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传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习。
到目前为止，钟无悔尚未碰上真正的劲敌，如要投身逐鹿中原，不知将遇多少凶险，必须修炼好自己的武功，才能像赵子龙那样，在危急时刻，杀个七进七出，威震敌胆。
钟无悔也想好了，在分封制的年代，讲究的是名正言顺。如靠自己练兵启事，争夺天下，结果就是将受所有诸侯国的声讨，因为他是个贼，不仅是淫贼，还是个盗贼。
如果依附王权，利用他人来实现自己的愿望和理想也是一样，只是自己史上无名，但道路要简洁的多。他对留名青楼很在意，但对留名青史看得很淡，那么，最后的关键，就在于他依附的必须是所谓的明主。
穆王太残忍，他为权力可以弑父，为了自身利益，也可诛杀贤臣。看看太师潘崇的残暴，就可推想这两师生的品性。
史上称庄王，也就是现在的太子熊旅为雄才大略的贤王，而且，自己也答应太子的少傅贾松，要辅佐太子熊旅成为一代霸主。现在，私军已建，就保家而言，没什么太大的问题，现在，该考虑设法见见太子熊旅了。
如果，太子熊旅并非像史书所写般贤明，钟无悔就携家投奔秦国，助秦王早日完成统一中国的大业。
中国的史书，钟无悔一般不信，为此还和老父争论过，他认为，中国史书都是在**的王权下完成，统治者怎么喜欢就会怎么写，除了发生过什么事是真的，其他的没什么价值。当然，身为史学家的老父怎么也不会同意他的观点。因此，钟无悔对历史更没兴趣，倒是对老爸收藏的很多秘本感兴趣，常常偷出来看，结果使他的淫性与日俱增。
钟无悔按照往常一样，循“阳经”的线路修炼，可是，当他气行至尾闾，也就是大约尾椎的地方时，突然感到一阵刺痛感，按照帛书所云，以意领气，六十四息后，尾闾除了刺痛感，还出现酸、麻、胀的感觉，双腿几乎瘫痪无知觉。
钟无悔赶紧停下，不敢再强行运功。良久之后，双腿知觉才慢慢恢复。他不敢造次，又拿起帛图细细研究，他发现，帛图中“阳经”和“阴经”的运行线路正好相反。
被称为中华文化群经之首、大道之源的《易经》曰：一阴一阳之谓道，成之者性也。修道之人也常说：“孤阴不生，独阳不长”、“二气相感而成体”。
这是不是古时的“双修图”？钟无悔头脑突然冒出这样的想法。
刚开始按帛图循经图练习时，钟无悔感到内力越来越强，不似以前，拼斗到一定时候，便上气不接下气。按图练功以后，在与熊克老人交手的过程中，会产生旧力未尽，新力又生的源源气力。但是，按帛图修炼到一定程度后，很难再有进展。
究竟是自己需要气循“阴经”辅佐“阳经”？还是需女体**助阳火，以达共济之功，通脉破关呢？
成之者性也。这个“性”，究竟是代表形而上本体的那个性，还是男女之性的那个“性”呢？当然，从钟无悔的意愿来讲，他更希望是男女之性的那个“性”。在“性福”中练功，这可是全世界正常男人的梦想啊！估计神仙们都会向玉帝辞职，去过只羡鸳鸯不羡仙的生活。面对诸多难题，钟无悔始终百思不得其解。
“冰冻三尺非一日之寒，说不定欲速而不达。”想到这里，钟无悔不再苦研帛图，而是回到夫人们的身边。
曹云娥和子樱还点着灯苦候着他。
美人似火，一见到夫人，钟无悔的欲就被点着了。他连滚带爬的上了床榻，当他一左一右的搂着两个美人时，才平静下来。
子樱未经人事，入门的辅导老师当然是由曹云娥担任了。
