不过对于京城中的富户豪门来说，就是一两百贯也不算什么大不了的，拥有千里镜的为数甚多。民间私藏的千里镜上缴官府，只是在京城中，怕不有会近千具，这些也可算是真金白银了。说起来，这一封诏命还真是过分了。
处理了今天的公务，将剩下的事务交托给吴衍，韩冈照例赶去太常寺。
太常寺中的属僚们在面对韩冈这位主官时恭谨如初，远远地就开始行礼，但当韩冈经过之后，背后似乎就能感觉到手下官吏们投来的好奇视线。
朝廷要禁绝私家拥有千里镜，天子还没有正式下达诏令，但这件事已经在京城中传得沸沸扬扬。太常寺是个清闲的衙门，可越是这样的衙门，似乎对传播小道消息，好像就越发的严厉起来。
尽管千里镜不是韩冈发明，也没有遭到朝廷废弃。但从天子先是让《字说》上了经筵，又将开始将千里镜归入禁兵器的行列，朝堂中只要消息稍稍灵通的官员，就知道天子这是对韩冈借编纂《本草纲目》之机与新学相争表示不满。
而今天诏书终于颁布，多少天来的猜测被确认，这样一来，韩冈的立场也越发的微妙起来。跟随着他一起编修药典的助手们，当然也会受到同样的影响。
太常寺中没有太大的变化，但成了天子警告的对象，《本草纲目》编修局中的气氛就大变样了。韩冈走进编修局小院后，便是一派暮气沉沉的感觉，比之无所事事的太常寺，都还要阴沉上几分。
而且当韩冈检查今天，便发现比起昨天的进度来，今天的工作没与半点进展。不过前些天当千里镜可能被禁开始，编修局中的效率就已经是一日慢过一日，到了今天这一步，于韩冈来说，却也不是什么值得让人惊讶的一件事。
韩冈的助手林亿和高保衡在旁陪着小心，小心翼翼的关注着韩冈的反应，深怕韩冈会就此突然发作，一旦真的变成了这样的局面，谁都没有自信能拦住韩冈。
但出乎意料的。韩冈对此似乎毫不在意，对变得效率低下的《本草纲目》编修局完全没有什么反应。进了屋后，就坐下来，照常继续昨日未竟的工作。
“玉昆，你倒是严子陵稳坐钓鱼台。”听到韩冈的消息，早一步来到局中的苏颂，便直接走了过来串门。
韩冈放下手中的笔，起身迎接苏颂，笑道：“看起来像这样吗？”
“怎么不像？如此沉稳，世间可是少有得很。”苏颂叹了一口气，坐了下来：“国子监中现在都是一片批驳气学的声音。玉昆，风向变了。”
第19章 此际风生翻离坎（下）
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在经学上，苏颂并不是完全认同张载和韩冈的观点，不过在自然之道上，他却是站在韩冈的一边。全本小说网https：//。看到如今天子将气学视为敌寇，苏颂不能不为依然坚持在《本草纲目》中与新学争战的韩冈担心。
“子容兄多虑了，韩冈本也没打算逆风行船，过往行事，也多是借势顺水推舟。不过子容兄，如今风势当真是一封诏令就能扭转过来的吗？”
“玉昆何出此言？”
“听说南京【商丘】那边已经有人开始设私窑造玻璃了，能磨制镜片的透明玻璃日后将会越来越廉价。”韩冈笑了一下，会挖墙脚的不独他一家，毕竟这个市场并不小，“市面上也有了专卖眼镜的店铺，会磨镜片的匠人也将越来越多。天子总不能不让人戴眼镜吧？”
这分明是硬挺着不肯服输，苏颂叹了一口气，却听韩冈继续说下去。
“何况还有放大镜，显微镜，都不可能一并禁绝，这些镜片，只要形状一样，与千里镜的镜片有几人能区分得开的？试问朝廷又能用什么手段将千里镜给禁掉？制作千里镜的成本不会超过五贯——这是从军器监中传出来的——而等到禁千里镜的诏令正式推行，外面的市价少说也会涨到五十贯，至少十倍的利润，由不得人不心动。”
