170、有一穷人说:我看见富人就不舒服,觉得他们欠揍原句不是这样,大体这个意思另一穷人说:“我看见富人就有一种鞭策和动力”,这两个人的话对你有什么启发 答:1、反映了两个不同的人生观。前者是妒贤忌能。后者是有良好的竞争意识。2、前者的做法是肤浅的,对其自身发展是相当有害的。在目前竞争激烈的社会,优胜劣汰乃兵家常事,如果失败后,只是一味的自暴自弃,怨天犹人,那么将永远无法走出失败的阴影。3、后者的态度是可取的。他面对强者,就是指题中的富人,没有妄自菲薄,而是将其作为一种鞭策和动力。也许他只是一时的失利者,但通过他的努力和他的信心,胜利之门终将向他敞开。及时运用你的思路,举一下神六的例子。呵呵;4、结合自身。如果在此次面试中失败,将。。。。。
172、时下年轻人追求“快乐原则”,有人说,过份追求快乐原则,会让年轻人丧失进取奋斗之志,问你怎么看 答:我是这样理解的:1、快乐是人人都希望得到的,但是这样的快乐必须是健康向上的。2、快乐不等于享乐,不能存有享乐主义。否则就会失去进取奋斗之心,在各种享受中腐化自己。3、要做到真正健康的快乐,就必须树立一种正确的快乐原则,要在辛勤的工作中找到快乐,要在孜孜不倦的学习中找到快乐,在为人民服务中找到快乐。只有这样的快乐才是健康有益的,也才是长久的。3、作为一名公务员,我们应该摒弃享乐主义,在平时的工作学习中,不断加强自己的思想道德建设,用马列主义**思想邓小平理论及三个代表思想武装自己,让自己在为人民服务的大潮中感受快乐。
173、近段时间,网络上出现一股“恶搞”风,面对网络恶搞,你如何看待
答:“恶搞”是2006年最时髦的词汇。无论是2006年最具有“价值”的恶搞佳作一个馒头引起的血案,还是“青歌赛”上饱含非议的恶搞红色经典闪闪的红星的宣传片闪闪的红星之潘冬子参赛记,在网络恶搞春天到来的时候,这样不拘一格的搞笑形式究竟意味着全民娱乐,还是出格做秀到底代表着大众幽默,还是低级恶俗现在还在讨论的沸沸扬扬,谁对谁错还在继续,面对恶搞,我是这样看待的:1、天生我材必有用心态。恶搞,有时候是个人才华的展示,无论是吟几句打油诗还是ps一张图片,编辑一段视频,都或多或少需要些技术含量,是想象力,创造力和实践力的结合。2、人不恶搞枉少年心态。上学时候在很多同学就曾在课本上给插图的人物画胡子眼镜,可见,恶搞并非网络时代的专利,多少有那么点童心未泯的痕迹,留住一点童心,也就留住一份快乐。
3、发泄逗乐心态。想找乐儿,传统方式是看相声,看喜剧,而今在网络世界里,每个人都可以做主角,想出怪招儿来“逗你玩儿”,以把别人逗乐作为自己的乐趣,一个快乐分给别人,就是更多的快乐,也是最好的发泄。4、挑战权威心态。现在社会,越是出名的,就越要被恶搞,挑战权威意图,正是这样的挑战,更能得到同为草根的广大网友认同和支持。“中央一套”事件,是公众对央视不满的又一幽默表达,是时下风行的恶搞文化中的的又一最新案例。5、借机炒作广告宣传心态。现在是炒作的社会,有人一脱成名,有人靠下半身写作,也有人恶搞走红。
恶搞的核心在于非神圣化,这可能是众多网友支持恶搞的主要原因。经历了文革,经历了改革,打开了国门,接通了互联网。国人有了比较鉴别,看到了真相,产生新的价值观。于是神圣化为粪土,经典成了笑料。而且捧的越高,摔的越重。见惯了这样的现实,又不能通过媒体正常表达,于是人们就借助于恶搞。现在是法治社会,法无禁止即可为。最好的社会状态是:网民有恶搞的权利,人们有反对抗议的自由,我们也有发表不同意见的自由这样才有利于建设和谐社会。
173、请谈谈你对“不遭人妒是庸才”这句话的看法。
答:对于这句话,应该一分为二地来看,1、这话有一定道理,俗话说,枪打出头鸟,木秀于林,风必摧之,是人才,必有突出的优点和长处,因此,糟人嫉妒是难免的;2、在现实社会中,有很多人甘愿做老好人,当太平官,这种人,可能会四平八稳,人缘很好,从不糟人嫉恨,但实际上是无能的表现,是对党,对国家,对人民极不负责的表现;3、话说回来,也不是所有的优秀人才就一定要不合群,必然要糟人嫉恨,只要我们在工作中谦虚谨慎,严以律已,宽以待人,一心为公,无私奉献,那么最终会赢得群众的尊重和同事的敬仰的。
174、有人说:“文凭不如水平,水平不如酒瓶,酒瓶不如摆平”,你是如何看的 答:1、这句话反映了在某些用人单位里还存在着严重的用人不公现象。2、这种现象在目前是客观存在的,而且在某些地区某些领域可能还是严重存在,但是这种现象毕竟是局部现象,不是主流。3、虽然这种现象是局部现象,但是危害却不可小视,它的存在严重的影响了国家对人才的选拔和任用,无法做到人尽其材、量体裁衣,也使得一部分人能够钻空子走后门得到了提拔,给党的事业带来了负面影响,败坏了我们干部队伍的形象,影响了党和政府的威望。4、这种现象的存在是由于法制不完善,制度不完整,监督不到位,素质没提高造成的。5、我们应该进一步规范选拔人才的制度,对人才选拔的过程要加强监督,从法律、制度、措施上杜绝这种现象的发生。6、随着我们的制度进一步的完善,我相信这种现象一定会得到根除。
