大时代1902- 第36部分

　　　　万事俱备，只欠东风。
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第56章　历史潮流

　　　　第五十六章历史潮流

　　　　就在雷利重新潜入旅顺港区的同时，远在东京的刘继业也在为他所策划的小团伙而费尽心血。

　　　　在与蒋方震和蔡锷无数次商讨后，最终青年军人会的大致框架已被搭置起来。

　　　　青年军人会，简称青军会，目的在于联合拥有革命志向之青年军人，打入清廷内部，操控新式陆军使之成为革命的助力。最终以军事手段推翻满清、光复中华。待民国建成，青军会功成身退，自行解散。

　　　　青军会以最高行动委员会为领导，行动委员分别为负责宣传、入会考察、起草文件的蒋方震，负责处理青军会日常一切活动的蔡锷，以及负责检察、安全和财务的刘继业。在遇到重大决策且无法达成一致时，三人以投票方式决定。活动经费则主要由土豪刘继业承担。

　　　　入会者必须经过最少一名行动委员的考核。平常活动主要为组织集会宣扬革命主义、民族主义的思想，通过活动增进同志间感情，建立联系方式以备日后回国分属不同部队时能同时互相照应。当然，具体青军会的思想，还有着一些小争议，最终还是决定大体走军国民主义的路子，同时参杂一些刘继业提倡的国家社会主义的影子。

　　　　青军会立会律三条；会员不可擅自脱会、会员必须服从革命、会员必须严守保密。

　　　　制定完组织大纲并决定以刘继业的房子作为平常聚会地点后，三人便将与之相熟，经过考察拥有反清思想的同学邀请入会。等到二月初时，已发展有许崇智、蒋尊簋、同为江苏人的王光照和丁鸿飞、以及张孝准五人入会。

　　　　大家关系本来就很好，又都是不满于清廷的热血青年，蔡锷、蒋方震乃至刘继业素来在同学之间有些威望和影响力；除了许崇智一开始有些犹豫后来看在蒋方震的分子上加入外，其他人都是欣然而应。

　　　　平日八人便聚集在活动据点刘继业家中，学习些革命知识和理论，组织体育游戏比赛；其中由刘继业引入的篮球大受欢迎，这种即可强身健体又可培养团队精神的运动受到八人的广泛推崇。一般便是三人一队，一人充当裁判。于是二月寒冬的下午，在刘继业家院子里，八名青年穿着单薄衣服在两个临时搭建的篮球网下来回碰撞。

　　　　“传球！传球！！”蒋方震朝着队友王光照大喊，接到球后跳起投篮，却被身高占优势的刘继业直接盖掉。

　　　　“快攻！”

　　　　“回防！！”

　　　　青年们来回跑动，尽情地挥洒汗水。

　　　　本来一开始的时候，注重仪表的蔡锷对篮球有些不情不愿，但经不起大家的怂恿，加上他看了几场后着实觉得有趣，最后还是上场了。此刻他早将风度和仪表抛掷脑后……虽然蔡锷身体碰撞不行，却很灵活；相比之下长相硬朗的张孝准力量很足却不够灵敏，老是被蔡锷带球突破，气得嗷嗷大叫。

　　　　最终比分是蔡锷、刘继业、张孝准队获胜。此时下女已备好热水，大家轮流冲洗了一番后精神抖擞地出来，张孝准痛快地嚎叫起来。

　　　　蔡锷则一丝不苟地将头发理顺、胡子理整。

　　　　“去居酒屋耍耍？”张孝准如此建议，在众人当中，属他最爱喝酒。

　　　　“自无不可！”众人一阵欢呼，只有刘继业看到青子在家中忙着收拾，心中有些愧疚便推脱身体不舒服留在家里。

　　　　等众人离去后，刘继业不由分说抢过青子手中的活，也不顾她抗议与她一起收拾家中的狼籍。

　　　　大概收拾了一个多小时后，才算是恢复原样。不善家务的刘继业累的一屁股坐在地上，觉得一场激烈球赛也没这么累人。青子温柔地坐过来，两人靠在一起说了会儿甜蜜话……

　　　　‘咕咕咕……’刘继业腹中一阵叫唤，逗得躺在他肚子上的青子咯咯直笑。

　　　　穿好衣物，准备起身做饭的青子忽然一拍额头道：“啊呀，家里米没了！”

