刺明1637- 第14部分

　　　　嘉靖四十三年（1564年）“四月辛丑，墙子岭官军以筑墙采木为属夷所捕，御史陈省等以闻。命降参将戴恩一级，下指挥张永祚等御史问，仍令总督刘焘等议抚赏事宜以闻”。（61）上文亦可看出，此时官军仍在修缮边墙。

　　　　隆庆元年（1567年）“十月癸卯……蓟镇墙子岭边外属夷窥犯潜扑，哨军参将吴昂救之，为虏所杀”。（62）

　　　　上书所谓“属夷”，乃大明属下朵颜卫夷人。参将被杀，可见事态严重。

　　　　隆庆议和后，密云沿边虏情减少。谭纶、戚继光等继续练兵、筑台，加强边备。

　　　　万历末，明属建州女真急速崛起。蓟镇忙于调兵遣将往赴辽东，密云沿边虏情再炽。

　　　　万历四十六年（1618年）：“四月丙辰，直隶巡抚王象恒奏：近者，蓟镇诸路，黄崖岭则有掩杀窑户之报，墙子岭则有扑杀烽军之报，白马关则有满旦诸夷穿戴汉人衣帽窥探之报”。（63）

　　　　墙子岭所辖周边险要处，设有墩台，部分墩台设有炮位，由官军把守瞭望，遇敌情则施烟、鸣枪、张旗以传jing。把守瞭望者，可称为墩军、烽军。另设有明哨、暗哨，亦负责瞭望与收集虏情。由于地处偏避，瞭望人少，极易遭到偷袭。

　　　　万历四十四年（1616年），建州努尔哈赤建金国。崇祯九年（1636年），皇太极又改国号大清。

　　　　“上即位，建元天命，定国号曰金”，天命三年“上伐明，以七大恨告天”（64）。皇太极“定有天下之号曰大清，改元崇德”。（65）

　　　　自万历末始，金兵或清兵攻辽东、联蒙古，破朝鲜。崇祯年清兵未破山海前，已自蓟、宣、大沿边大举内地数次，虏患转为奴患。

　　　　“蓟镇塞垣颓堕，又汰兵，军伍益阙，（朵颜）三卫属部，清已尽收之，至是大举临边”（66）。

　　　　崇祯十一年（1638年），墙子岭再遭大举，清兵由此南下内地。

　　　　时清兵入犯，“蚁附而上”，官军抵抗三昼夜，守军“具困乏，竟无人袭击之者”。总兵吴国俊临阵不胜，脱逃至密云。总督吴阿衡战死于墙子岭。前蓟辽督师、大学士孙承宗亦死于高阳。

　　　　崇祯十一年（1638年）“九月丁丑，清兵约西人大举分入西协墙子岭、中协青山口。墙子岭险峻，因蚁附而上，三ri夜始入，内地人具困乏，竟无人袭击之者。总兵吴国俊守墙子路，战败，走密云。总督蓟辽兵部右侍郎吴阿衡败没于密云。初，监视太监邓希诏诞ri阿衡及国俊具趋贺，闻jing仓卒而回，调御失措，故及于难。清兵入墙子路，待青山之众以越千安，薄丰润。辽东副总兵丁志祥、宝濬等来援，夜战，清兵稍退，引而南下，……戒严京师”。（67）西人指与清兵联合之蒙人。

　　　　清兵破关南下河北，攻高阳，前蓟辽督师孙承宗于家中抵抗被俘，自杀而亡。“十一月戊辰，大清兵克高阳，致仕大学士孙承宗死之”。（68）

　　　　孙承宗，字稚绳，高阳人。万历三十二年，登进士第二人。崇祯十一年，承宗已辞官七年，十一月九ri清兵攻高阳，“承宗率家人拒守。……明ri城陷，被执。望阙叩头，投缳而死，年七十有六”。（69）

　　　　承宗以耄耋之年而投缳自缢，不辱华威，正孟子所谓：威武不能屈也。

　　　　崇祯十七年九月，南明福王在南京给承宗补谥号：“九月二十ri，……孙承宗谥“文忠””。（70）

　　　　上文“吴阿衡败没于密云”，具体为何处含混不清。

　　　　《明史"；本纪第二十四"；庄烈帝二》云：九月“辛巳，大清兵入墙子岭，总督蓟辽兵部侍郎吴阿衡死之”，似死于墙子岭，然亦不很清晰。

　　　　而雍正《密云县志"；卷三"；乡贤"；忠义》所载内容较为具体：“吴阿衡，密云总督，死于墙子岭，同公死者又有参将鲁某，未详其名”。

　　　　雍正《密云县志"；卷三"；兵制》亦云：“吴阿衡，崇祯十一年任（蓟辽总督），字隆微，河南裕州人，己未进士，死于墙子岭”。

　　　　一云死于密云、一云死于墙子，有所差异。

　　　　《明实录》未载清兵破密云城，只言“清兵稍退，引而南下”。又言“总兵吴国俊守墙子路，战败，走密云”。因此，不可理解为密云城破，阿衡在该处死于清兵之手。

　　　　查《明史"；列传第一百四十九"；卢象升》：“九月，大清兵入墙子岭、青山口，杀总督吴阿衡，毁正关，至营城石匣，驻于牛兰”。亦可证明清兵于墙子岭杀阿衡——破关——至石匣——驻牛栏。并未言密云城破。

