这个病人把二十多年前，他老婆在我家住宿的事，在心中放大成心结！据他描述是我把他老婆，劫持到北街25号院家中住了一晚上。他曾携带不知那里来的手枪和刀在身上，找我扯皮要我把这件事说清楚！当时一是我不知他带了枪，二是明知他是疯子；“君子避酒客，更要避疯子”我躲开了。这个癫痫病患者找不到人，亮出身上的枪向周围炫耀，还多次提劲说他一定要弄死我！
听人说了后我认为这件事严重，向公安派出所报案他们也查了。因为私藏枪支非同小可，根据刑法要入刑，但是因查无实据也不了了之。惹不起还躲不起？此后我只好绕着这个人走。（文庙山居）
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8、法制建设
8、法制建设
（内容提要：湔江堰市清城山道家和景区管理局，为了一幅名画而打起了官司。事后又将管理局的领导，吓得离家出走躲避。社会上单位、个人之间的矛盾，到了难以解决的时候，只有用法律来调解。上世纪八十年代，中国社会开始了逐渐完备法制的时代。）
这个月的市委中心组的4天学习，在机关的市委常委会议室进行。常委会议室在市委小院两层楼房的二楼上，楼上楼下都有公共的卫生间。会议室能容纳80个人开会，其摆设为内外两层。里层一张大桌子四周凳子能坐10~20个人，这才是常委们开会用的。外层是一圈小桌子和凳子能坐60多个人，那是市委委员或常委扩大会时用的。会议室旁边即是市委书记、副书记的办公室。楼房的底层为市机要局、党史办公室、文件收发室等。小院有围墙但没有门，只是和市委大院象征性地隔开。院落里有一方不大的金鱼池，还有桂花、黄桷兰、海棠等花树。
中心组学习的时候，书记、副书记、常委，市长、副市长都坐内层大桌子的四周，其他领导同志自觉坐外圈小桌子后面。学习形式一般都是先通读文件材料等，然后迟书记首讲；常委和副市级领导即坐内层的先说，其他领导再先后发言。市委办程主任和我作记录，前面说了他只记形成决议的部分，必须坐在迟书记的身后。而我则坐在离门近一些的地方，会议室用的几只热水瓶都放在这里。大桌子上有内装茶叶的筒，内层、外层桌子上都有茶杯。市委机关有一个姓刘的工人，专门负责会议室的卫生，开会学习时为领导们送开水、掺开水等。
老刘“四清”运动1964年，18岁就在机关上干这一行，这时候40多岁。他曾对我说领导们开会或学习的时候，他不方便老是进来。如果有领导喝水多我帮忙掺水，从伙房锅炉打水，用热水瓶送开水算他的。我自然是作笔记的同时，有时也给领导们掺开水。不过有时领导也给大家掺水！听他们说是坐累了，掺开水服务大家，自己也解解困乏。每月4天学习都只是坐，上下午各有一次10分钟休息，那还真是有些累人。相对而言我和程主任作记录，手脚活动着精力反而充足些。另外我们都比领导们年青，这可能才是主要原因。
记不起这天是学习的第几天？下午中途休息的时候，领导们都下楼出去散步。迟书记没有出去，他在自己的本子记录着什么。我也没有出去，刚才记录的时候；有的发言没有记全，趁此机会再补充写些字。市委常委、组织部陈部长外出方便后又进来，这屋子里只我们三个人。陈部长走近对迟书记说：“为张大千那幅画的事情，清城山镇的邓书记吓跑了！我给他家属讲，我们这些人都还在台上，你跑啥子嘛？随便有好大的事情，要怎么样还得经过我们。”
迟书店记扶了一下眼镜当时没有说话，过了一会儿迟说喊他回来！叫公安局周局长配合一下，把这件事摆平算了。当时我并不知道两位领导说的什么？不过中国无秘密，经过社会传闻筛选后，我大致知道这件事的前因后果。
