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我们的祖先，从有巢氏燧人氏伏羲氏女娲氏神农氏，到炎黄到三代，到夏商周，到诸子百家，到今天。有巢氏开始了搭屋盖房，燧人氏发现了用火煮食，伏羲氏发明了数算文字开始计数计事，女娲氏约以婚姻，神农氏开启了稼穑农耕和医病救人，我们的文明文化，就是在前人不断的开拓创造中，一步一步走到今天的。没有了他们一代代的开拓创造，我们也许还在啸聚山林，与狼虫为伴，还在茹毛饮血，我们将与那些野兽猴子一样无异。
今天，我们还要沿着前人的脚步，继续探索，继续开拓，继续去发现和创造。我们要看的更远，要走的更远，我们要种出更多的粮食，我们要生产更华美的衣服，我们要住更好更大更舒服更漂亮的房子，我们要日行千里万里，我们还要横渡大洋，我们要飞上天空。
用我们的聪明才智，让我们变成一个真正，大写的人。一个真正能屹立在天地之间的人。
想要做到这一点，并不容易。
想要做到这一点，我们必须解放思想，释放我们的才智，我们区别其他飞禽走兽的才智。我们有头脑，我们会思考，我们有双手，我们能创造。要学会思考，学会创造。
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视线，也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要知道，他们是古人，今人胜古人，才是我们应该努力做到的。不是说我们要在成就声望上胜过古人，而是说我们要在学问见识上胜过古人。如果我们不是一代一代的胜过古人，那么我们今天将依然是茹毛饮血的野人生活。
没有有巢氏的创造性，我们今天要么还是在山洞里，要么还是露天席地；没有燧人氏的发现，我们今天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明，我们今天依然还是懵懵懂懂分不清岁月的生活；没有女娲氏的婚约，就没有我们今天的人伦秩序；没有神农氏的创造和研究，我们今天可能还在满山打猎四处采野果子的时代。
他们都是在他们那个时代，超越了前人的人，超越了前代圣贤的人。他们是真正的人，他们是会思考的人，不因为前人的观点，而放弃了自己思考的人。
我们常说天圆地方。
这句话一直口口相传，故老相传。
但是，我们有没有去质疑一下，这句话到底正确不正确呢？
你怎么证明天就是圆的地就是方的？
难道就是因为圣贤先哲说的，我们就要无条件相信吗？
我希望我们这个学校，和从这个学校出来的学生老师，都要记住一点，那就是实事求是，一个论断一个结论一个理论，要有严密的逻辑和事实，来证明它是成立的，是正确的。实践是检验真理的唯一标准。
如果不能被证明，不能证明它是对或者是错，那你的理论就仅仅只是个假说而已，是你自己的假设假想而已，不管它看起来是多么的合理多么完美。
你们知道大汉四百多年来，我最佩服的是谁吗？
不是高祖的草莽崛起振臂一呼，不是汉初三杰的丰功伟绩，不是冠军侯的封狼居胥，不是班定远的西域纵横，也不是光武帝挽狂澜于即倒的中兴大汉，更不是云台二十八将的煌煌武功，而是一个大家看起来也许是比较普通的人，因为他也不是什么经学大家。
但是他，站在了人类几千年来，迄今为止，最高的高度，他在我们众人之上。
他就是张衡张平子。
一个听起来很平凡的名字。
他没有像前人那样，想当然的就接受了天圆地方。他通过研究和思考后发现，其实地才是圆的，我们头上白云飘飘之上的天，他认为就像鸡蛋外面的鸡蛋壳一样。蛋壳是天，蛋黄是地，蛋壳之外的漫天星辰，他认为那是更广阔的世界。
他根据自己的理论，发明了浑天仪，来推演天体变化。
他还发明了地动仪，来预测地震。
这才是一个真正的人，也是我们这个学校需要的人，也是我希望你们大家成为的人。一个能够**思考的人。
他的观点，你们信或者不信，反正我信了。
我认为他的观点基本上是对的。我也认为地是圆的，是一个球状的。
想要证明其实很简单。
方法一，直接证明。一个人从任一点出发，沿着固定的方向一直走下去，如果最后总能回到他的出发点，那就证明地是圆的。
方法二，反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的，那我们只能先相信地就是圆的。
有人会说，那我也可以说没有证据证明地不是方的。
错，事实是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅，还是在大海之滨，不管是东西南北，哪个地方哪个方向，我们极目望去，天地之交都是圆的，没有任何一个地方的人看到，天边的大地是一条直线。