175、俗话说“没有规矩,不成方圆”,可是又有人说要创新就不能守规矩,你怎么看 答:1、“没有规矩,不成方圆”这句话是有一定道理的,比如我们党的领导干部就有严明的组织纪律约束,这种约束对我们领导干部的成长、对我党的事业发展都是有好处的,离开这种纪律约束,我们很多人可能就会犯这样那样的错误,我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。2、但是我们也不能过分地强调规矩,不能墨守成规,有些时候,我们也要勇敢的突破“规矩”的限制,坚持“与时俱进”。我们目前所进行的中国特色社会主义实践和改革开放就是摸着石头过河,没有规矩可循,其所带来的巨大效益便是最好的佐证。3、我们有的领导干部不求有功,但求无过,不求创新,但求规矩,甘当太平官。这是要不得的,最终会损害党和人民的利益。4、创新和规矩不是矛盾对立的,而是紧密联系,辨证统一的,问题的关键在于“度”的把握,如何在规矩和创新间把握好这个度,是我们今后要考虑的问题。5、倡导创新精神,突破传统观念,要有一个宽松的环境,切勿求全责备。
176、有人说:“有为才有位”,又有人说:“有位才有176、有人说:“有为才有位”,又有人说:“有位才有为”,你是怎么看的 答:对于这个问题我是这样看的,1、他们都有道理,只不过是角度不同罢了。2、有为才有位它是相对于个体而言的,它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性,施展才华,做出贡献,才能得到社会的承认,获得一定的社会地位。3、有位才有为它是相对于社会评价体系而言的,即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台,作为个体的人才能发挥自己的作用,有所作为。4、一个成熟的社会必须追求两者的统一,既强调有为才有位又强调有位才有为,只有这样社会才能人才辈出,生机勃勃。5、我作为党培养多年的年轻干部应该多强调有为才有位,多为社会作贡献。
177、你对“道高一尺,魔高一丈”有什么看法 答:1、这句话的本意是指修行者到一定的境界后就会有魔障出来干扰修行,比喻虽然取得了比较大的成功仍然可能前功尽弃。在现实中主要是讲要正确看待成功,做到居功不傲,居安思危,始终保持清醒的头脑;2、这个成语也比喻正义和邪恶的力量对比。这里可以新词新解,道可以说成是自己要学习的党的路线方针政策和法律法规,魔就指来自社会上的各种不良的诱惑。社会上的诱惑总是多于法律法规的限制,因此,作为党的年轻干部,要自觉地加强政治理论学习,抵制社会不良现象的侵袭,全心全意为人民服务;3、这句话也说明法律总是晚于应用的,因此,国家法制化建设要加快速度,另外,作为一名法律工作者,要坚持以事实为依据,以法律为准绳,伸张正义,战胜邪恶。不管恶势力有多硬的后台,也不管恶势力有多么猖狂,都要与之坚决斗争。4、我们还要在斗争中不断提高水平、讲究艺术,力争更有效地打击违法犯罪活动。
178、有人说:**是经济的润滑剂。你怎么看 答:1、如果**是经济的润滑剂,它对社会进
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第22节
步、经济发展有重大贡献,那么反**就是错误的。但现今国际上,所有发达国家在抓经济的同时,反**也紧抓不放。说明,**不仅对经济发展起不到任何积极作用,还是经济发展的拦路石。2、**非但不是润滑剂,而是社会的大毒瘤与癌细胞,它侵袭着我们社会健康的肌体,危害着国家发展的事业。就象厦门远华走私案件,表面似乎给厦门的经济带来了一定的推动力。但是在远华走私最猖狂的时候,也是我国石化行业亏损最厉害的时候,它混乱了市场秩序,给我国的财政收入带来了数以百亿计的损失。所以反**势在必行。3、作为公务员,应以史为鉴,在**问题上保持清醒的认识,树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观与权力观,牢记为人民服务的宗旨,勤政为民,廉洁奉公。