　　　　最近七人时常在家里聚会，自然也会顺便把晚餐解决。家里伙食费激增，原本够用一个月的米结果一个星期就没了。看到青子准备出门买米，想到她刚刚累了身子，刘继业急忙起来把她抱到边上：“米那么重，还是你家丈夫来吧！”

　　　　在青子的取笑下，整理好衣物的刘继业穿好木屐来到外面，紧了紧身上披着的大衣，朝印象中不远的米店走去。

　　　　到了米店，买了四十斤大米后扛着米袋回家，一路心情很好哼着歌……

　　　　“我在这里等着你回来啊，等着你回来看那桃花开……”

　　　　回到家里，青子便开始煮饭，刘继业则来到自己的房间，轻轻翻看着自己最近才写好的稿件，这是他为后面宣传国家社会主义而准备作为预热的文章。

　　　　‘论革命之必要’

　　　　“革命之本质是什么？为何要革命？这是凡欲谋求中国之**富强者所必须回答之问题。吾人认为，一国之所以昌盛，功在政府、基在民众。而一国之所以衰弱，过在政府、因在民众。从今日吾国之悲惨局势看，过在满清政府之野蛮落后、因亦在民众之愚昧麻木无国民性。若我国民万众一心，何容贪官污吏在头上作威作福、又何容羊膻腥臭之满清奴役三百年？因此凡有志复兴中华者，目的必然有二；一曰建立高效先进清廉之新政府、一曰塑造理性进步开明之新国民。唯有达成此二项基本目的，中国才能有救、才不至于沦为如同波兰印度那般受人奴役、惨绝人寰之境地！”

　　　　“至此，第一前提已被确认，即中国之复兴必须要有新政府和新国民方才有可能！此处即引出第二个问题；这一新政府、新中国中，可能有当前之旧满清政府存在之可能吗？”

　　　　“吾人认为绝不可以！理由有三；其一、满清这支明末入关，据中原为己有之鱼猎民族入关伊始便烧杀抢掠、对我汉人百姓犯下滔天罪行！其野蛮之程度令人发指，完全与文明相反、是一切文明之敌人！扬州十日、嘉定三屠罄竹难书！此外还有数不清的屠城、数不清的杀掠、数不清的****！在满清之破坏下，我汉人再无汉唐时之风骨、再无宋明时之文采！留头不留发、留发不留头，满清入关后以剃发令坏我汉家衣裳，以文字狱败我汉家制度，以四库全书毁我汉家经典！满清以此等卑贱至极之手段，阉割我汉人之血性、造成今日吾泱泱华夏，头顶竟留着猪尾巴一般的辫子！”

　　　　“礼仪之大谓之夏，有服章之美谓之华……诸君试看今日，我汉民被满清所祸害，哪里还有半点华夏贵胄之影子！？孔夫子泉下有知吾汉人今日之遭遇，也当九回肠断！不，凡有良心之人，都应对此惨况而扶头痛哭！此满清之原罪也！犯下此等滔天大罪之政府、靠野蛮行径政府之政府，从一开始便没有任何治理国家之合法性！满人于我汉人之关系，实为奴隶主与奴隶之关系，而非政府与国民之关系也！因此推翻满清，恢复汉室便是任何青年都应尽之责任！此推行革命之理由一也！”

　　　　“其二、过去满清之一切所作所为已无数次证明，这支北亚携腥膻之气而来之落后、野蛮、残酷政府无法适应新时代之发展和需求！陈旧的部族观念，对近代化没有丝毫尝试，不懂科学之力量、不懂发掘民众之力量，而妄想单凭野蛮镇压来维持统治！这样的政府在两次鸦片战争、甲午战争以及八国联军中已经表现的无比清楚！诸君试看，洋务运动中，开明之官吏皆为汉员、而保守反对改革之人则泰半都是满人！满清之落后政府由于其部落之特性，以及满人之固步自封而无法完成现代化、无法完成工业化、无法完成科学化、更无法完成立宪！无论从何处看，满清之政府都属于应当被历史所淘汰之落后野蛮政府，而绝不应存在于当今世界之中！此推行革命之理由二也！”

