三国之男才女貌- 第289部分

　　　　这一下，可把刘宇吓了一跳，他可是知道郭嘉有英年早逝的坏má；o病，从郭嘉投入他的麾下开始，他就为郭嘉的身体不知cà；o了多少心，如今天下大业连三分之一都还没有走完，若是郭嘉在这个时候撑不住，那对于整个益州集团都是一个巨大的打击，所以刘宇即刻下令，让崔琰等几个军机处的大臣更多的把军机处的担子给担负起来，以尽量减轻郭嘉的工作压力，让他在家中好好的修养一段时间。

　　　　以郭嘉此时的健康情况，刘宇哪里还敢让他再遭受车马劳顿之苦，别说这次机动作战，就算是这次与鲜卑的战役，刘宇都不打算让郭嘉参与的，不过又一想，让他留在长安，估计也轻松不到哪里去，这才改变了主意，不过肯定是让他跟着剩下的八万大军启程了。

　　　　这样，参谋人选也就只有程昱和刘晔，可大军出征，长安也不可能不留人，更何况，这次刘宇把自己还有孙琳都给支派出去，目的就是为了能给汉献帝制造一个逃离长安的机会，掌控朝局的滋味虽然不错，但刘宇却还是选择摆脱这个即将衰亡的朝廷，东汉二百年的天下已经走到了尽头，不论是天心还是民意，都已经容不下它继续走下去，即便刘宇日后建立王朝仍然以汉为名，那也是涅槃重生之后的汉朝。在绝对的实力面前，这个看似辉煌的执政位子，其实已经成为了钳制刘宇的枷锁，为了能够名正言顺的得到王朝天下，汉献帝以及他所代表的东汉王朝必须离开刘宇，至于他会在什么人的手中终结，那就不是刘宇所能考虑的事情了，毕竟师生一场，刘宇可不想亲手将自己的徒弟，从象征皇权的宝座上给拉下来，与其日后为难，还不如当机立断，让他自生自灭去吧。

　　　　由于长安会有这样的大事发生，所以刘宇必须留下一个得力的人在长安镇守，这个位置，无疑，刘晔比起程昱更加的适合，从资历上，刘晔是最早追随刘宇的谋士，从阅历上，刘晔是当初刘宇钦定的蜀郡太守，为刘宇在益州的统治打下了牢固的基础，可以说，刘晔是刘宇最得力的心腹重臣，当然，程昱也是刘宇的得力臣子，可在如此大事上，刘宇还是倾向于让刘晔在长安主持大局。何况，程昱勇武兼备，又是兵部尚书，和刘晔这样纯粹的文士比起来，更适合在与刘宇一起统兵出征。

　　　　就这样，刘宇思考再三，终于决定，此次出征，由赵云统领一万兵马，许褚跟随刘宇左右，统领另外一万人马，程昱为随军司马，参赞军机。张辽、郭嘉暂留长安，待剩下八万大军的钱粮器械全部备齐之后，再启程与前锋兵马会和。

　　　　人选定下，剩下的就是做准备工作，众臣工退下各自回部衙做准备，刘宇也回转内宅，与蔡琰及二子告别，他知道自己这一出征，长安城内必将风起云涌，虽然王府警备万全，但这么大的事情还是得让蔡琰知道，心中有所准备，到时才不至于自露à；n阵脚，给那些兴风作là；ng之人以可乘之机。蔡琰是个绝顶聪明的人，只不过，她和孙琳不一样，孙琳受现代教育影响，追求的是做出一番事业，工作家庭两不误。而蔡琰受的是传统的教育，nv子无才便是德，她如此聪明一个人，怎么可能没有才气，可她是把才智用在了填词作赋，搞文学创作，对于政治上的事情，她却从来不过问，也不去用心，一心相夫教子，打理内宅，孙琳平时就经常跟刘宇说，内宅能够井井有条，都是蔡琰的功劳，她这个做正室夫人的，也不得不承认自己在打理内宅房方面不如文姬多矣。