哎，有些扯远了。
我的意思就是想告诉大家，我们看起来也许习以为常的东西，我们故老相传的认识，也许不一定就是对的。要判别对错，就要穷究其理，要用事实来说话。
想要昌盛文明，单靠我们这些人还远远不够，我们还要开启更多的人的民智，一起参与进来，只有这样，我们才能有更多的粮食，更华美的衣服，更先进的武器，我们才能让天堑变通途，我们才能一日千里，朝游北海暮苍梧。
所以，今天，你们很多人是学生，但是，不久的将来，你们就是老师，是先生，将我们点燃的这点文明之光，传播到整个蜀郡，整个蜀中，整个大汉，传播到四方万邦，照亮整个世界。要让我们的百姓学会聪明的种地，聪明的养蚕，聪明的纺纱织布，聪明的开矿，聪明的建房，聪明的修路，等等等等。我要说就是，你们将成为文明的使者，开启我们整个民族的民智。
孔夫子大家都知道吧，孔圣人，孔圣人周游列国的时候，大家知道他最大的成就是什么吗？
有人说是宣扬王道。
有人说是笔写春秋。
有人说是留下了煌煌数千言。
我认为这都不是他最大的成就。
我认为他最大的成就是弟子三千，有教无类
前哲先贤最大的愿望是什么？
是宣扬自己的思想和学问吗？是想名留青史吗？我认为不是，我不觉得前哲先贤们有这么狭隘。
我认为，他们最大的愿望，
就是希望青出于蓝而胜于蓝
就是希望成为后来者探索道路上的铺路石
我们尊敬前哲先贤最好的方式是什么？
是早晚一炷香顶礼膜拜吗？是躺在他们的故纸堆里成天子曰诗云吗？
我认为不是，我认为这样有辱前哲先贤们的清名。
我认为最好的方式，
那就是站在他们的肩膀上
那就是超越他们
坐而论道不如起而行之，说不如做，做不如立即去做。
立言不如立功，立功不如立德，而你们未来将做的事，将是超越夫子超越圣人的事情，是大功德。
你们将教化万民，教会他们读书识字，让他们摆脱愚昧，摆脱刀耕火种的落后，让他们成为文明的有文化有智慧的百姓。这样的百姓，才会种出更多的粮食，生产出更多更好的东西，也才会更富裕更遵纪守法更和睦乡里。
有了文化，他们也就成了真正的人，能够立于这天地之间的人。
而之前，他们只是苟活于世的黔首百姓而已。
而你们，将是他们的引路人，是你们为他们点燃的文明之光智慧之光。
最后，我还要再说一次。
人立天地之间以文
与大家共勉
谢谢大家”
话落，有惊雷响于天际，久久不息。
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第1节 食为天
中华民族，从来就不缺乏才智之士，缺的是让他们发光发热的舞台，东周先秦时期，诸子百家争鸣，其后因趋利媚俗于天下大争，法家领先，逐渐占据主流，而余者渐衰。
其后法家又开了比较恶劣的先例，通过自己掌握的政权，严厉打压其他学派，是谓焚书坑儒。
后来儒家当道，也有样学样，来个罢黜百家独尊儒术。折腾来折腾去，这样一来二去，中华民族的智慧就渐渐被阉割和禁锢了。
“主公，你刚才讲的太好了，老魏我手都拍红了。”魏延一脸兴奋的跑过来拍着马屁。
“真的很好？你听明白我讲的什么了吗？”刘璋有点儿小小的不自信。
“哪用听明白呀，只看你讲的那么激动，连比划带嚎叫的，别提多带劲了。”老魏不遗余力的拍着马屁。
“滚，给老子我滚一边去，没文化真可怕，别让老子再见到你。”刘璋恼羞成怒。
“真的，主公，俺说的都是真的呀，俺身边识字的不识字的，都激动的不行，你看俺这手现在还是红的。主公，你给俺讲讲你刚才说的都是些啥意思吧。”
“滚你这个没文化的文盲，我看兵学院你也弄不了，滚去上你的扫盲班，练你的大头兵去吧。你手里的兵，要是有一个过不了扫盲班的，老子拿你是问。”刘璋勃然大怒，显然魏延的马屁拍错地方了，惹得刘璋当即发作，直接就把还没上任的兵学院院长给撸了。
“主公，太谢谢你了，俺早说俺弄不了，你非让俺弄，太谢谢了，俺这就去督促那帮兔崽子们读书识字。”
“滚”
大怒的刘璋，一个飞脚踢了过去，可惜没踢着。
魏延已经兴高采烈的撒腿跑了。
没文化太可怕了，刘璋决定对尚未开始运作的校领导班子，再次进行调整。
名誉校长：刘焉
校长兼校董：刘璋
常务副校长：徐庶石韬董扶
文学院：国渊
数学院：刘洪
理学院：刘洪
工学院：黄承彦蒲铁匠
医学院：张机华佗
农学院：刘璋袁老汉
商学院：刘璋蔡老板
兵学院：刘璋魏延
因为袁老汉蔡老板魏延等，要么是文化程度低，要么根本就是文盲，刘璋没办法只好都先兼了起来，反正具体活还是让他们去干，刘璋也就是挂个名而已。