长久的思念和血与火的担心，都化作滔天烈焰。曹云娥在展示了吹箫的神功后，便用火热包住了钟无悔。
在和谐又和谐的冲刺下，曹云娥湿滑、柔嫩的花瓣像张开的小嘴，迎接着钟无悔一次次的问候。
子樱在一旁，粉嫩的脸颊红似朝霞，一双清澈如泉的美目透出无比的娇羞。
当曹云娥慵倦的瘫软在一边的时候，钟无悔望向子樱，那神情好似说：该你了。
子樱闭上眼睛，任由钟无悔褪下她的长袍，一尊玉雕般的**出现在钟无悔的面前，在温柔的抚摸下，钟无悔慢慢进入了她的身体。
可刚一进去，钟无悔就感到不对。子樱身体内仿佛有股巨大的力量，吸食着他的精气，钟无悔感到气力正在被慢慢抽空，他顿时大骇，情急之下，无意中使出修练“阳经”的功法，与子樱身体内的力量对抗。
在抵挡住吸附的力量后，他开始运功吸取刚刚消逝的精气，并沿着“阳经”的线路运行，气行尾闾时，刺痛感又开始出现，不过，与先前不同的是，刺痛感的地方，似乎还有股细细的锥尖，一下一下的往前扎。
钟无悔这时已毫无男女之欲，全神贯注的引导那股气息艰难地前行。尾闾的痛楚原来越厉害，仿佛锥骨钻心般难受，但是，没出现酸、麻、胀，几乎致瘫的感觉。就在钟无悔与子樱体内力量抗衡，并忍受着来自尾闾的巨大痛楚时，子樱体内的力量好像突然放弃了抵抗，反之，随着钟无悔所循的“阳经”线，像毫无节制的巨大山洪，冲向尾闾。
“劈劈啪啪”钟无悔感到一阵骨节碎裂的轻微声响，在尾闾处响起。随即，一股巨大的气流冲向大脑玉枕处，“轰”的一声，就在他晕厥之前，挣脱了子樱的身体，仰身翻倒在床榻之上。
子樱并不知怎么回事，看着钟无悔的样子吓得眼泪直流。倒是曹云娥非常镇静，她一摸钟无悔的鼻息正常无异，又把头贴在钟无悔的胸膛一听，心跳正常。当然，这一切都是钟无悔以前教她的。于是，曹云娥制止了子樱的哭泣，在一旁静静地看护钟无悔。
钟无悔通红的脸色慢慢归于正常，他这时其实很清醒，就是不知为什么，眼睛沉重的抬不起来，一股氤氲之气，如云如雾，融融温暖的由玉枕直透百会，就在他沉醉于这仙境般的舒适中的时候，似乎看见熊克老人对他怒目道：你忘了小姑娘的血仇了吗？
顿时，他惊出冷汗，融融的氤氲真气很快变为冷雨，沿“阳经”的主线向枝末沁透，此时，他感到全身清凉，百脉调合，身心快畅。
一睁眼，看见两位大美人正在紧张的守候着他，一见他醒来，子樱惊喜的扑到他身上抽泣起来：“可吓死我了，你到底怎么了？”
这事到底是怎么回事？钟无悔也一头雾水。
不过，子樱令他想起了海葵。
海葵是腔肠类动物，平时栖息于海底岩礁。也会贴在岩石上，从身上开口部分伸出去的无数触角便会在大海中漂浮，当这些触角碰到猎物时，所有的触角便会一齐缠住猎物，并将它送入口中。被缠住的猎物逃不掉的，最终便成了海葵的食物。
（和谐万岁！）
只是子樱的阴气甚旺，当一遇上阳气时，根据阴阳相吸的原理，自然会吸附，一般的男性，在这种吸附下，很快会丢盔弃甲，溃不成军。随着阳气的丧失，自然成为“药渣”。
现在，钟无悔才明白，子樱并不会像后世所说的什么“采阳补阴”，而是她阴气太重伤阳，就如在寒冷的冰窟，点一个火把，那火把不仅升不起温度，还很快灭在阴寒之中。
正好终无悔一直练功，已到阳亢的顶点，几乎瘫痪就是走火入魔的前兆，正好无意中碰上子樱，不仅救了他一命，还在阴阳交合的动能下，助他破关，达到一个新的层次。
这时的钟无悔，好像听觉和触觉格外敏锐，就连门外有个蚱蚂的蹦跶，都听的清是几下蹦走的。