“玉昆，商人好利，但钱再多也比不上性命珍贵。”苏颂警告道：“千里镜虽被归入禁兵器，但私藏千里镜，多会一并犯下私习天文的禁令。如今朝廷喜酷吏，到时候拥有千里镜可就是两条罪名一起算进来了。”
“听子容兄这么一说，倒是让人想起了汉先主和简雍论私酿的事了。”韩冈忽而笑了起来。
刘备据蜀后，有一年蜀中发生旱灾。刘备恐粮食不足，便下诏禁私酿。当诏令下达后，下面的执行也极为严格，甚至打算将拥有酿酒器具的人家也一并处罚。简雍和刘备一起出游，看到一男一女一起走路，便对刘备道：‘这两个人意欲行，淫，为什么不速擒之，依律法办？’刘备疑惑的问道：‘卿何以知之？’简雍道：‘他们身上都有奸。淫的工具！与有酿具者相同。’
被搜集进《太平广记》中的这个故事，不必韩冈多解说，大多数士大夫纵使记不得《简雍传》中的细节，也一样耳熟能详。
韩冈的笑声中有浓重的讽刺味道：“只要有眼睛，抬起头来便能观星，禁得了千里镜，难道还能连眼睛也一并禁了不成？”
听出韩冈的言辞中似有怨怼，苏颂的脸色都变了，急声道：“玉昆，你只记得先主和简雍，怎么却不记得先主与张裕？！”
刘备入蜀后，以旧恨欲杀张裕。诸葛亮问刘备张裕究竟犯了何罪，并称张裕人才难得。刘备的回答很妙，让诸葛亮无言以对。
“‘芝兰当门，不得不锄。’想想张裕是怎么死的？玉昆你想做张裕不成？！”苏颂一时间声色俱厉。只是看着韩冈的神色，口气又软了下来，“人亦是，物亦是，道亦如此。天子若无意主张气学，玉昆你暂且放一放又有何妨？！”
能说出这番话，苏颂算是掏心挖肺了。韩冈起身，端端正正的向苏颂行了一礼：“多谢子容兄之言，韩冈理会得。”他苦笑一声，“为千里镜叫屈的话也只在这里说，日后自能见分晓的事，韩冈也没打算上书诤谏。不过在气学，是绝对不能让的。”
对于韩冈这种宁折不弯的脾气，苏颂有三分无奈，但也有五六分欣赏。说起来，当年他做中书舍人的时候，也是不当让时，绝对不让。硬是不肯给天子草诏，与其他两位中书舍人，号为‘三舍人’，最后贬官出外。
苏颂也不再劝了，转开话题：“洛阳的大程小程，听说最近有新书出来了。”
“新书以《易传》为名。”韩冈一直都在关注洛阳，收到消息，自是比苏颂要早，“很早就开始写了，只是最近才出来……也是赶着近来的风气，要争一争道统。”
“《易经》源出三圣，如果不论后人伪作的可能——其实也就欧阳永叔说《周易》中有几篇为后人伪作——算得上是诸经中最早问世的几本之一。只比《尚书》迟上了那么一点。圣人之学，其根本便在这一部书中。”苏颂顾视韩冈，摇头轻笑，“二程作《易传》，这也是一般的要从根源做文章了。”
王安石作《字说》，这是从一字一词的训诂释义上下功夫，由此来抢占儒门经典的注疏权，加强之前《三经新义》的根基。就像后世一级级升上去的教育制度，小学是中学、大学的前提和基础；此时的小学，也同样是一切经学的基础。而程颢程颐如今以《易传》传世，也是有着同样的心思。
二程的《易传》，韩冈的自然之论，王安石的《字说》，都是从基础中来，将根本攥住。一旦事成，道统便在手中。而三家所选择的着眼点不同，便是体现了三家学派根本性的差异所在。
不仅仅是这三家学派，其他学派治学，无不是用上提纲挈领的做法。
前代诸儒，孙复著《易说》、石介授徒以《尚书》、胡瑗有《洪范口义》、《论语说》；欧阳修则是通观诸经，乃至考订其真伪。但他们都有一个共同点，就是皆崇法《春秋》，在春秋三传上下的功夫极深。