大致一年以前，湔江堰市法院公开审理了一件案子。那是清城山道家控告市文物局，无端侵占属于庙宇的张大千画，要求法院判决归还。案件在市城区的川剧团公开审理，控辩双方都请了律师到庭，场面大旁听的人还多。控方的理由那幅画上，明白写着字是送给清城山，但画作现在市文物局因此要求归还。其时易辛莹大师已经得道升天，没有了人证只能凭据物证。
辩方则申明画是1964年“四清”运动的时候，清城山住持当家易辛莹大师自己，送到当时的文管所来的。易当家送画的原因是，该画系解放前些年张大千所作，因年代久远已经20多载！清城山气候潮湿当年保管条件差，画作有霉变现象损坏了可惜，请文管所代为保管。其后辛莹大师曾来察看过画作，见到文管所将画作装裱一新。易当家十分高兴还去南桥头的小食店，买来油炸麻花招待工作人员。
但说归说由于文物局方面拿不出，易当家捐赠画的证据，法院在判决的时候只能重证据。在如此大庭广众前，文物局的同志还说明，那幅画已经由国家鉴定为一级文物。如果要从市文物局库房移动到清城山，即异地移动须得报经北京国家文物局批准。即使法院判决画作归道家，只是批准手续也要半年以上的时间。
这场官司从湔江堰市打到成都市中院，根据事实和法律最终判决归道家。依照程序清城山道家向国家文物局，送交自己增添设施，已经具备条件保管画作的证明。真的又等半年时间以后，北京批准该画作移动！但道家拿到画却向省、成都市公安，以及湔江堰市公安局都报了案。说是该画作已经被掉包，清城山拿到是的膺品伪作。事关国家一级文物的丢失与否！故将当事人清城山镇的邓书记，吓得离家出走躲避在外。
阅者看到这里应该清楚，这是湔江堰市不愿意失去这件国家一级文物。利用向北京报批的时间，将画作托人临模掉包，交给清城山的真是伪作膺品。根据市上的意思文物局不便出面，由清城山镇暗中办理这件事，故案发的时候将主持人邓书记吓得不轻。但是清城山道家没有上当，拿到假冒伪劣即报案！这件事的处理结果：省、市公安以及湔江堰市公安局都撤销案子，真正的画作即那件国家一级文物，交给清城山道家了事。
这里须得向阅者交待张大千画作的由来：
大千先生由联合国加冕和毕加索并列，同为世界艺术大师。他曾于1938年至1943年先后两次，共4年时间居住在清城山创作绘画。中间和前后去过几次敦煌！据相关信息：中国人物画在唐代时达到高峰，敦煌壁画大量的人物俏像，都是那时候画成的。大千先生想继承人物画的画法，故有几次敦煌之行，据说全部费用是金条千根。湔县口碑相传，某次张率人从敦煌回来，马车载的画布即有3车。大千家在四川内江，为万亩良田的大户人家。他们兄弟几个只是绘画就将家产耗尽，所幸的是几个都成为大师级人物。否则万亩良田的大地主家，解放后将面临什么下场？任谁都可以不难想象。
大千先生为中国画界500年来第一人！几十年过去大千画作已价值连城，平常人连见一面的机缘都很少。党的十一届三中全会后，湔县的宣传、文化、文物等部门曾组织力量，寻访他遗留在清城山的画迹。据统计张在清城山（包括湔县的其它地方）共留下各种书法、绘画作品400多幅。由于当地气候潮湿，居民文化程度不高等方面的原因，这些画大多数都没有保存下来。
现在人们在清城山能公开见到，大千先生在上清宫留下的，几幅石刻绘画和书法作品。
一是痲姑池畔麻姑池碑，上书“麻姑池”三个大字。
二是鸳鸯井旁的题咏碑，碑阳书“鸳鸯井”三字，碑阴刻诗一首：