　　　　正是因为蔡琰本身的能力出众，所以刘宇才放心的将此次出征的原委告诉她，蔡琰听完，开始自然是吃了一惊，她不关心政事，但不代表没有政治素养，她父亲蔡邕便是当朝礼部尚书，她出身官宦之家，年轻时又多与其他公卿家中的公子小姐结激āo，耳濡目染，加上她的绝顶聪明，对政事上的见解并不低，刘宇把这些事情说了出来，蔡琰仅仅是有些惊讶，但静心一琢磨，就nò；ng明白了这其中的利害得失，于是，她对刘宇道：“王爷，您请安心的出征，家中的事情，妾身自然会打理妥当，决不会出现让王爷在前方分心的事情。”

　　　　听蔡琰这么一说，刘宇顿时安下心来，分别在即，又与爱妻依依惜别，两人自有一番亲热，不必细说。等到了第二天，兵马齐备，将士振奋，因为都是骑兵部队，营地不在长安城中，所以刘宇早早来到长安城外，当初周亚夫屯兵之所，名为细柳，现在是卫戍长安的各路兵马安营扎寨之所，在校场点起兵马，高张大旗，两万精锐，浩浩dà；ngdà；ng离开长安，赶奔雍州北部重镇——冯翊郡。大军催动行程，晓行夜宿，暂且不提。

　　　　再说鲜卑各部入侵雍州，受灾最大的，就是冯翊郡北部的洛川、黄陵、宜君三县，这三县正好与鲜卑部的领土激āo界，往年和平光景的时候，这三县的百姓，和鲜卑部民的关系，有还不错，大家互通有无，做买卖，和气生财，三县百姓觉得，这些化外蛮夷，虽然相貌奇特，遍体黄má；o，但说话做事，也还算实诚，跟汉族处久了，他们也学习汉语，大家沟通起事情来也更加方便。哪知道中原战事一起，这些鲜卑人竟然化身虎狼，荼毒三县百姓。

　　　　其实这次侵入冯翊的，只是鲜卑的几个部落，都属于西部鲜卑。要说鲜卑人，历史还是相当的悠久，据说，这个民族的渊源，能够追溯到西周初期。根据《国语？晋语》记载，周成王平息商纣王之子武庚的叛露à；n后，来到歧阳也就是岐山以南，大会天下诸侯和四夷君长，鲜卑就在被邀请之列。不过呢，在当时中原人心目中，鲜卑和楚都是被排除在蛮夷之族，不能上台参与会盟，只能替大会守护拜祭山川与神灵的火堆。

　　　　到了东周七国争雄，秦国一统天下时代，鲜卑族活动于大兴安岭中部与北部，属于燕国治下，当然，燕国也没把他们当回事，蛮夷吗，不通教化，对燕国的国力也没有什么帮助。秦、汉之际匈奴灭东胡，乌桓、鲜卑并受匈奴役属。后来汉武帝大败匈奴，徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，鲜卑人随之南迁乌桓故地饶乐水流域，一部分）则南迁至呼伦贝尔草原。东汉初，乌桓内迁，鲜卑又因之迁到五郡塞外。北匈奴西迁，鲜卑进至匈奴故地，吞并了匈奴余众，这才逐渐成了气候。

　　　　等到了东汉末年，汉桓帝的时候，鲜卑经过檀石槐统一，檀石槐死后又经历了分裂，形成了东、中、西3部鲜卑，各置大人率领。其势力“东西万四千余里，南北七千余里”，尽有匈奴故地。此时，鲜卑族中有能耐的人也有不少，如步度根、轲比能等首领，各拥所部，有十数万之众，在乌桓部族被刘宇统领的东汉王朝军队打得元气大伤之后，鲜卑族就成了北方草原上活动的最大势力。

　　　　现如今，为了能够更好的发展鲜卑部落，这三部鲜卑共商，决定成立鲜卑部落军事大联盟，由三部鲜卑中的大世族共同派出人员处理重大的军政时间，这个联盟之中，东部鲜卑有四位大人分别是弥加，阙机，素利，槐头；中部鲜卑有三位，分别是柯最，阙居，慕容；西部鲜卑，则是有五位，分别是置鞬，落罗，日律，推演，宴荔游，总共十二位部落大人，共同协商鲜卑族的军政大事。

