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第十八章 牛轲廉的发现
事实证明我的猜测是正确的。
探索的结果的确如我所料，在我与亓芷发现的玄堂殿中，供奉着北方天帝颛顼的神位，神像则是人面鸟身，两耳各悬一条青蛇，脚下同样踏着两条青蛇的冬神玄冥。
而春亭与薛楠所发现的明堂殿内，供奉的则是南方天帝炎帝的神位以及兽身人面，脚下踏着两条巨龙的夏神祝融神像。
众人探索完这四座大殿之后在明堂殿外站定，一个个愁眉苦脸，不知道这四座莫名其妙的大殿到底有何用处。
而我虽然已经猜出了这四座大殿的真实用途，可是同样有两个疑问依然搞不清楚。
第一，就是太室的问题。
第二，这座明堂殿内到底有没有什么玄机。
而这两个问题，其实重点相同，那就是此处的命名问题。
这四座大殿按照各自方位分别供奉着四方天帝以及四季之神，既然是如此重要的大殿，其命名一定不可能是随手拈来。
既然如此，这里为什么会被称为太室而不是万象神宫？
明堂也就是万象神宫，可是万象神宫内为什么会再次出现一座明堂？
难道在这座明堂里还有什么其他的玄机？
亓芷看着我若有所思的样子，伸出手在我的眼前晃了晃，好奇的开口问道。
“川哥哥，怎么了，看你心不在焉的，是不是想到什么事情了？”
听到亓芷的疑问，我点了点头，向她说出了我对此处的猜测以及其中还没有弄清的疑惑。
“此处的四间大殿并不是随意建造，这四座大殿的颜色分别与五行的方向相对应，同时在殿内供奉着与方位所对应的天帝神位与四季神像，看来这里应该是武则天特意留出的祭祀之处。
不过我还是不清楚，为什么此处会名为太室，而这南方的大殿，为何又会叫做明堂，而在此处的最中间，五行大殿中最重要的土之神殿，为什么又消失不见。”
由于众人都在一起，所以我的疑惑自然逃不过众人的耳朵，春亭听到我的疑问后微微一笑，看来是终于不再故作神秘，而是打算说出他的看法。
“韩川，你能从这几座大殿中看出来这些已经很不错，至于剩下的疑惑却并非你的见识不够，而是武则天的特殊布置而已。
所谓明堂本是布政之宫，不过明堂同时也是祭祀之处，史书记载武则天所建造的明堂共分为五殿，正中为太室，太室通达四出，分东西南北四间向室，东出谓之青阳，南出谓之明堂，西出谓之总章，北出谓出玄堂。
而这里看起来是严格按照明堂所建造，而且将明堂的布局加以放大，本来的明堂中只是四间向室，而这里将其放大成了四座大殿，虽然规模有所变化，不过用途却丝毫没有变化，依然是用于祭祀。”
听到这里，我抬头看向门口的匾额，这才理解此处为何会被称为太室。
这里确实是万象神宫，不过万象神宫共分三层，现在看来其中每一层都可以看做是一处独立的宫殿群。
而这第一层的建筑用途，正是武则天祭祀所用，所以匾额上才会刻着当初她祭祀之处的名字。
也就是太室。
春亭见到这群人似懂非懂的的样子，也不再吝啬口舌，他绕着明堂殿来回踱步，口中继续说起了关于这所谓太室的具体内容。
古人认为，天子不能仅仅在一座宫殿内处理朝政，每当到了不同的季节，天子就应该在与这个季节相对应的方位进行起居、布政，这样才能做到天人合一，让国家风调雨顺、百姓安居乐业。
正是因为这样的说法，所以武则天用于祭祀的太室分出了四间向室，这太室加上这四间向室分别与四季、五行、五帝、五神相呼应，用来彰显帝王受命于天，上合天意的做法。
其中东方为甲乙木，木为生长，主青色，所以青阳殿青砖青瓦，其中供奉的神位是东方天帝青帝太昊，神像则是鸟身人面，乘两龙的春神句芒，司职春祭。
南方为丙丁火，主红色，明堂殿红砖红瓦，内里供奉的神位为南方天帝赤帝炎帝，神像为兽身人面，脚下踏着两条巨龙的夏神祝融，司职夏祭。
西方庚辛金，主白色，总章殿白砖白瓦，供奉的神位乃是西方天帝白帝少昊，神像为人面虎爪左耳有蛇，乘两条龙的秋神蓐收，司职秋祭。
北方壬癸水，主黑色，玄堂殿黑砖黑瓦，供奉的神位便是北方天帝玄帝颛顼，神像则为人面鸟身，两耳各悬一条青蛇，脚下同样踏着两条青蛇的冬神玄冥，司职冬祭。
介绍完这四座大殿，春亭脸上的笑容渐渐淡去，眉头再次皱了起来，看着我们说出了连他都尚未理解的一件事。
“四座神殿镇守四方，而最为重要的中央位置同样应该有一座大殿坐镇中宫，中央戊己土，土为万物根基，按理来说在中央的大殿中所供奉的神位应该是华夏之主轩辕黄帝，而神像则是大地之母后土。”