盈盈双井小廊西，锡号鸳鸯费品题。
地面相离刚咫尺，泉源岐出异高低。
水原清净无澜起，理有雌雄莫浪迷。
寄语栖真诸羽客，盈虚消息即玄机。
……。
三是收藏在文武殿的两幅石刻仕女像。其中一幅是“花蕊夫人”、一幅是“麻姑仙子”，这更是让游人赞叹不已。都是用看似简单的线条，把非常的美貌展示在人们面前。前些年一位长须飘逸的道家，在这里专门看管。他曾热情地游人介绍说：当年大千先生长期住在上清宫，因此留下这些作品。其中石刻仕女的面部线条，是大千先生亲手刻上去的，有当年的照片作证。
有游人赞扬说：“宝贝啊宝贝！天师洞那里石刻字说‘诚幽秀，要固守，不使强盗抢了走。’现在抢是不可能！这些都是国宝级的文物，只是不要让人给偷了走。”
据当地老人们回忆，大千先生谦和与山民关系很好。有些人送碗山菜或特意烤制一块玉米馍，都可以如愿以偿，得到大千先生赠与的画稿或书法作品。
但外乡外地人，要想得到一张则十分不容易。解放前湔县一教书先生，得到张大千的一幅画颇具故事色彩。1943年他30多岁执教于县第三小学校（解放后为金马公社小学，现址为天马镇中学），家境比一般人好些。他到清城山上清宫，大千先生寓所求画，一连几次都被不与理睬。他灵机一动经常在清城山附近的小沟小河中，捉拿一些黄辣丁、石爬子等小鱼。穿成串提到上清宫。托炒菜的厨师做成菜肴，给大千先生送去。大千先生品尝后美味可口，也就笑而纳之。就这样他天天抓鱼几乎耗了一个暑假，大千先生才答应给他作画，以《归山图》一幅相赠。当事人形容说画面上，一个长发飘逸的老者扶着一根拐杖，朝一处悬崖壁立的山间小道走去。可惜文化大革命期间，这幅画也不知到哪里去了？
大千先生的小女儿夫妇，都在重庆的四川美术学院工作，1981年的时候夫妇二人来湔江堰。见到县领导谢书记后，她（他）们说：“老人家要我们到清城山去，看看他当年栽种在上清宫的红梅树，还有放养在山上的天水玉鸟现在怎么样了？他还说要拍照，把照片给他寄到台湾去。”
县上安排人和她（他）们同行上清城山，将啾啾鸣叫在山上到处飞翔的天水玉鸟，和上清宫那些挺拔秀峻枝繁叶茂的红梅树，都拍进相机镜头。红梅大家都知道，天水玉鸟又是怎么回事呢？玉鸟红嘴白头黄颜色的脚爪，有黑绸缎似的羽毛又叫红嘴玉鸥，身躯和我们当地白头翁差不多大。常常是三五成群一阵啾啾声之后，从这棵树梢飞到那棵树梢，当地群众称之为富贵白头翁。大千先生从甘肃天水带来，上清城山时才10对20只。而现在从清城山环四川盆地西部，经过崇州、大邑、临邛、名山、雅安、峨嵋山一带，到处都有它们的倩影。小精灵们已经适应川西的生长条件，正大量的繁衍并装点着这片美丽的山川。
当年湔县有个胡姓人在清城山上清宫，长期向大千先生学习绘画。同时为先生保管笔、墨、颜料和纸张等。听此人说先生是大户人家，年青时即成功成名，先生的画中暗藏麝香。因此要鉴定真假，只需从画上刮丁点颜料，化验其中有无麝香即行。他曾收藏了不少先生的画稿和作品。解放后胡姓人在县文化馆工作，专职绘画因得到大千真传，有作品为北京人民大会堂收藏。
文化大革命期间人心惶惶之时，胡姓老人在外面戴纸糊竹编的高帽，被人以反动学术权威的名义批判。他上初中的儿子在家邀约造反派同学，将父亲的部分画作，包括张大千的。装裱好的每幅一卷成捆，共几十捆逐一递到火炉中烧掉！人家里还有些没有装裱的，装在一只木箱子里。甚至连家养的狗也捣乱！狗把这家主人专门装画的木箱子拱翻，画纸其中有大千先生的都弄得一塌糊涂。