　　　　这三部鲜卑之中，西部鲜卑人员最多，地盘最广，毕竟从内mé；ng古草原往西那是一望无际的大草原，最适合游牧民族放牧生存，不过呢，正因为西部鲜卑是最纯粹游牧生活，在整体的实力上，反倒比不上中部鲜卑和东部鲜卑，这两部鲜卑分别和大汉朝的并州、幽州相邻，汉文化在这大部落中的影响很深，尤其是鲜卑族前任首领檀石槐时期，大量任用汉人，制定法律，由汉地输入铁器，极大的促进了鲜卑社会的发展，这一套制度和政策，在中部和东部两大鲜卑部落保存的更加完整，因此中部鲜卑和东部鲜卑在作战器械和作战技术上，比起西部鲜卑又要强上一截。

　　　　鲜卑人的主要特征，就是黄发黄须，据说，东晋明帝的生母荀氏就是鲜卑人，晋明帝因母亲的遗传而相貌类似于鲜卑人，黄须黄发，这金发是白种人的显着特征之一，可见鲜卑人的血脉中，有着西方人的血统。鲜卑和汉朝相安无事的时候，边境上的汉族人就把鲜卑人称作是黄发族，等到鲜卑人入侵，汉族人仇视鲜卑侵略者，便把这个称呼变成了“黄发黄须奴”而此时，鲜卑黄须奴，又在谋划再一次入侵冯翊郡。。。。

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第一百五十三章　三县血案

　　　　第一百五十三章三县血案

　　　　雍州北部，和鲜卑族接壤的，有安定郡、北地郡和冯翊郡，这三郡之中，冯翊郡是最突出的一个郡，也是与鲜卑族接壤边境线最长的郡，在汉朝力量强大的时候，冯翊郡的领土可不像现在这样，当时整个河套地区，都是冯翊郡的地盘，不过随着汉朝中央政权的衰落，冯翊郡的面积也在缩水，直到如今，边境已经向南退了有大概一百余里，正是因为冯翊面积的缩小，原本在冯翊郡内部的几个县，此时却成了紧靠着边境线的县城。

　　　　任何建筑城池的人都知道，一个城池的修筑，首先就要选好地方，为了城池的安全，城池的四周，要有足够的战略纵深，在城外广阔的空间上，在罗布村庄乡里，形成一个大的城市整体生活圈，这样，一旦出现战争情况，县城能够有足够的时间和空间进行防御布置，而城外的乡村，可以对入侵敌军形成一定的牵制，而且在本地军队出于战略攻势的时候，这些村庄也可以为出战的军队提供补给物资和休整空间。

　　　　中国历史上，五千年长河，将城市与村庄之间的这种相互依存关系利用的最彻底的，当属后世的毛太祖，一句农村包围城市，不但将蒋介石的几十万军队搞得灰头土脸，五次围剿都狼狈不堪，同时还有效的困住了侵华的日军，让整个日军占领区鸡犬不宁，到最后，广大的农村连成片，成了解放军的坚固后方，等到蒋介石回过味来，这天下三分，仅从土地面积而言，我党已得其二，蒋公靠着手下的那百十来座城市，就好像海洋中零落分布的礁石，仅仅三年的时间，就被人民的海洋给淹没了，由此可见，一旦失去了农村，所谓的城市也不过是牢笼中的猛兽，难逃覆灭的命运。

　　　　不过冯翊郡最北边的宜君、黄陵、洛川三个县就完全颠覆了城市的基本选址要求，它们几乎是紧贴着边境线设立，而且周围并没有多少战略空间，这倒不是因为当初建城的人是外行，而是边境线的不断南移，使得这几个县变得越来越突出，这城池可是个死物，一旦建成了，不发生大事，那是无法迁移的，而中原的农耕民族还有个习惯，就是故土难离，汉人都恋家，乡土观念浓厚，而且，普通的老百姓又怎么懂得战略布局这样艰深的东西，他们只知道，自己的祖祖辈辈就是在这片土地上生存，几百年来，没有饿死，这就有足够的理由让他们留在这片在战略上来看极为危险的土地上。

