介绍一遍，每坟都要三叩。这叫认祖归宗，这一拜祭，就算得到祖宗认可，正式成为本家成员了，在新娘的有生之年，祖宗会佑她平安，到她百年后，也允许她来祖坟墓地安息。
现在，户山地区“上新坟”的内容基本相同，但各个环节已大为简化。拜长辈，不逐一叩拜，而是向新郎父母及其他长辈一起三叩就算全拜了，也有的连叩拜都省了，直接问好就算。也有的“上新坟”，新娘只陪新郎去一处为主的坟墓，其他只由新郎去“上跑坟”，到那里烧烧纸香压红坟头纸，磕头后就走了。还有个别的新娘不去祭祖“上新坟”，只由男方一个人去就行了。
老春家本来早就安排好了“上新坟”的陪同人员和程序，准备让春天和许丹大张旗鼓地去祭拜祖先。可是，天公不作美，时近中午，天空中竟然淋淋漓漓的下起了雨，后来雨势越来越大，地上也是越来越泥泞，走起路来一步三滑，这就打乱了老春家人原先“上新坟”的计划和安排，只好改派春天和堂哥两个人做代表去祖坟那边拜祭一下，许丹等人只能在家坐等。
老春家的祖坟离村子有三里多地，在村东边一个低矮的山丘上，春天和堂哥两个人打着伞、穿着雨靴，带着拜祭用的物品，踩着泥泞湿滑的山路，踏上了“上新坟”的路途。
春天的爷爷奶奶早就已经去世多年，春天对自己的爷爷根本没有印象，只有那和蔼可亲的奶奶还残存在春天的记忆中。老春家孙辈的孩子虽然不少，但春天的奶奶只疼爱春天一个人，有好吃的总要给春天留着，走到哪里也都喜欢把春天带在身边。所以，春天跟奶奶的感情甚至过了他跟母亲张秀丽的感情。
到了爷爷奶奶的坟前，堂哥撑着伞，春天开始按照程序压红坟头纸、摆放祭品、烧纸上香。跪拜在奶奶的坟前，春天百感交集，泪水和着雨水止不住地顺着脸颊滚落。是对奶奶的思念？还是面对新生活的烦恼和困惑春天不知道，只知道心中的那股酸楚难以抑制。
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第三〇六章 大喜之日7
第三〇六章 大喜之日7
新婚后的第三天，也称“朝三”，一大早，老春家人就开始忙活了起来。＞ ＞＞ ≦≤≦
按照户山地区的婚俗，今天老春家要迎接许丹的娘家人登门“看三”，俗称“看三日”。“看三”一般是由亲家母带着大舅哥登门，没有亲家母或大舅哥的由婶娘、舅母或者表哥、堂兄弟替代皆可。娘家人来“看三”的主要目的，就是要看看自己家的闺女在婆家有没有受到委屈和欺负，或者新娘在婆家有什么表现不好、做的不好的地方，娘家人会在新娘、新郎“回四”的时候当面教导或者指点。
“看三”；又称“回门”，是汉民族的婚嫁风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿要携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及本族亲属。自迎亲开始的成婿之礼，至此算是完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，即为婚后回家探视父母之意。
可是，户山地区不知为何却把“看三”和“回门”分开来做。“看三”在户山地区是娘家人登夫家门，而“回门”却放在了新婚第四天，也称“回四”，其婚俗的内容不变，只不过是多加了一道程序而已。
“看三”这一天，对新郎家人来是非常重要的，不但要把酒席办的体面，借此展示自家的经济实力和家族势力，还要把新娘的娘家人给伺候好，让他不能瞧了新郎家。新郎家的陪客一般都是请家族里德高望重的长辈，并且是酒量要好的。因为按照户山的风俗，“看三”的宴席上“拼酒”是一个传统的节目，娘家人和新郎家人会互相变着法的劝酒，直至把另一方喝倒为止。娘家人如果把新郎家人喝倒，新娘脸上就会扬眉吐气；如果新郎家人把娘家人喝倒，那新郎就不会丢脸。
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上午十点，在许丹的翘期盼中，许丹的母亲带着她的堂弟登门了，坐的还是许丹二姐工厂的轻型货卡。
这是张秀丽第一次和亲家母见面，两个人亲热地拉着手有不完的心里话，张秀丽把许丹夸得是“人间少有、世上罕见”，还能找到许丹这样的好儿媳，是老春家人的福气。面对着张秀丽对许丹喋喋不休的夸奖，许丹的母亲心里自然是美滋滋的。
两家人了一会儿闲话，喝了几杯热茶，接着就摆开了酒席。
酒席分两桌，一桌在新房，是女宾；一桌在堂屋，是男宾。女宾这桌由春天的母亲张秀丽和二伯母等人陪客，许丹和春天的堂嫂在一旁伺候；男宾这桌由春书立、春书武和春书家等人陪客，春天和堂哥在一旁伺候。这也是户山地区的婚俗惯例，新娘娘家人来“看三”的时候，在一旁伺候的人员不能上桌喝酒、吃菜，只能是站在一旁斟酒倒茶，而这项工作一般都是有新郎新娘和夫家的同辈人共同负责。
