便不言语，只是怒目等着对方回答。
那女子略微怔了怔，仔细打量了一番暅之，随后抱拳还礼道，
“素闻江南祖文远博闻强识，原来祖家公子也非泛泛之辈，何能一眼看破我的来历？”
方才自己的名号已经被郁闷叫破，因此暅之也不觉奇怪，便恭谨应道：
“长公主这番打扮，本就未想掩人耳目。
动辄诛人满门，也是皇家独具的底气。
皇族女子能在外行走的必然不多，后妃之流自不作想，
那在下自然是要在五位长公主里寻摸。
素闻彭城长公主不让须眉，嫁入斩蛇山庄后更得庄主亲传，剑道已然大成。
能来此处历险者，舍卿其谁？”
其实暅之本来的判断更加简单。
五位长公主都嫁入名门，只有彭城长公主的夫君——
斩蛇山庄大公子刘承绪短命。
也就是说，只有她一个是寡妇，自然拘束少些。
彭城长公主似乎也听明白了暅之话里的意思，一声叹息，转头便不再理睬诸人。
可是身旁那个男童却仍气不过，
“姑姑，他们这般辱你，为何不一并斩了？”
暅之笑道，
“三皇子如此沉不住气，安图大事？”
“你，你，休要胡说！”
那孩子急的涨红了脸，
“你怎知我身份？”
“那声姑姑已经告诉我答案了。
看年纪，阁下不是三皇子便是四皇子。
刚巧前两天我在安丰王府上见过祖莹，
知道三皇子在年轻一代皇族里最善交际，笼络了不少少年才俊，与圣小儿更是交情匪浅。
三皇子身上的这块玉佩和祖莹所配的那一块质地纹路一般无二，便斗胆猜了一猜。
三皇子在此时来兰若，怕是不愿让二皇子独占其功，所图不小啊。”
三皇子听到暅之提起祖莹，神色缓和了许多。
诸位皇子之中，废太子元恂和二皇子元恪同年，三皇子元愉与四皇子元怿也是同年。
元愉虽然小了两位哥哥五岁，但甚有早慧，小小年纪已经知道结交出色的世家子弟，培养自己的势力。
对于寻常蝼蚁，这位三皇子不愿用余光多看一眼，但对于人中龙凤，他也不惜候茅庐迎倒履。
所以他虽然恼怒暅之一行坏了他与姐姐游山的雅兴，但在见识过暅之的见闻谈吐之后，便已恶感全消，还颇有攀交之意，于是侧身让在道旁，对诸人一拱手，
“诸位看上去似乎有急事，那便请先行。
小王会在寺中盘桓数日，待闲暇时，再来拜会诸位。”
庆云与莫愁见对方如此客气，便随暅之一齐还礼，只有郁闷还在置气，冷哼一声，踏步先行。
就在她从彭城长公主眼前走过的一刹那，忽然一阵彩云翻卷，长公主竟然拢袖为剑，横袂向郁闷当胸扫去。
郁闷发觉不妥，便深吸一口气，柳腰轻折，将上身后缩。
可惜她的优点太过明显，就算是起一个标准铁板桥，峰峦高处还是难免吃这一拂。
罗袖非金，就算被扫那么一下，也未必真会受伤，只是郁闷不愿在暅之面前丢丑，所以这一招她不能输！
于是她只能拔剑！
罗袖质软，想挡挡不住，想闪已然太晚，唯一能维护她颜面的办法，就是斩断那截罗袖。
她拔剑的动作非常熟练，虽然事发突兀，劲风已然拂面，她的身体向后倾倒。
在如此短的时间，如此紧凑的空间，如此别扭的姿势下，她依然想尝试拔出长剑。
电光石火之间，剑身被紧紧地压在剑鞘的一侧，强行向侧方拖拽，剑身和剑鞘间发出了刺耳的摩擦声。
随着沧然一声金属颤动的鸣音，剑身脱鞘而出，然后忽然弹起，迎向了那抹彩云。
彭城长公主没有料到对方竟然能在这么短的间隙里将剑拔出，不由脱口赞了声，
“好剑！”
在武道之中，声音的应用，有的时候是为了增加自己的气势，有的时候是为了打乱对手的节奏，但是更多的，是借发声吐气，调动全身的气力。
长公主发了这声喊，右肩就已经开始如蛇般的扭动，
这种扭动从肩传到上臂，从上臂传到肘，从肘传到小臂，再到腕，到掌，到指，
然后那截罗袖就仿佛成为长公主手臂的延伸，如臂使指，也开始了扭动，便如随乐起舞的眼睛蛇，扭动着将头高高扬起。
“腾蛇？”
庆云不禁失声惊呼。
腾蛇是刘氏内传秘术，向来不传外门外姓。
然而彭城长公主居然能如此随性的使出腾蛇剑意，手中无剑，只凭缠身的三尺绫罗。
剑自下上弹，袖向上翻卷，看上去罗袖是在躲避长剑。
但是剑宗的腾蛇从来不是防守逃命用的剑技，而是万千杀招中凝练出的最狠毒最致命的杀招。
那截罗袖扬到高处，忽然抖开，散作满天幻影，
浓云之后必是密雨，密雨斜织恰如天罗。
天网恢恢，疏而不漏，
随着彭城长公主玉腕翻覆，无穷剑意织作骤雨天罗，直泻而下！