此乃当时的天下局势，西北二虏猖獗而中国衰弱，必须在尊王攘夷四个字上下功夫，以振奋人心，除了《春秋》，别无他选。同时在唐时所定下的《周易》，《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》这五经中，以《春秋》一经最易着手，毕竟孔颖达所编纂的《五经正义》，只有《春秋左传正义》，《谷梁》、《公羊》两传说得就少了，这就给了宋儒上下其手的空间，宋儒颠覆汉唐经学亦自此而始。当时的纲领，便在《春秋》之上。
《春秋》是鲁史，到了如今，三苏父子重史论，司马光重史学，其实可算是《春秋》一脉。而邵雍、周敦颐，一个钻研象数之《易》，另一个讲得是太极图，皆属易学一脉。都是有源流的。
韩冈要争道统，当然对开国以来的儒门变迁有过一番深入的了解。那些有所成就的大儒，他们治学的根基在何处，韩冈清楚，他们自己更清楚的。如今新学、程门一争道统，没有人会知道该在哪里做文章。
天子压制气学，说实话，韩冈的心里可是憋着一口气。虽说在情面上对岳父王安石有些过不去，不过这一场道统之战，韩冈可是半点都不准备退让，也退让不得。
检视着桌上做样品的药材，韩冈的眼神愈发的冷冽，“家岳《字说》成书之时，曾经将初稿寄送给我。不过看了之后，便回了一句‘刻舟求剑’。如今洛阳的《易传》，在在下看来，也是一般的‘刻舟求剑’。”
“此话何解？”苏颂问道。
“要治《易经》，首先得明其源流。”韩冈解释道：“虽说《周易》源出三圣，但在《周易》之前，有《连山》，有《归藏》，可不光是拿着《周易》解说一下就算了事的。”
“《连山》、《归藏》不早就失传了吗？唐时虽有此书，但那已经考订过是伪作了。”
“那两部的确是失传了，但三部《易经》，时间有先后，《周易》出世时便有所依照，要解释《周易》，先将与《连山》和《归藏》的关系解说明白。”
赵顼有什么样的算计，那是他的事。但韩冈并不打算做个惟上是从、亦步亦趋的臣子。不跟皇帝拧着来，那还配叫士大夫吗？
韩冈费尽心思，给自己加上一层药王弟子的光环，求名只是一部分——不打算学王安石养望三十年的韩冈只能设法去走捷径——但另一部分，便是让赵顼投鼠忌器。
因为皇嗣不振的关系，赵顼是决然不敢与自己撕破脸皮的。比起能不能有儿子继承帝位，‘国是’也好，‘一道德’的目标也好，在赵顼眼中都是要放在一边。自家辛辛苦苦为国为民，最后让弟弟或是侄儿坐在皇位上享受，赵顼可能会甘心吗？就是在后世，也没多少人愿意牺牲自家的子女，将遗产留给兄弟，何况是在这个极端重视血脉和香火传承的时代？
只要他韩冈不去犯十恶不赦的重罪，有什么问题赵顼都得忍下来。何况韩冈准备做的事，直接针对的目标，还是在新学和程门上，赵顼最多也只是附带而已。
将药材和草稿整整齐齐的放好收起，桌上就只剩下二程的《易传》和王安石的《字说》，这就是他如今要对阵的目标。
虽然赵顼一直拉偏架，但韩冈也不觉得他还能有多少办法。韩冈手上的底牌，不是赵顼等人能算计得到的，准备也做好了，一切比预计得还要顺利。
该下棋的时候，他会安安分分的下棋，但必要的时候，掀棋盘也是一个选择。
第20章 土中骨石千载迷（一）
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“总算是清净了。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；”