　　　　笔者以为，死于密云无误，然较为笼统，死于密云墙子岭则更为具体。

　　　　雍正《密云县志"；卷六"；文》，有赵万域所作《墙子路吊吴总制鲁参将》。由吊文中可大致推断，墙子岭破关时，吴总督“不肯求活”自杀成仁，鲁参将被俘不屈遭砍头。

　　　　个别文章载，阿衡因醉酒误事被杀，实属讹传。笔者以为吊文较为真实，可做证据之一。

　　　　密云城为蓟辽总督所在地。墙子岭距密云城九十里，大半为山路，路途较远且难行，遇jing情不能迅速报至密云城。

　　　　清兵攻墙子岭当ri，总督吴阿衡与总兵吴国俊贺密云监视太监邓希诏生诞，未获敌情时或许饮酒，人之常情。

　　　　前任总督王忬、杨选因潘家口、墙子岭等处失事被处死，已有前车之鉴。清兵攻墙子岭“三ri夜始入”，战事正酣，吴国俊前往墙子岭战不胜，败走密云。阿衡何敢不顾大体，仍于第三ri饮酒且醉乎。

　　　　推测阿衡死因有三：其一、闻败绩自裁于密云城；其二、闻墙子关破，增援途中死之；其三、援救至墙子岭而死之。笔者据史料，倾向死于墙子岭。

　　　　崇祯十七年十一月，南明福王在南京给吴阿衡补谥号：“蓟辽总督吴阿衡谥“忠毅”，……吴阿衡谥在十一月十二ri”。（71）

　　　　惟此“忠毅”之谥，终洗吴总督不白之冤。若真醉酒被杀，决无吊文之赞，更无“忠毅”之谥。覆压蓟辽总督阿衡身后一切不实之辞应予剔除。

　　　　查光绪《密云县志卷》，竟无雍正《密云县志》所载内容。清代《读史方舆纪要"；北直九》亦寥寥一语：“官军败绩于此”，再无其它。由此可推断，雍正《密云县志》年代较早，收录明代史料亦较为真实，而至于后期，清廷以正统居之，光绪《密云县志》不肯收录矣。

　　　　现笔者抄录《墙子路吊吴总制鲁参将》以悼之：

　　　　“墙子孤城当要路，官军免送书杨树。峰台ri夜传炮旗，经略吴公总军务。沿边一带羽书飞，茫茫四塞起烟雾。新统铁军御边城，塞茄遥连角鼓鸣。ri惨惨兮月不明，与土存亡敢受生。关已毁兮军无援，剖肝露胆赤心见。国破身死死如归，不肯求活存真面。jing英烈烈是鲁公，此膝不屈宁断头。膏脂涂地魂悠悠，骸骨至今有谁收。吁嗟爼兮世间愁，治乱相乘更换筹。几姓封王几姓侯，慨叹成仁万古休”。

　　　　卢象升死亡时的时间和事件：

　　　　满清曾试图从宣、大入侵中原，见卢象升防卫严密，清军放弃了。八月二十三ri，皇太极命睿亲王多尔衮为奉命大将军，统左翼军，贝勒岳托为扬武大将军，统右翼军，贝勒杜度等相副，两路征明。九月二十二ri，岳托从密云北边墙子岭，毁坏长城，破边墙入边，斩杀明蓟辽总督吴阿衡。多尔衮则于九月二十八ri于青山关毁边墙而入，两军在běi　jing郊区通州会师。崇祯大惊失sè，诏令京师戒严，以宣大总督卢象升督天下兵，第三次赐尚方剑。当时崇祯已经有和议的意愿，让兵部尚书陈新甲和满清在私底下接触。大学士杨嗣昌、总监军太监高起潜揣测到了崇祯意在和议，对卢象升多方阻挠，卢象升名为总督天下兵马，但根本调动不了其他人的兵马，他定下的几条用兵策略一条也没法实现。杨嗣昌并且说动崇祯，将援兵一分为二，卢象升统领宣大兵二万，关宁铁骑数万大军皆归太监高起潜指挥。卢象升由涿州进据保定，命令诸将分道出击，在庆都和清军主力大战，小胜之。当时编修杨廷麟上疏言：“南仲在内，李纲无功；潜善秉成，宗泽殒恨。国有若人，非封疆福。”算是对杨嗣昌一针见血的讥讽。结果支持杨嗣昌的太监高起潜大怒，将卢象升的两万宣大劲旅交给陈新甲统领，只给卢象升老弱残兵五千，保定巡抚张其平还拒不发饷。
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八卦掌