179、你对“不在其位,不谋其政”有何看法 答:1、国家兴亡匹夫有责,无论是哪行哪业的人,只要是我们中国的公民,无论是否有官位,都要关心国家大事。“事不关己,高高挂起”是不负责的态度。2、谋其政并不等于强行干涉和影响,而是一种对人对事负责任的表现我国宪法规定公民享有对国家事务的参与和监督的权利,为了尽快的把我国建设成为一个民主的法制国家,人人都应该积极行使这个权利。这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务。3、对国家大事如此,在一个单位也是如此,每个人都要关心参与本单位的事,作为领导应集思广益,作为职员也应积极响应,当然在意见不被采纳时要遵照执行,这同样体现一个纪律观念的问题。
18、“包装”是一个社会现象,你如何看待
答:1、包装是我们社会广泛存在的一种现象,非常普遍,衣服要包装、产品需要包装,甚至连明星都需要包装。2、从广告学上说,适度的包装是必需的。可以让产品更具品味,更上档次,也可以延长保质期,从而更受人们的欢迎。3、但是我们对任何事情都要把握一个度的问题。过度依赖包装,而忽视产品的质量,可能会浪费大量的人力和物力,甚至造成“金玉其外,败絮其中”,欺骗了广大消费者,侵犯了消费者正当权益,最终也会为消费者所认识和抛弃。4、政府社会应引导正确的消费观念,营造诚信第一,以质取胜的氛围。
18、现在有些人收入比公务员高,有些人心理不平衡了,你怎么看 答:1、有些人收入比公务员高,这是正常现象。如果公务员成了高收入阶层,才是不正常的。从发达国家的现状来看,公务员的工资要低于企业管理人员的工资。我国公务员的工资标准也是参照企业员工的平均工资水平来制定的。2、公务员的工作要比企业员工稳定,因此他们的工资水平要略低于企业员工因为高薪和稳定是不可兼得的,必然要牺牲一方面,这是国家调节收入,保证社会公正的一个原则。如果公务员又要求工作稳定,又要示高薪,那对其他人来说是不公平的。3、认为公务员应该成为高薪阶层,见其他人收入高于公务员,心里就不平衡这实际上是“官本位”思想在作怪。封建社会里有“千里为官只为财”的说法,而社会主义的公务员在适当满足个人经济需求的情况下,应该努力贯彻“三个代表”,全心全意为人民服务,干出一番事业。4、当公务员是不可能发财的,每一个人在加入公务员队伍之前要对此有充分的思想准备,慎重的选择自己的职业。5、某些公务员如果确实认为自己收入低了,不喜欢公务员职业的话,可以选择辞职这对组织和个人都有好处。
180、面对世界地图;你会想到什么 答:1、我首先会想到我们伟大的祖国中国。中国是个有五千年历史的文明古国;是世界四大文明古国之一,是世界民族之林中不可缺少的一环;2、世界由七大州、五大洋组成,各种肤色的人民住在同一个地球村,大家应该平等互利,友好相处;3、现在我们这个世界面临着很多问题,比如能源问题,环保问题,南北差距问题等,这些都需要我们世界各国求同存异,这样我们才能建设一个更加美好的世界。
182、鱼和熊掌不能兼得;你如何看待
答:这句话来自孟子的:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也”。它讲述和反映的是一个在两种相互排斥的目标之间的选择或取舍的问题,就这句话,我讲四点:1、人的一生中,总要面对各种选择。选择是一门看似简单却又十分深奥的艺术。选择的正误和效率,是一个人政治取向、思想水平、道德意识和判断能力的综合反映。2、在鱼和熊掌不可兼得时,你必须有取有舍。取就必须舍,舍了才能取。取与舍是矛盾的统一体,有所取必有所舍,有所舍也才会有所取。例如,选择事业的同时就得放弃享乐;选择家庭的同时就得放弃婚外感情;选择内心平静的同时就得放弃对权力、金钱、美色的角逐。3、作为一名公务员,在工作中应该以“三个代表”重要思想为指导,以人民满意不满意、答应不答应、高兴不高兴为取舍的标准。4、鱼和熊掌不可兼得也只是相对的,是指两个相互冲突和排斥的目标之间不能同时兼顾,我们不能以此为借口放弃各种经济目标的帕累托最优。比如说效率与公平的问题;改革与稳定的关系;发展与环保的问题等等这些都是可以兼顾的,我们不能借口效率就不要公平;不能只要改革不要稳定,也不能只要发展而不顾环保。
183、个人所得税扣税基数调整为1600元,全国都实行统一基数,你认为合理吗
答:1、我也曾经关注过这次个人所得税调整的全过程,国家对这次调整,很重视,为此专门召开了听证会,就这一点,我觉得是民主决策,科学决策的体现,是尊重公民意志的体现,自然,在这种基础上的调整会比以前更科学、更合理;
2、关于这次调整的最终结果,众说纷纭,评述不同,看法不是,是因为各自所站的立场不同,角度不同,低收者和中产阶级说,起征点还是太低,可全国人大农业与农村委员会委员任正隆却仁慈地担心,起征点太高剥夺了低收入者作为“纳税人”的荣誉。有人说“屁股决定脑袋,脑袋决策言行”,即是如此。
3、每一项决策,要想
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