张商英拿着一柄高丽折扇，在掌心轻轻打着拍子。一名教坊司中第一流的歌伎在厢房中婉转而，动人的歌声从半开的窗户中传出楼外，而前些日子的嘈杂喧闹，终于不再出现了。
前段时间，一个十三间楼，一个清风楼，是那些喜好格物的衙内们聚在一起谈论天地自然地方。甚至有人模仿了诗社的形式而结社共论天地自然。这些人互相都不服，每每争论起来，都让酒楼中的其他客人不胜其扰。几次上门，张商英都被隔壁的声音聒噪得食不知味，今天终于是能安静下来了。
“在正道上走不通，只能走旁门。但旁门左道毕竟不是正途，一旦天降雷霆，根本就避不过。”
禁令一下，两间酒楼中不见前些日子高谈阔论的衙内们。不仅没人谈论千里镜和天文星象，就连显微镜也一并没了人来谈论。
蔡京与张商英对坐，蔡卞打横相陪。蔡卞难得有一次与人共饮，张商英兴致高昂，拉着蔡京和蔡卞两兄弟，你一杯我一杯的喝着酒。
蔡京看似带着酒意，举杯邀张商英对饮而尽，“非是天觉，也无人能直言气学之非。”
张商英哈哈的大笑，“说什么格物致知，致知的结果倒成了玩物丧志。”
“韩冈所学不正，故而有如此结果。”蔡卞甚至有几分期待，期待天子的用意不仅仅是在千里镜上，“今日在经筵上，天子也在说风俗不同，道德不一，国必难治，民必难安。”
“说的没错，正是这个道理！”张商英点着头表示赞同。
蔡卞是王安石的弟子，因而被安排在国子监中授课。在去年的太学案中，他仅仅是被风尾扫过，没出什么大篓子，也就连带的受了点处罚。这一次，天子要在经筵上开讲《字说》，便是很巧的就让他出了头。若是换作是蔡京上本，蔡卞想要得到崇政殿说书这个职位，可就没那么容易了。说起来蔡卞的运气的确是让人羡慕。
赵顼已经年过而立，在课业上并不打算花费太多的心神。经筵已经由初登基时的逐日讲学，变成了隔一日开讲一次。加之经筵官也有七八人之多的，蔡卞要不是正好是开讲《字说》而被提拔起来的经筵官，半个多月才能够轮到一次——虽说依然是让无数朝臣艳羡，但毕竟比不上现在隔三差五就面见天子的际遇。
“《字说》乃万世不移的经典，故而得了天子看重。圣意如此，世人皆有共论，又有谁敢跟天子拧起来？”
蔡京并不认为王安石的《字说》能当得起蔡卞的评价。说起来《字说》解字，皆是以今字楷书为解。中心为忠，如心为恕，算是解得妙的。坡者土之皮，也勉强能说得通。但豺为才兽，熊者能兽，这样的解释，怎么想都不对。
也不看看从古时到如今，这字形变了多少。蔡京是书法大家，大篆小篆汉隶，楷书行书草书，以及各种的变体，他都是得心应手，当然看得出来《字说》中最大的症结。
上古以六书造字，象形、指事、会意、形声、转注、假借，可不是只有会意一条。形声虽多兼会意，但不能偏到所有的形声字都当成会意字来解释。
但蔡京却无意指出来，若有必要，为《字说》做注疏他都不会有问题。
“气学这一次大败亏输，朝廷真的想有所振作，也没有气学的落脚点。”张商英轻摇着扇子，这一回上书合了天子的心思，对他来说，也这绝对是是一桩喜事。
“韩冈求胜心切。若是稳一点，也不会有今天的事。”
要想在朝中混出头，就必须有自己的班底，而想有自己的班底，就要有足够的名望。同样的道理，学术上也一样如此。韩冈他的功劳已经足以留名史册，日后的宋史之上少不得有他的一篇列传，但以蔡京对韩冈的认识，这一点还满足不了韩冈的�
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