看来我的猜测并非空穴来风，这中央位置确实缺少了一座最为重要的神殿。
我暗暗思量，或许这莫名消失的神殿，便是我们要去探究的线索。
“魁首，我这里有发现。”
正在我们疑惑之时，牛轲廉的声音从远处悠悠传来。
我这才忽然发现，不知何时，他居然悄悄离开，不知所踪。
“轲廉，我们在这里。”
随着沈浪的大嗓门，牛轲廉循声找来，他一只手藏于身后，脸上的表情带着放松。
沈浪的好奇心永远得不到满足，见牛轲廉刚才不辞而别，他看向走向我们的牛轲廉，口中大喊道。
“轲廉，你什么时候走的，刚才去哪了？”
“刚才到了第二座大殿，我就猜出了这几座神殿真正的用途，我想着中央位置既然缺少了一座大殿，想来一定有某种机关没有被我们发现。”
牛轲廉憨厚的一笑，虽然看起来有些憨傻，但是口中的话语却透露出他的精明。
“我看春亭比我先一步猜出了这里的布置，我留在这里也是无用，于是我就悄悄走到一旁，在四处继续探索。”
听后我暗自感慨，这牛轲廉虽然没有春亭那般精明，不过却是春亭之后第二个看破其中真相的人，这守陵人一脉果然非同凡响，异于常人。
还没等我感慨完，牛轲廉便将藏于身后的手伸了出来，脸上骄傲的神情显而易见。
“苍天不负苦心人，魁首，这便是我的发现。”
我们定睛一看，在他手中居然是一支笔。
一支异常精致，华美不凡的笔。百；镀；一；下；“；关山纪年爪；书；屋；”；最；新；章；节；第；一；时；间；免；费；阅；读；。；
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第十九章 点龙，点睛（祝大家小年快乐）
姑且不论牛轲廉所找到的线索是否有用，我现在对他可真的是大为佩服。
虽然他没有春亭那般反应敏捷，看起来憨憨傻傻，不过正所谓真人不露相，实际上他远比我等要聪明许多。
我们这一行人中也算藏龙卧虎，可以说每一个人都惊才绝艳不似常人，可他居然在春亭之后第二个看破其中真相，看来这守陵人一脉果然非同凡响。
感叹过后，我将目光放到他所伸出的手上，看着他手中的这支笔开始了深思。
从我们对这万象神宫的观察中可以发现，此处似乎千年过去依然无人到访，那这支笔便应该不会是后来者所留。
而若是当时建造万象神宫之人所刻意留下，那这支笔便一定有其特别的用处。
想到这里，我将这支笔取到手中，发现此笔制作精良，隐隐有名家的痕迹。
我们围在一起认真观察，此笔颇为古朴，长锋硬毫，笔毫饱满圆润呈圆锥状，笔管笔套均为大红色却媚而不俗，其上镶有金扣，而在笔身处，有匠人其上认真的描绘出山水纹饰，精妙至极。
只见从笔头处开始，笔身上被人用金线雕刻出一条见首不见尾的神龙，神龙穿梭在云海之间，虽然并不威猛，但是却活灵活现栩栩如生。
在神龙之下，则是波涛汹涌的浪潮与巍峨耸立的礁石，虽然不过是寥寥几笔，却让人眼前一亮，可谓是巧夺天工。
既然是一支笔，那么无论如何都是拿来书写所用，我轻轻取下笔套，发现笔头处毛色光润，隐隐竟有些暗红之色，我将其放到鼻下轻闻，居然有一股朱砂的味道。
神龙、云海、礁石、朱砂……
看到这支笔上并不复杂的图案，让我脑中联想起以前曾偶然看到过的传说，不禁有些吃惊的发出了声音。
“轲廉，这支笔难道就是传说中的救贫点龙笔！？”
牛轲廉摇了摇头，虽然没有说话，但是我却出奇的读懂了他的意思。
他的摇头并非否认，而是他自己也不能确定。
沈浪看到我惊讶的样子，从我的手中小心翼翼的接过这支笔，一边观察一边好奇的开口问道。
“川哥，什么是救贫点龙笔？”
我陷入脑海内对这支笔的记忆之中，而弈和见我没有对沈浪回答的意图，便轻轻拍了拍沈浪的肩膀，对他说起了我口中所谓的救贫点龙笔到底是何物。
“所谓救贫是指杨筱松，因为此人用地理风水术行于世间，而所为多使贫者致富，所以当世之人尊称其为救贫先生，后人也因此称其为杨救贫。
点龙是指寻龙点穴，传说中杨救贫是四大堪舆祖师之一，曾有传言说他能够寻龙捉脉，观龙以势察穴以形，这救贫点龙笔，便正是他寻龙点穴所用之物。”
我从脑海的记忆中清醒过来，听见弈和所说轻轻点了点头，他口中说出的内容正是我心中所想。
在传闻之中，杨筱松将这支点龙笔随身携带，每发现一处风水宝地便会用此笔沾满朱砂对其点穴，久而久之这支笔沾染上了华夏地气与龙气，是一件不可多得的堪舆至宝。