　　　　“其三、满清至今仍然固守满汉之别，依然将我汉人视作奴才，不许满汉通婚，在全国各地设置驻防八旗监视我汉人，在朝廷中设立满尚书来控制我汉人！由此，便出现当今世界之一荒谬至极之现象；堂堂四万万汉人占据中国九成五的人口，却被一人口不过百万有奇之民族所统治！若这满人与我汉人一视同仁倒也罢了，关键这些满人却从未将我汉人放在眼中，只是视作奴仆、只觉得天下是他满人的，与我汉人无半点干系！岂有此理！！天下乃天下人之天下，非一家一姓、更非一族之天下也！我汉人若想摆脱奴隶之地位，成为我自己国家之主人、成为真正之国民，则唯有推翻满清而别无他法！此推行革命之理由三也！”

　　　　“综上所述，推翻满清、排满复汉、力行革命之理由有三：一曰复仇主义、一曰革新主义、一曰自由平等！想为祖先复仇，让满清血债血还？革命！推翻满清！想救亡图存、让中国重新富强？革命！推翻满清！想建立科学自由民主平等之新中国？革命！推翻满清！想为我四万万汉人同胞争自由，得平等？革命！！！推翻满清！！想爱国，就革命！想救国，就革命！想自由，就革命！想平等，就革命！想让我汉人从此再不为奴隶，受万世所尊重，成为一有人格之真正人，就革命！！”

　　　　“革命，历史潮流！浩浩荡荡！顺之者昌、逆之者亡！革命，革去残渣！革命，革去旧中国，革来新中国！”

　　　　“大革命之时代必将到来，腐朽之满清必将如枯木般被摧垮，而新中国，将从中诞生！吾人确信我中华民族乃世界最优秀之民族，只要有革命之催化，必能重复旧日汉唐之荣光！吾人深信不疑！”

　　　　“作者：愤怒青年。”
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第57章　开战

　　　　第五十七章开战

　　　　刘继业的文章在《江苏》一刊发表，再次引起轰动！这篇‘论革命之必要’用生动的言辞、缜密的逻辑和事实的例子仔细解释为何必须要革命！

　　　　由于并未过深涉及到革命的主义，而是单纯就革命本身的正当性做出解释，因此并未像刘继业上一篇文章简单介绍国家社会主义那样具有争议性，而是很快便被广大的热血青年所接受并认同。愤怒青年也因此而不少留学生所熟知，据说后来此文还在上海苏报上转载，军国民教育会会长蔡元培还提名称赞。

　　　　总之，通过此文，刘继业算是积累起了不少的威望，并终于能够借此进一步推广其个人政治主义了。

　　　　然而就在刘继业以为一切大好的时候……

　　　　梁启超回来了。

　　　　从美国游历返回日本的梁启超，在码头上得到了盛大的欢迎。蔡锷、蒋方震等弟子亲自跑到码头去迎接，刘继业亦在人群中，见识到了梁启超的强大号召力。

　　　　然而等到第二天晚上蔡锷和蒋方震从与梁启超的聚会回来后，刘继业却发现二人情绪明显不对，一问得知原来梁启超在美国参观考察后，最终得出了‘民主’不适应中国的想法，政治观点从革命转回至立宪。这样的转变让已经脱化为坚定的革命者的弟子蔡锷和蒋方震痛苦万分；两人既不愿意抛弃革命的观点，另一方面也不愿意与老师决裂，陷入两难之中。

　　　　梁启超原本就在革命者，乃至所有留学生中拥有崇高威望；无数人便是读着梁生的书才知道‘民族主义’、‘共和民主’、‘中华民族’这些近代单词，受他启蒙。现在原本革命的导师却反而开始宣扬维新，这让所有革命者都大吃一惊。不少人，特别是无比崇敬梁启超的少年们也开始像蔡锷一般陷入纠结中。