胡姓老人父子俩，已经被文革搞得头昏脑胀；一有识之士以1000元人民币，将这些纸片全部收购。在现代装裱技术条件下，应该说扯破的纸张许多可以还原。因此大千先生的作品在我们当地，应该还有一些留存，只不过在未知的地方而已。
这正是：
仙风道骨一髯翁，上清宫前倚古松。
种好红梅开竹笼，天水玉鸟舞长空。
暂借清城第一峰，扎根画坛建奇功。
如今世界艺苑众，毕加身边并立公。
……。（文庙山居）
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9、名画来去
9、名画来去
（内容提要：一幅名画的来和去，曾在湔江堰市人们心目中起涟漪。市场经济条件下，时下贵重物品得由银行、保险公司一类，专门机构秘而不宣地保存。放在家里无论多么谨慎，也可能有万一闪失的时候。）
现在画家很受热捧！一幅好画在国内市场上，也能拍卖到人民币几百万、上千万的好价位。我们湔江堰市有一幅当代名人画，几十年前即20世纪八十年代，就价值人民币10万元以上。现在恐怕要几十万、上百万元了！但这副画在九十年代后期被盗，至今未能破案追还。
这事还得从八十年代中期说起。某天市委中心组在机关学习的时候，迟书记被成都来人请出去。过了一会儿他回到会议室，尚没有落座即问我：认识不认识太平街的柳林？这真是无巧不成书，这个姓柳的恰巧和我父母同院子居住，岂止认识还相熟得很。迟说成都市有个朋友，要去省图书馆查阅一套什么书？但这套书是我们湔江堰市太平街柳林个人的。省图书馆只是保管，说是要有他的私章才能拿书看。迟要我放下手边的工作，去太平街将盖有柳林私章的纸条要来，将成都的客人打发走。
书记吩咐岂能不办！接下来程主任帮忙作记录，我去太平街将这件事办妥。当年太平街只是些平房院落，柳林家为一间三进瓦屋。柳林的家中他在一张纸条上，写了“同意”两字，注明年月日再盖上自己的印章交给我。这过程中听他自己说这套书是，文革开始时他在资阳县一户人家中，抢救出十多卷一套的古书。那时候到处都在破“四旧”，打庙宇里的塑像、烧字画古迹等。湔县的全部庙宇神像都被打掉，二王庙有徐悲鸿“烈马望月”的石碑也被砸碎。湔县川剧团差不多有近百年历史，积攒起来的绸缎戏装价值连城。但是被红卫兵们查抄，搬在东门外堆坟头大两堆，然后再一反火烧掉！
听柳林说他感兴趣的是书籍字画，而不是绫罗绸缎。哪里抄家、打庙宇烧字画，他就冒充纸厂的废品收购人员，到那里去收购废纸！说是变废纸为造纸原料，支援国家建设等等。那里造反派、红卫兵们，听说后也让他用箩筐将“废纸”们挑走！因此我曾看到在柳林家，康有为的题词、孙中山的墨迹、吴佩孚的书法，他都收藏得有。那套书是他在资阳一座庙宇旁边收“废纸”时，一个农村妇女从家里拿出来的。那妇女说是祖上留下的，放在家中无用还占地方，柳林仅30元钱就收下了，
据考证：这套书应该是清代末期湖北总督端方，带兵进四川镇压同志会暴动时，随身携带在身边的。因为端方喜欢附雅风庸，這套书是全国孤本很值钱。端方率领的湖北新军，还没走到成都即在资中起义，他随身携带的物件，有部分流落到资阳来。柳林识字不多看不懂文言文，文革期间也不敢张扬。
文革结束后他带这套书，去省文物商店鉴定？对方告诉他这是一套，失传多年的珍貴善本古迹！不能保留在他手中，一旦损失将无法弥补。如果柳林愿意出让，国家将以万元左右人民�
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