而若是此笔真的是传说中那一只堪舆至宝，那在这里又会起到什么作用？
难道是让我们拿着这支笔寻龙点穴？
这个念头刚一浮现便被我推翻，这与理不通。
我们目前已经可以确认这里正是万象神宫，而这一层便是代表着宫内的太室之处，这里严格按照太室的布局所建造，只不过是将其布局加以放大，而其他丝毫未改。
所谓太室，便是武则天当初祭祀之地，这一点我们从此处的布置中也可见端倪，而既然是祭祀的地方，那自然不需要在此处寻龙点穴。
那它一定会有别的用途。
我忽然感觉自己遗漏了什么重要的线索，索性坐在地上闭紧双眼，在脑中反复的回忆从进入宫门开始所见到的一幅幅画面，试图从中找到这支笔所暗示的信息，可是一无所获。
就在这时，见到我怪异举动的薛楠狠狠的拍了一下我的肩膀，她害怕我压力太大精神出现问题，所以担心的开口问道。
“韩川，放松一点，你是不是压力太大有些不太正常，闭上眼睛干什么？”
我苦笑一声，睁开双眼刚要对她解释，却忽然灵光一闪，从她口中的话意外的联想到了一处被我们所忽略的信息。
眼睛？
我的脑海中飞速浮现出这四座大殿的具体布置，尤其是这四座大殿中所供奉的神像，隐隐有了一定的猜测。
而我生怕自己猜测错误，好在我们就在明堂殿之外，我连忙站起身跑进明堂殿中，对着殿内所供奉的神像仔细观察。
明堂殿中供奉的神像乃是祝融，祝融为夏官，亦为火神，神像兽身人面，脚下踏着两条巨龙。
而我的关注点却异常简单，并未理会其他细节，而只关注其中一处。
那便是眼睛。
这祝融的神像古朴大方，威严神圣，可却独有一点美中不足。
这祝融像没有画上双眼。
而这祝融像既然没有画上双眼，那另外三座大殿中的神像或许同样也并未画上眼睛。
若是如此，那这救贫点龙笔便有了用途。
或许这支笔正是暗示我们，让我们用此笔为神像点睛！
点睛一词古已有之，大多用于供奉之物，正所谓万事万物皆有灵性，而供奉之物若不点睛则神魂不具。
关于点睛，其中最为出名的便要属画龙点睛这个故事。
相传张僧繇曾在金陵安乐寺的墙壁上画了四条金龙，这四条金龙惟妙惟肖栩栩如生，仿佛随时可以直飞云端，引来无数人前来观看。
可是美中不足，张僧繇所画的这四条龙虽然异常生动，却唯独没有画上眼睛。
张僧繇对围观的人解释说，他若是给龙画上眼睛并不困难，可是画上了眼睛以后，这些龙便会活过来破壁飞走。
围观者并不相信张僧繇的说法，于是张僧繇索性提起笔为其中两条龙进行点睛，随着他的笔落下，顿时天空乌云密布，雷鸣电闪。
在这震慑人心的雷电之中，被点睛的两条金龙挣脱墙壁凌空而起，腾云驾雾飞向天空，而并未点睛的两条龙则依然留在墙壁之上。
这就是画龙点睛的故事。
而我虽然不知道这个故事的真与假，不过现在我却已经可以确定一些事情。
比如说画龙点睛的故事发生在金陵。
更比如说，这故事是发生在金陵的一座寺庙墙壁之上。
而最为值得深思的，是张僧繇这个人。
因为张僧繇是南北朝时期之人。
或者更准确的说，张僧繇正是梁武帝萧衍时期之人！
金陵、寺庙、梁武帝萧衍……
经过了这么多事情，我早已不相信所谓的什么巧合，我只知道所有的巧合都只能证明一件事情。
那便是我们找对了方向！百；镀；一；下；“；关山纪年爪；书；屋；”；最；新；章；节；第；一；时；间；免；费；阅；读；。；
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第二十章 另外的痕迹
我看着手中的点龙笔，忍不住心头的兴奋。
此笔虽然是杨筱松寻龙点穴所用，但是归根结底它的本质依然只是一支笔。
而笔的本来功能便是书写绘画，点睛虽然神秘，可是说到底也依然属于绘画的范畴之中。
用一支绘画所用的笔做一件绘画范畴内的事，这样说起来合情合理，并没有半点违和。
以此类推，用点龙笔为神像点睛同样有理有据，这并不是什么让人难以接受的事情。
可是即便已经找到了正确的方向，我的兴奋却很快消散，眉头再次紧锁，脸上没有丝毫笑容。
我现在可以确定，这支点龙笔便是暗示我们为四座大殿内的神像进行点睛。
而我所烦恼的却是接下来出现的新问题。
我们虽然拿到了这支点龙笔，但是点睛一事却并不是只需要一支笔就能完成。
从点龙笔笔头之处的暗红色痕迹便可以清晰的看出，这支笔曾经被朱砂所侵染，想来以往的每次寻龙点穴都是沾满朱砂所为。