反而前面刘璋没挂名的，大部分都需要刘璋去讲课。
这几个刘璋不愿意挂名，也是想调动大家的积极性，要是什么都自己干，那还不累死。他的理想可是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，要是把自己累的每天跟死狗一样，那也太失败了，太不符合他丝的身份了。
再说了，他一个玩计算机的，最重要的就是把事情程式化就可以了。有程序在，自动运行就可以了，他最多就是没事的时候在旁边发现发现漏洞，发现问题了打打补丁修补修补就可以了。
关键还要靠徐庶他们自己。
刘璋还是犯了一个设计型人才的通病，一下子把架子搭的太大，整个学校，基本都是空架子。
没办法，刘璋让大家先集中起来，由文学院牵头，先完成基本的扫盲任务。扫盲的重点，就是要推行新的文具，新的书写方式，汉语拼音和简体字等。
先从学校内开始，然后扫荡各级衙门，然后扫荡郡内的各县衙门，最后推广到全郡各乡里。
这个工作前前后后持续了很长时间，花费了很大的人力和精力。
但是好处也是显而易见的。
首先，刘璋在扫盲的同时，搭配推广了一些新农具，还有就是袁老汉总结的一些种田的小窍门，都印成小传单的形式，随着扫盲的行动一起往各地推广。
其次，通过扫盲，府衙对整个蜀郡，十一个县的基本情况，基本一清二楚，而且都深入掌握到了乡里。可以说整个蜀郡，每个县每个乡每个里，府衙都了若指掌。
还有就是，蜀郡是多民族地区，有土人，有羌人，有汉人，平时就经常有各种矛盾。通过这次扫盲行动，有效的促进了各民族的和解和团结。
就在刘璋为新学校的正常运转而焦头烂额的时候，刘璋炮制的第二份传单，即重新命名的大汉新报，开始在各地蔓延并发酵。
刘焉看到这份报纸的时候，大骂刘璋不务正业，放着剑南春那么好的产业不好好经营，天天弄这些乱七八糟的东西，派人骂了几次刘璋，后来骂着骂着也就习以为常了。绵竹离成都近，基本上刘焉都能最快看到最新一期的报纸，报纸上的内容比较新颖，经常搭一些小轶闻小花边什么的，看着还挺解闷的，比朝廷的邸报好看多了。慢慢刘焉也就习惯上读报了。
大汉新报传到长安的时候，这一次终于引起了朝野的轰动。
上次那个天下英雄令，大家都没怎么在意，反正上面点名骂的，又不是朝堂诸公，也就吕布因为榜上有名，才关注了一下。
这次不一样了，这一次刘璋大谈什么治国平天下，谈什么医为百家先，谈什么圣人不死大盗不止，总之，就是在恶毒的影射攻击朝廷，攻击儒家的主体思想，刘璋小儿还要办什么大学，这分明就是在挑战太学的权威。
一时之间，群情汹涌，也不管以前多么痛恨董卓董相国了，纷纷上书，要求朝廷对益州，对刘璋，严加申饬。
董卓看着这些遗老遗少酸儒腐丁们，看着他们气急败坏，反而心里很高兴，这帮人终于把矛头对准另外一个人了，好呀，可不能让这个刘璋随随便便就倒下去了，一定要让刘璋顶在前面，迎接酸儒腐丁们的口诛笔伐的炮火洗礼才行。
董卓一边满口答应，一边又找各种借口和理由搪塞，不是蜀中不通，就是道路不宁，要么就是关东逆贼势大，朝廷无力西顾，最后干脆说：诸君如能实证刘璋之罪，则朝廷必不轻纵。
问题是，怎么证明刘璋有罪，根本找不出来证据。刘璋完全是在用圣人的言语攻击圣人，根本就没办法证明刘璋有罪。
弄的一帮腐儒，又全都打了鸡血一样，钻到了故纸堆里去寻章摘句，想要实证刘璋之罪。
可是，即便找到三言两语又能怎样，难道要和刘璋在邸报上辩论吗？邸报上不提供这项业务。难道朝廷也要学着刘璋一样弄一份报纸出来，专门和刘璋论战不成。
到了这个时候，有心人这才发现，这个大汉新报，比朝廷的邸报高级多了。不但内容新颖，而且质量也高呀。朝廷的邸报都是手抄的，而大汉新报是印刷的，光这一点，就天差地别了。
大汉新报传到兖州东郡的时候，曹操召集了一众谋士，一起仔细研究很久。最后曹叹曰：“果如文若前言，此子确非常人，丰衣足食，看似浅显平常，看似朝廷上下皆知，可无人于此处着力，看易实难，此朝廷之失，此圣贤之失也。”
戏忠曰：“此子胸中有锦绣，异日必为大患，不可不早预之。”
郭嘉曰：“此报值得把玩。不知价值几何？”
程昱曰：“闻市井言，只得一钱而已。不过另有好事者，预先早全部购下本地之全额，然后又翻五倍十倍之高价卖出，依然供不应求。”
曹操曰：“一钱？刘璋小儿岂不大亏？”
荀彧曰：“此正其诡谲之处。”
大汉新报传到河北的时候，袁绍看了哈哈大笑，遍示众人曰：“刘璋竖子，愚昧若此，竟然说什么平生若识刘季玉，不称英雄称狗熊，连自己身边的人也骂上了，这以后还有哪个高贤大士敢去结识于他，那样岂不是先