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本篇祖暅之所引黄帝与歧伯关于本神之辩，原文翻译自《黄帝内经•灵枢•本神》。《黄帝内经》虽然记载的是传说中五千年前的人物故事，但是出于对殷前文字的学术争议，其真正的成书时间一直颇受质疑。由于黄帝内外两经书名最早在《汉书》中被提及，因此其成书年代就被“技术性”地推定为汉代。该书原本散失，几经整理，目前流传的最完整的辑本汇编于宋代，因此部分篇幅真伪也曾遭到质疑。但是这篇《本神》曾被魏晋名士皇甫谧引为《针灸甲乙经》的开篇《精神五脏论》。原文无二，可证为汉前原本。
“黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。”
因此这段经文是中医，尤其是针灸术的纲领性观点之一。同时期的医书，号称长生术的《阿育吠陀》更近玄学；埃及《纸草文稿》和巴比伦《诊断手册》遗憾未成体系。
现代一些“专家”喜欢引用杂经私典中记载的只言片语质疑古代中医理论，通常是因为他们没有读完任何一本中医古籍得耐心或文字理解力。说到这里，那些从《本草纲目》里翻出床前土孝子衫的人可能会跳出来反驳。别急，别急，我们慢慢来，本节我们先不谈中药部分，谈到的时候我们再掰扯这其中的偏见有多大。
本节我们先捋清一件事情，中医理论究竟是认为心主神明，还是脑主神明，中医到底知不知道心脏的功能？
废话！我们还是从数千年前的典籍开始，《黄帝内经•素问•痿论》云：心主身之血脉。《黄帝内经•素问•五脏生成》云：诸血者，皆属于心。你们说中医不知道心脏的作用？
是，同样在《黄帝内经•素问•灵兰秘典论》有这么一句：心者君主之官也，神明出焉。
可是这《灵兰秘典论》的措辞，理论和其他诸经大异，反倒是与魏晋以后的道家养气典籍高度相似。在对中国古代文体演变有一定了解的基础上，分辨正典和伪典其实并不非常困难，一眼望去，胸中了然。《秘典论》曰：“至道在微，变化无穷，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”从文采上看，这几乎是宋版《内经》最精彩的一段了。在内经其他篇幅里，歧伯答黄帝一般都是用的陈述句，偶有排比也是某者某也的定义体。可是在《秘典论》中，歧伯忽然就吟起了小骈句，玄之又玄，到颇有几分《道藏》的神韵。当然，你不认可这个观点也没有关系，对于“心主神明”论在中医学中其实是有明确注解的。
《医学入门•脏腑》云：有神明之心，神者，气血所化，生之本也。
这一条非常清楚的说明，心是气血之心，神明在这里指代的是生命本源。
那些不理解“心主神明”论由来与内涵的“专家”，还专门“辟谣”说《本草纲目》所记：脑为元神之府。不能代表“脑主神明”说法存在，此元神是道家所言“元神”非医家“元神”。简直就是一派胡言！
这些“专家”懂医书还是懂道典？道家医典《黄庭内景经》明确提出了三丹田的说法，上丹田是泥丸，就是脑（经曰：非各别住俱脑中），脑为髓海，藏神之府。中丹田降宫，即心肺，藏气之府，是生命本源（经曰：六腑五脏神体精，皆在心内运天经）。不单单神出于心，生命体征均出于心。下丹田气海，乃藏精之府。三丹田分藏精，气，神，其中尤以气为根本，因此生命的逝去既不能称绝精，也不能叫失神，只有断气才是最确切的表达。
综合理解中医脏腑观的话，古人对于心脑认识并没有存在偏差，数千年来都不曾有。如果有，也都是那些“专家”刻意搬弄是非，指鹿为马，断章取义创造出的伪命题。
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２０２０，爱你爱你！
亲爱的读者们，没有办法与你们一起面（技术分隔）基跨年，实在是一件遗憾的事。但也许我们一起坚持几年，便终会有那么一天。
现在，我只能以这种特殊的方式与君共祈新年。２０２０，爱你爱你！爱每一位读者，无论是坚持读过了前面枯燥的三十余章，还是仅仅惊鸿一瞥，总之来过，我就欢喜。
对于网络小说的写作，笔者是新人。以往偶尔在纸质杂志上投章回，习惯了的节奏，一直没有改过来，因此一直以来让诸位颇为受累，笔者深感歉意。
在２０１９年底，也就是金庸先生的周年诞辰前，我曾发过一个宏愿，现在想来比较狂妄……笔者那时有心传承上一世纪黑白世界的主流写法。也许从某些角度看那已经是过时的，但我觉得艺术是没有时限的；有人说网络小说本就是大众化消遣的，并不是艺术，然而任何事情做到极处都是艺术。