许丹的堂弟是第一次参与“看三”的事务，也是第一次受到这么多长辈们的恭敬和逢迎，一时间伙子就有些飘飘然，不一会儿功夫就被老春家人的热情给灌得七荤八素，早就把许丹父亲许多出门前对他的嘱咐给丢到了脑后，对老春家人的敬酒是来者不拒，还要想方设法的主动出击挑衅，他的这个做法却正中老春家人的心怀。于是，以春书武为的老春家人就对许丹的堂弟进行了轮番轰炸，最后的结果当然是主场作战的老春家人大获全胜，饶是许丹堂弟的酒量大，也架不住老春家人的车轮战术，宴席还没结束，许丹的堂弟就当场瘫倒在酒桌上。面对着人事不省醉酒的堂弟，许丹的俏脸挂上了一丝愠色。许丹的堂弟来老春家“看三”，代表的可是娘家人，丢的也是户山镇老许家的脸面。因此，许丹的恼怒倒也在情理之中。
女宾那桌一直都是在温馨和顺的氛围中进行的，许丹的母亲见多识广又知书达理，跟春天母亲张秀丽的善良温顺和通情达理相得益彰，酒是一点没喝，但知心话两个人却了不少。
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下午两点半，酒席结束，因许丹的堂弟已经醉的一塌糊涂，所以，许丹的母亲只好带着他匆匆撤离了石门沟子村。
望着车子越走越远，许丹脸上的依依不舍之情也越来越浓重。春天的心情却变得越来越忐忑，许丹的堂弟在石门沟子村“拼酒”惨遭大败，令老许家人脸面尽失，春天怕明天的“回门”会遭到老许家人的疯狂报复。明天，可是人家老许家人的主场，春天不担心那是假的。
送走了许丹的娘家人，张秀丽就拉着许丹的手回了卧室，两个人凑在一起商量着第二天“回四”需要带的礼品和要注意的事项。
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第三〇七章 大喜之日8
第三〇七章 大喜之日8
第二天一早，许丹早早起床，给全家人做好早饭，许丹就呆在卧室里整理着今天“回门”要带的礼品。≯一≥≦＜≦﹤≤﹤≤﹤≤≦≦﹤﹤≦c﹤＜≤
在我国，春秋时期就有新婚夫妇“回门”之俗，后代沿袭至今。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“婿往参妇家，谓之拜门。有力能趣办，次日即往，谓之复面拜门。不然三日、七日皆可，赏贺亦如女家之礼。”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。其两新人于三日或七朝、九日，往女家行拜门记，女亲家广设华宴，款待新婿，名曰会郎。”这些古籍所记载的，都是“回门”和“看三”的习俗。
由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故又称“双回门”，取成双成对的吉祥意。回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”、“走头遭”。在“双回门”后，一般不准在岳丈家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。若留住时，新婚夫妇则不可同宿一室。当然，这都是旧制，现在的年轻人“回门”时大都要在老丈人家留住一宿，就是为了和新娘的娘家人多亲近亲近。
按照户山地区的婚俗习惯，结婚第四天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回四”，这是户山婚嫁风俗中一种必不可少的礼节。有一户山民歌很形象地唱出了新婚“回门”的情形，歌中唱道：“新婚朝一头一天，过了朝二是朝三。朝三过后第二天，两口，巧打扮，赶着毛驴往家转。”“回门”时新郎新娘不能空着手，必须带着一些礼品或土特产品，正如民歌所唱：“喝的酒，吸的烟，糕点带了一大篮···”这些，都有表示出嫁的女儿不忘父母养育之恩，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。
至于“回门”的礼品，男方父母要事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。在旧时，这四件礼品包括烟、酒、糖、罐头。烟酒需要红色盒包装的，代表喜庆；罐头要选择桔子的，代表大吉；而糖则代表甜蜜。现在呢，老礼用的烟酒茶糖，也都换成高级补品、高档糕点、水果、鲜鱼鲜肉等，不过，这些礼品一定都要是双份的，表示成双成对之意。有些经济条件好的家庭，“回门”之时还会给岳父母准备礼物，这些礼物一般是贵重的金银饰等。
“回门”的时间一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应像参加婚礼那样认真修饰、装扮，要保持婚礼上那种靓丽