钟无悔因“淫”得福，他马上穿好衣裳，提着剑想去练功场试试自己现在剑法的威力，就在这时，他忽然听到急促的脚步声和伍三惊慌的声音：“主人，不好，斗兰跑了！
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第四十一章 群舒叛楚
相传在尧舜禹时期有个重要人物叫皋陶，舜帝时，他曾辅佐舜政，当上了大理之官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治事务，这个时期他制定了各种刑罚，因而皋陶被誉为中国的司法鼻祖。
舜死后，禹继位，他又帮助禹治水成功。因此，皋陶被称之为与尧舜禹齐名的上古四圣之一。
皋陶死后，禹为了表达对皋陶辅政的感激，就把今皖西一带封给皋陶子孙，有英、六、蓼、州来以及被称为“群舒”的舒庸、舒鸠、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚等八个小方国。
楚国逐渐崛起后，群舒迫于楚国的威势依附楚国。
吴国与楚国虽属长江流域，但因地理位置相距较远，一个在湖北西北部，一个在江苏一带，各自**发展，互不相犯。但是，当楚国地跨江淮，傲视群雄时，吴国也已征服了周边众多小国，成了东部的一个势力雄厚的大国，吴楚两国势力开始在中间地带交汇碰撞。
吴国伺机北上，楚国则欲图中原，东渐北侵。群舒之地成为双方必争的战略要地，争夺群舒也成为吴楚争霸中原的战略需要。
群舒原迫不得已而附楚，但是，当楚穆王灭六、灭蓼，真正逼近“群舒”之地时，群舒之国开始出现恐慌。
群舒诸国中，当属舒国最大。
这天，在舒国国君的宫殿，聚集了群舒诸国的国君和一些部落的酋长。
舒国国君年约四十左右，生的皮白面净，但已华发早生，眼角也留有深深皱纹，他忧郁的对众人道：“楚王攻郑国、打陈国、胁鲁国、欲攻宋，都要我们出兵甲过万。攻城时，也是我族甲兵打头阵，几年下来，我们壮丁已死伤惨重。
而且，原来要我等三年一贡，可到后来，无岁不朝，无役不从。这次，穆王又要我们贡上美女五十人，铜钱十万。而且，还要奉献舒庸和舒国的公主两人。不然，刀兵相见。
我担心的倒不是自己的女儿，而是忧郁穆王逐鹿中原的野心不死，连年征战，像这样下去，我群舒之国，男丁尽衰，只留妇孺，宗室庙祭恐后继无人。今日与众人相议，便是贡还是不贡？”
“如果不贡，灭国就在眼前。”舒庸的国君说。舒庸，是舒人和一部分由西而东迁的庸人互相结合而形成舒庸国，因靠近楚国，他们也最为担忧。
鸠是鸟夷的分支，鸠人先南迁至淮南，与后迁来的同族舒人相结合，建立了舒鸠国，相对来讲，属群舒中的大国，听到这话，舒鸠国国君说：“为什么不贡就会灭国，难道他们手中有剑，我们手中就无刀吗？”
舒蓼、舒龙等国的国君也认为楚穆王过于残暴，附楚的后果，有违宗族的道义。他们先祖皋陶立有“九德”。即宽而栗（秉性宽弘而有原则）、柔而立（性情温良而能立事）、愿而恭（质朴而能尊贤）、乱而敬（有才而能敬事）、扰而毅（谦和而有主见）、直而温（正直而不傲慢）、简而廉（具大略而能务实）、刚而塞（果敢而不鲁莽）、强而义（刚强而不任性违理）。
而楚国国君的统治，不仅使他们生存艰难，而且，先祖的美德将葬送在楚穆王的暴政之下，有渎宗室的荣耀。
群舒诸国几乎都是与当地一些部落结合所建，那些酋长也纷纷激愤的表示，要为保卫自己的土地而战。