现代的网络小说，借鉴了剧本的集中矛盾冲突，以及二次元文化的无限日常流，本身就是经过整合的新艺术形式。下里巴人并不低阳春白雪一头，皮影戏也是非遗不遑京剧昆曲，只是各有各的坚持，各有各的侧重而已。
想在正统的网络小说里强行夹带引经据典的历史宣讲是很困难的，所以我至今不认为是选错了表现形式，更从来没有怀疑过自己选择错了平台，网络，终是大势所趋。也许现在机遇未到，但我相信坚持下去，最终都符合彼此所需。
前段时间因为章节频频被封，本人也确实发过一些牢骚，但痛定思痛，该坚持的总还是要坚持。有人说２０１９是网文界的寒冬，那么只要等待寒冬过去，就会是春天。
在这里真心感谢一直以来都支持我的那些朋友，
铁翼翔空，是我的第一位贵人，第一个投资者，除了我自己的推荐票以外第一位投票人。
荷兰牛腩面，灵犀郭公子，到的都比较早，一直有互动。在低潮的时候也不忘对我的鼓励。
游荡的散人君，是我最喜爱的那一类喜欢较真的读者。他的批注给了我的文章很多帮助，相信其他读者也能获益良多。
万家杨柳青烟里，绝对的票王！遇到这样的贵人，真是幸何如之。
可乐＄不加冰，第一个把我的书加入书单的大佬，也给出了很多中肯的建议。虽然由于创作目的不同，所有意见我并不能完全苟同，但我理解他希望看到更好作品的初衷。
很多同道的作者教会了我排版，章节的一些注意事项，
还有每天坚持投票的，彭博士，黄金战士飞天，落叶ｆ，落雨晓春风，不能小于，柳城新色，ｔｏｄｏ２０００，零点突击ＹＥＳ，＠＿＠！！！，ｓａｍｘｉａｏ３，围炉里的土豆，涎沫，等等等等，一定会有遗漏，但我看到时都会记得你们！
新的一年，希望我们能够一起，画出一个更美好的未来，构建自己的小世界，圆了自己的念想……
谢谢起点这个平台，以及一直在后台辛苦纠错的编辑们，能让我们留下这行通向梦想的脚印。
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第三十二章 兴波醋海鸾凰斗 潜踪鸡林鬼蜮藏
郁闷依旧仰着头，却看不见天空。
或者说，在她的世界，已然变天，
而且那天眼看就要塌下来。
天将陷！安有完卵？
剑雨天罗迷人眼，孰能逆天挽狂澜？
郁闷知道自己根本逃不开如此天塌地陷，所以她不逃，
可她依旧不想让那丑陋的花花绿绿的罗袖落在她身上，因为她不想输。
天地之间有正气，气息的流动便是风，
天地樊笼唯一困不住的事物便是风，因为是风在撑着这片天地。
只要有风，天地间便不会塌陷；
若无风无气，天地乃合。
郁闷的视界被天罗遮挡，但听觉依然没有阻碍，她在寻找风的声音。
风声起，疾且劲，想必是一阵大风。
郁闷知道彭城长公主的剑学自斩蛇山庄，
斩蛇山庄的剑诀不叫浓云，不叫暴雨，也不叫做天罗，而叫大风。
所以障眼的云雨天罗都是虚招，真正的杀招隐于风中。
就像当日刘赢与庚七一战，刘赢闭目探风，郁闷此时也并没有被眼前漫天翻卷的剑意吓倒，她在听风，在等风来。
风起时，剑亦起，
郁闷忽然拧腰侧身，全力反击，不留余力。
剑光一闪，如轻舟破波，直向风声来处。
这是破解大风剑意的不二法门，郁闷凝剑意于一点，撞向对方剑魂，求的是一招定胜负。
她手中有剑，而彭城长公主无剑。
仅凭一袭罗袖，如果被迫与她的剑意相撞，剑自然无恙，但罗衫碎，血光见，长公主又何以自保？
郁闷对自己的这一剑充满了信心，发的也是全力。
可是在招数用老，两道剑风即将交错的时候，郁闷心头忽然升起了些不好的预感。
比她更早发现问题的，是观战的庆云。
庆云方才一语道破了彭城长公主的腾蛇剑意，那么接下来这般威势无匹的变化必然出自大风，庆云本来也是这样认为的。
可是那道剑意忽然又生出了一道让庆云感觉异常熟悉的变化，庆云对大风诀的变化自然不会有那样熟悉，那么这种变化是什么呢？
天罗还是天罗，
天罗就是天罗，
天上震下，天雷无妄，雷织天罗，驱一切妄念。
这道天罗并非出自剑宗剑意，
庆云想起魏王元宏飘然渐陆的那一剑，忽然想到了某种可能，不禁大惊。
可是，他已经来不及提醒郁闷，她的剑势已发。
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