　　　　相比起犹豫不决的蔡锷，蒋方震倒是难得表现出干脆的一面。他引用亚里士多德的名言‘吾师，但吾更爱真理’来试图说服蔡锷。

　　　　蔡锷虽口头称是，但接下来的时间一直心神不宁，连他最注重的仪表也邋遢了起来、经常露出困惑和颓废的样子，让周围的好友们为之焦急。

　　　　随着报纸上梁启超为首的维新派与革命派开始了论战，蔡锷的情绪也愈发低迷。眼见如此，刘继业不禁开始担心起青年会的未来……

　　　　既然决定用革命的方式来建立一个更好的中国，那么就一定要做到最好；即让革命成功、同时也能确保自己的利益。

　　　　在他的计划中，为了实现这一目的，蔡锷一直是作为重要的人物存在。刘继业深知单凭他自己一人，在日本毫无身份背景，凭什么说动他人参加他的革命团体？难道就因为能够说些大道理，能够引用点新颖的观点和论据就能让他人俯首而拜？自问没有传说中王八之气的刘继业，在毫无根基的时候，只能暂时的借助他人的力量。

　　　　而留学生中的佼佼者，大名鼎鼎梁启超的弟子，无人不知无人不晓的蔡锷，著名的理论家、实干家，才是当时留日学生，特别是军校生中真正的第一人。

　　　　虽然蔡锷最后在自己与蒋方震的怂恿下终于同意加入青军会，但是刘继业深知其本身的政治主张与自己并不尽相同……或者说蔡锷的性格实际上颇为沉稳，并非如绝大部分革命者那般激进、热血。况且蔡锷足智多谋，凡事都会自己思考、很有见地。虽然此刻被自己一时说服，但难免未来不会因为其他情况发生改变。

　　　　果然，梁启超的转变也极大地影响了他的学生。

　　　　最近一段时间的心神不宁，似乎证明蔡锷并未下定决心做出选择，还在犹豫当中。刘继业不愿意被动等待结果，决定想尽办法向蔡锷施加影响，让他做出有利于自己的决定。不光是因为蔡锷是好友，更是因为刘继业在相处的那么长时间里已经深知蔡锷的本事、加上蔡锷已经是青军会的骨干，因此非常希望能够与蔡锷站在同一条战壕中。

　　　　1904年二月八日的一次同学聚会中，刘继业知道自己的时间不多。他看准机会趁他人不注意将魂不守舍的蔡锷叫到了院子外面，他杵着拐杖站在蔡锷的面前关切道：“最近看松坡你心事重重的样子，若是我有能帮助的地方，请一定要说出来！”

　　　　蔡锷面容憔悴，听后勉强挤出一个笑容，对刘继业的意图很清楚。

　　　　“这件事情百里也劝过我数次，只是……你们实在帮不了我。”

　　　　如此颓废的蔡锷，刘继业还是第一次见到。再这样下去他怕是要心灰意冷了！想到这里，刘继业狠了狠心决定摊牌道：“不就是革命与立宪之争嘛！我说松坡你怎么也落了下乘了！革命与立宪本质上都是以革新中国使之成为现代国家为目的，不过方法不同罢了。对于中国而言，革命、立宪之差别就是有无满洲皇帝。”

　　　　“梁先生乃是戊戌维新志士，光绪帝对康有为、先生等志士有恩，因此先生始终都对清廷无法真正痛恨，反而一直对光绪帝怀愧疚之心。因此先生心向立宪，也就可以理解了。”

　　　　刘继业说了一通，蔡锷却毫无反应只是长叹一声道：“文鹿所说我自知也……”

　　　　这样还不够？再加把火！

　　　　刘继业将声音抬高道：“梁先生曾受清廷重恩，因此其个人之恩仇便与民族之恩仇发生冲突；须知你我汉人皆为最下等之民，与满清有不共戴天之深仇大恨！想我先人，束发左衽，华夏之民，识大体、有气节，尊孔孟，知廉耻。再看今日被满清阉割之汉人！披发右衽、腥膻之民、重小节、无骨气、拜蛮夷、无人格！始皇帝焚书三千便已被视作暴君……想满清所谓明君康熙、雍正、乾隆，其毁书何止三万！？满清不仅从人格上毁灭我汉人，更从文化上毁灭我汉人，欲使我等汉人永