在舒鸠国国君的背后，站着一位三十多岁，长得清瘦的人，他不时捋捋几缕长长的胡须，也不言语，只是倾听着众人战与不战的争论。
眼看主战派已占上风，舒鸠国国君说：“如果这次我们反抗楚国的暴君，吴国会全力帮助我们打败楚国，依附吴国后，他们会给我们更好的生存条件。”
说着，他将背后那位清瘦的人推到众人面前：“这位是吴国派来的使者孙文，他给我们带来吴国盟约的条件。”
孙文缓缓地对众人说：“如果群舒叛楚附吴，我们将会给诸国送来刀戈、箭矢、皮甲、食粮，现在，已有大批的兵器运到舒鸠。而且，依附吴国，不需要你们纳贡，只须有事而会。”
舒鸠因位于群舒偏南，与吴国较近，是叛楚附吴最积极的倡导者。
舒鸠国国君说：“这次吴国所派使者，非一般使者，他乃鬼谷子的高徒，暗中为我们出谋划策，与楚军作战。”
相传在周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，自号曰鬼谷子，他的兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测，他所收弟子甚少。
一听吴国不但有军事物资的支持，居然还有鬼谷子的高徒前来助阵，群舒国君便再无顾忌，同仇敌忾皆言战，就连原来有些犹豫的小国国君也坚定了立场：叛楚！
这样，以舒国国君为统帅，孙文为幕后军师，群舒诸国举起了叛旗。
群舒叛楚！
一听群舒叛楚，楚穆王大怒，立刻责令令尹成嘉率军前去平乱。在他看来，这些小国敢于反叛楚国，简直是楚国的奇耻大辱。
舒国的附庸宗子国，由于地处平原，很难与楚军抗衡，孙文要他们主动放弃国土，军民皆后撤到深山之中隐蔽。
这样一来，成嘉统帅的大军，不费吹灰之力，便占领了宗子国，将该国纳入楚国的版图。
轻而易举的胜利，使楚穆王得意非凡，他要用楚国战车的车轮，碾碎一切小国的反叛的企图。在他眼里，收拾这些小国，就像捏死一只蚂蚁般容易。占领宗子国以后，他便急令尹成嘉，在三个月之内，活捉群舒的国君，带着国君们美貌的的公主来见。
君令在上，成嘉开始了猛攻。
但是，占领了宗子国，深入群舒之地以后，战事开始艰难起来。
群舒之地，河汊交错，山峦迭嶂，密林蔽日，楚国的战车，毫无用武之地。
面对楚国大军，孙文指挥群舒的联军，避实就虚，根本不与楚军正面接战。少部队伍进剿，经常只回来几个报信的伤兵，有时连报信的人都没一个回来。大部队围剿，连敌方人影都看不见。
特别是黑夜的偷袭，更使楚军头痛。酋长们利用熟悉的地形，经常偷袭，打的赢就打，打不赢就跑。
楚军的粮道、露营之地，特别容易成为受害者。
战事陷入了胶着状。
三个月过去了，除了开始占领宗子国的胜利，平叛毫无进展，而且楚军死伤累累。
半年过去了，战事依旧。楚穆王大骂令尹成嘉无用，亲自前来统军平叛。
正是接到楚穆王亲临群舒之国的消息后，斗兰走了，她认为这是上天给她的机会。在王宫中，由于戒备森严，几乎没有刺杀穆王的机会。穆王弑父，对王宫的护卫有更为深切的感受。
有可能扮作舞姬，在穆王酒宴时刺杀他，但有很大的一个可能，就是斗兰必须先交出身子。而在战乱之中刺杀楚穆王，机会就多了，特别从师钟无悔，经过特战训练后，斗兰更加具有自信。
但是，钟无悔非常珍惜斗兰，她们家族就剩下她一根独苗，而且，她姐姐也是因为自己原来的前身而自尽，他更加感到有责任照顾好斗兰。因此，他一直要伍三和汤仲看好斗兰，有什么事，先