　　　　当初汉王朝强盛的时候，草原民族势弱，昔日的草原霸主匈奴人被汉王朝连年征伐，已经离开了东亚，跑到了中亚大草原上另立门户，而鲜卑这些新兴草原部落还没有形成气候，面对四百年来挺立南方，将匈奴人打得远遁的汉王朝，他们并没有胆量去骚扰汉朝的边境，只能老老实实的和汉朝边境的百姓进行互市贸易。可随着汉王朝的逐渐衰弱，最后内忧外患一起爆发，偌大的一个王朝分崩离析，名存实亡，而草原民族经过百年的修养生息，又逐渐强盛起来，草原各部的心有不安分起来。草原人的血液中有着狼的因子，狼是凶残的动物，同时也是狡猾的动物，人们只知道狐狸难缠，却不知道狼的可怕，狼喜欢群居，当它们成群结队的时候，甚至连狮虎都要退避三舍，当他们落单的时候，他们就夹起尾巴，隐匿在草丛之中，等着绿油油的眼睛，盯着每一个从自己眼前经过的猎物，只要它意识到猎物比自己弱，那么它就会暴起攻击，直击猎物的要害，一击毙命。

　　　　草原人是和狼打交道最多的民族，也是在行为、思维模式上最受狼的影响的民族，契丹、匈奴、女真、蒙古，这些草原民族都曾将狼供奉为自己部族的图腾。而位居中原地区的汉人，则更像是被驯服的狗，虽然爆发起来，有着不逊于狼的实力，但大多数时候却只是懒洋洋的趴在自己的一亩三分地上晒太阳，没有主动拓展地盘的意图。

　　　　可即便是再凶猛的狗，也不可能是一群野狼的对手，所以农耕民族往往在和草原民族的对决中先败下阵来。由于生存压力的不同，冯翊郡北部三县的百姓对于政治和战略局面的敏感度远远比不上鲜卑族，当他们还以为黄须族是能够讲道理的人种时，这些黄须奴已经为了夺取他们手中的财物而磨刀霍霍了。

　　　　一方没有准备，一方谋划多时，两边一比较，三县人民的悲剧结局就没有任何的悬念了。当鲜卑人的铁骑践踏了汉族人的田地时，这些土地的主人却仍然懵懵懂懂，当鲜卑人的马刀落在汉族人的脖颈上，这些人才猛然明白，那些平时低人一头的黄须奴，此时已经成了自己的催命阎君，仅仅十几天，靠近三县的鲜卑各部族便如同过筛子一般，将三县北部的村庄田土过了一个遍，可怜数万百姓，就这样稀里糊涂的成了鲜卑人的刀下亡魂。三县以北，白骨盈野，几乎再无人烟。这个时候，汉族百姓才明白过来，战争已经降临到他们的头上。

　　　　一个有血性的民族，在遇到外来侵略的时候，第一反应是抵抗，第二反应是报复，要让侵略者有来无回，讲究让侵略者血债血偿，可经历了太长时间和平生活，已经被中央政权愚民顺民政策弄得有如家犬一般温顺的汉族人在遭受侵略的第一个反应，是逃跑，是要找依靠，那么这三个县城变成了百姓们能够依靠的心理支柱，城池，汉民族不下于四大发明的伟大创造，虽然为治下的民众提供了一个防御圈，但同样也将一个民族的心灵圈了起来，让一个民族的性格中充斥着圈子文化，不论是政治、军事、文化、科技在不断的发展中，都形成了一个个圈子，所有领域的发展，都难以打破圈子的束缚，圈子文化，让汉族人慢慢的失去了棱角，失去了冲破桎梏的勇气与信心。

　　　　在所有汉族百姓的心目中，城池就是自己在遭受了灾难后，最佳的避风港，那高高的城墙，以及那些全副武装，站立在城墙上的士兵，就是他们的依靠，所以，在经历了鲜卑族第一轮进攻与洗劫之后，三县周边数十里范围内的十几万百姓，拖家带口，向宜君、黄陵还有洛川三个县城涌来。可这三个地方毕竟只是县城，城池就那么大，城内本来就有居民，又怎么能够再重新容纳这么多的百姓而且这么多人一旦进到城中，吃穿住都需要解决，可城内资源有限，如何解决，万一要是在城内闹出变故，恐怕不用鲜卑人来打，这三个县城就会亡在内斗之中。所以，这三个县的县令，无一例外的拒绝了城外百姓的入城要求，反而命令这些百姓或者返回故乡，或者逃入大山之中暂避，总之一句话，让他们自生自灭，小小的县城实在是应付不了这么大的事情。

　　　　可老百姓哪里知道这些主政官员肚子里面的弯弯绕呢，他们