　　　　八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。

　　　　基本知识

　　　　八卦掌的流派有较大影响的五大流派：尹派，梁派，程派、张派、史派等。八卦掌是我国流传很广的拳种，是内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身yin阳掌的一个体现。它以八大桩法为转掌功，又集八大圈手于一体，下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线，以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水，身法要求：拧转、旋翻协调完整，走如游龙，翻转似鹰。手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。八卦掌是融养生和技击于一炉，涵养道德的拳术，是董海川先师将武功及内功融为一体，博采众长，加上自己的丰富经验，独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”，扣掰转换以及避正打斜等为运动形式，有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面，有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面，表现更为突出。

　　　　在走转中练得气贯四稍，达四肢百骸，通任督二脉，全身舒泰，飘飘yu仙。是内功中的高级动功。

　　　　八卦掌的起源

　　　　据考证为清代河北文安县人董海川（约1797～1882）在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师﹐故八卦掌首先在běi　jing一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外（如东南亚地区）。

　　　　八卦掌的特点

　　　　是身捷步灵﹐随走随变﹐与对方交手时身体起伏拧转﹐敏捷多变。拳谚说它“形如游龙﹐视若猿守﹐坐如虎踞﹐转似鹰盘”。其基本功以桩步﹑行步为基础。身型要求顶头竖项﹐立腰溜臀﹐松肩垂肘﹐实腹畅胸﹐吸胯提裆。步法要求起落平稳﹐摆扣清楚﹐虚实分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轿﹐出脚要摩胫（两脚踝关节相贴而过）。走圈时﹐内脚直进﹐外脚内扣﹐两膝相抱﹐不可敞裆。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻﹐圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。主要手法有推﹑托﹑带﹑领﹑搬﹑拦﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑闭﹑闪﹑展16法。要求能进能退﹐能化能生﹐虚实结合﹐变化无穷。每掌发出﹐皆要以腰作轴﹐周身一体﹐内外相合﹐外重手眼身法步﹐内修心神意气力。

　　　　八卦掌的动作要求顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀，缩胯合膝，十趾抓地。八卦掌以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”；以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。

　　　　八卦掌分为“定架子”﹑“活架子”﹑“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫﹐要求一招一式﹐规规矩矩﹐宜慢不宜快﹐以求姿势正确﹐桩步牢固﹐行步平稳﹔切实做到“入门九要”﹐即塌（塌腰）﹑扣（含胸）﹑提（尾闾上提﹑谷道内提）﹑顶（头上顶﹑舌上顶﹑手前顶）﹑裹（裹臂）﹑松（松肩﹑沉气）﹑垂（垂肘）﹑缩（胯根﹑肩窝内缩）﹑起钻落翻（臂内外旋）等要领﹔切忌挺胸提腹﹑努气﹑拙力（称为3大病）﹐“活架子”主要练习动作协调配合﹐使基本要领在走转变换中运用娴熟。“变架子”要求内外统一﹐意领身随﹐变换自如﹐随意穿插﹐不受拳套节序限制﹐做到轻如鸿毛﹐变如闪电﹐稳如磐石。

　　　　八卦掌的基本内容

　　　　是八母掌﹐也称老八掌﹐即单换掌﹑双换掌﹑顺势掌﹑背身掌﹑翻身掌﹑磨身掌﹑三穿掌和回身掌﹐各地流传内容不完全相同﹐有以狮﹑鹿﹑蛇﹑鹞﹑龙﹑熊﹑凤﹑猴八形代表的﹐也有用双撞掌﹑摇身掌﹑穿掌﹑挑掌等作为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法﹐素有一掌生八掌﹑八八六十四掌之说。

　　　　八卦掌有单练﹑对练和散打等形式。根据老拳谱记载﹐八卦掌拳系尚有十八趟罗汉手﹑七十二暗脚﹑七十二截腿﹐但目前很少传习﹐八卦系统所有器械﹐有刀﹑枪﹑剑﹑戟等﹐练法仍体现随走随变﹑械随身走﹑身随步换﹑势势相连的特点﹐另外﹐还有鸳鸯钺﹑鸡爪锐﹑风火轮﹑判官笔等短小的双器械﹐这在其他拳种中较为少见。八卦掌有利於训练人的柔韧﹑速度﹑耐力﹐对下肢力量的培养尤为突出。

　　　　“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。

　　　　目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川（1796年…1882年）在běi　jing所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。

　　　　八卦掌是一种以掌法变换和行步走转（走圈）为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。

　　　　传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。

　　　　八卦掌注重身法的灵活xing，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特xing。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。

　　　　八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵�