上帝指使自传- 第1370部分

　　　　刘村长号召村民向自己学习的同时，又奉行决不让“自己”吃亏的原则，即坚持以物质文明巩固精神文明，以精神文明促进物质文明来形成千百个“村长”成长的政策。把实现先辈的繁荣梦想、民族振兴的希望、时代的革新精神，作为大唐人义不容辞的责任，铸造大唐人的品格，并坚持宏伟抱负的牵引原则、实事求是的科学原则和艰苦奋斗的工作原则，使政治文化、经济文化、民族文化与家族文化融为一体。

　　　　双重利益驱动同甘共苦大唐人坚持“为祖国昌盛、为民族振兴、为家庭幸福”而努力奋斗的双重利益驱动原则。随着现代高科技的发展，决定了必须坚持集体奋斗不做自私的人，才能结成一个团结的集体。同样，没有促成自己体面生活的物质欲望，没有以劳动来实现欲望的理想，就会因循守旧、固步自封，进而滋生懒惰。因此，大唐人提倡“欲望驱动、发展村子、不忘自己、正派手段”，看似自私，其实并不自私。

　　　　因为只有发展好了自己，才能帮助别人；只有自己强大了，才能有能力帮到别人。一定要自己强大才行，这种自私的理论得到了村民的好评，大家以都觉得自私一点也是对的。至少自己好了，也不怕别人说什么了，也不怕别人不尊重自己了，钱是有魅力的东西，它使群体形成蓬勃向上、励精图治的风尚。不过这都是村长带领得好，村长比较重实质，而不在意别人怎么看，说起来村长真是一个厉害的人。

　　　　他搞好这样一套理论来，不断的给村民洗脑，给外人洗脑，给所有的人洗脑，想想这是多可怕的事。当然，这也不是皇上搞出来的，而是女帝先弄出来的理论，刘村长也是照搬了女帝的理论，没有想到这套理论如此的好用。做一个自私的人，让全世界的人说去吧，说去吧。

　　　　村长没事就搞团结协作、集体奋斗、搞共同富裕的理论，说这是大唐文化之魂。就像是收保护费的时候，不管是在任何的年代，高利贷都是别有用心的人敛财的一种手段，官家的人从来都是睁一只眼闭一只眼，既不主张也不反对的。村民自己也就有了底气，既然官家的人不管，那收点保护费，借点高利贷，自然也是应当的。而且这些人从来都不是一个人来的，他们不是一个人，是一群人，来的也是一群人。

　　　　如此说来，看来是来搞共同富裕的，道士心里暗暗一凉自己怕是要遭殃了。怕是谁要是见到这情怀，心里也不会轻松吧，生怕别人富裕了自己却是穷了，这可是要怎么办啊。不过村里人可不这样认为，他们为成功是集体努力的结果，失败是集体的责任，不应将成绩归于个人，也应不把失败视为个人的责任，所以一切都应由集体来共担。

　　　　在刘家村里，除了工作上的差异外，村长不设专人伺候，吃饭、看病同村民一样都得排队、付同样的费用。想来也是村长不过就是一个村长而已，还以为自己是皇亲国戚，还想要有专人伺候，吃饭、看病还想不排除，真以为自己是公务猿了，什么时候都想要搞特殊。不过我们大地朝的公务猿就是要尊贵一些，不过他一个普通的村长，他是何德何能，也想要得到如此的待遇。

　　　　真是十里不同天，永兴村的村长活得被跟小媳妇一样的，每天就为了一个铜板而担心害怕。想想就为了几个铜板的事，不仅是惊动了天上的眼睛，也惊动了中央，更惊动了女帝，就连狄大人这样的大人物，也下来潜伏了半个月。就想要找到一个罪名而治了林家村的罪，可是这个村子真是穷的，连个贪污的机会也没有，想要治林家村长的罪更是难了。说起来，这个世界上什么最可怕，那便是莫须有，莫须有的罪名是最可怕的。

　　　　还得像刘村的村长这般，知道上面的人喜欢什么，知道如何去讨好上面的欢心，只要上面的人欢心了，就算是贪污了一千个铜板也没有人会来管你。可是你要是不懂得揣摸圣意，管理村子也是一门学问，在工作和生活中，上下平等，不平等的部分则用工钱的形式体现。女帝一直是宣教百姓要“自强不息、荣辱与共，胜则举杯同庆，败则拼死相救”，只有团结协作，发扬共同富裕的精神。这一切都在刘家村得到充分的体现，大家学会了团结协作，更能相互扶持。

　　　　大地朝村长更是慷慨激昂地写下了刘村的“精神纲领”：“秉承女帝建通天塔的气魄和决心，响应大唐游戏兴国的伟大号召，跟随女帝宇宙大联盟大全会跨世纪的宏伟规划，在刘村改革开放的基础上，独立自主、自力更生地建立　和发展刘村计划。学习老一辈革命家、专家团结一致、艰苦奋斗、奋发图强的精神，努力赶上和超过世界先进水平，以充分满足用户的最高需求。用建立在国家文化基础上的刘村文化，粘合全体村民，集体奋斗，为伟大祖国的繁荣昌盛、为大地朝民族的振兴、为自己和家人的幸福而不懈努力。”

　　　　那气势这强，不像是一个普通的村长，难道说真是受到了女帝的庇护后，就能让一个豪不起眼的村长有了如此强大的气场。但是，“纲领”的精神，刘村的村民是否都能深刻领会呢？大唐盛世，村长更是发起了“村子兴亡，我的责任”的村子文化大讨论。由头是视察过刘村的上级领导宇宙巡视组都称赞刘村的企业文化好，都说好啊。可是刘村长逐渐发现，干部员工也常把“村子文化”这个词挂在嘴上，但到底村子文化是什么，谁也说不清。
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诈唐　二千四百一十九章　　　　歌功颂德

　　　　于是，刘村组织了几次村子文化辩论会，辩论下来他们才发现，原来刘村长赞同的观点往往与多数人不同。比如，有创业者提出“有福同享、有难同当”的观点，就被刘村长批为“封建意识”，说这些人太虚伪了，自己活得不好，怎么可能开心，怎么可能还讲什么情义。情义这种东西只能是放在口里说说而已，可是真是遇到了问题了，却才发现情义这样的东西真是一文不值。如果村民没有钱，谁会听你的，谁会真心的回报村子，只有村民有钱了，村民才会真的爱自己的村子。

　　　　刘村长早就看破了这些，可是这样的话却不能轻易的说出来，若是他说出来别人会说他自私。刘村长一直为此困扰不已，不只是他不少村干部也很困惑。于是，村长就开始了改革了，厉害了刘村的村长，他立即是开展了《刘村基本法》的起草活动。有的人说村子就是一个小国，既然村子是一个小国，自然就得有自己的法度。村子基本法自然也就是油然而生了。

　　　　就算是这样天上的眼睛也没有看到刘村的狂妄与自大，反是继续的一致好评，而且把这它视成是我们大地朝最有代表的村子。刘村一直都是我们大地朝眼里的模范村子，是经得起我们大地朝巡视组推敲的，在世人的眼里他都是宇宙最伟大的村子。特别是刘村做的白花瓷更是天下一绝，虽然说村里做不出青花瓷来，就做了一个白花瓷来，不过这个白花瓷却也是畅销。虽然这个白花瓷很贵，可是大家都喜欢，村民能做出白花瓷来，估计全世界的人都不会相信。

　　　　可是刘村的人成功了，成功的把白花瓷卖到了城里，卖给了外国人，这便是我们大唐人的骄傲。大唐是没有技术的，可是我们会模仿，我们的模仿的本事自古以来就是天下一绝，我们模仿出来的东西比原本的东西还要好。不管别人信不信，我们自己得信，只有我们自己信了，我们才能让别人相信。百姓哪有这么聪明，想到我们的村民也能做出好东西，大家自然是自感骄傲，也就不在意贵与不贵了。

　　　　村长得到了大家的膜拜后，自然就越发的飘飘然了起来，更是一举是弄出了《刘村基本法》。说明了这个企业挣了钱后，他是有膨胀，多不把要民放在眼里，多不把消费者放在眼里，在刘村村长的眼里，只有钱才是更重要的。要不是为了迎合女帝，他也不会弄出刘村文化，搞刘村的精神文明建设，表面上是对女帝的顺从，后面却无不是刘村长野心的体现。

　　　　刘村长也是厉害，每次与村民开会，前面8分钟是在歌功颂德，对报告歌功颂德，对自己歌功颂德，剩下的没有时间了。昨日在小组讨论上，村长更是指出，村长的定位很清楚，村长更是鼓励村代表行使自己的权利和畅所欲言方面还有待改进。此言一出，赢得了该组小组讨论会上组员们的热烈掌声。村民们你一言我一语侃侃而谈、粉饰太平，真正该为民族、为百姓、为国家的好主意几乎没有。

　　　　大家一心只想着如何赚钱，怎么赚钱才行，嘴里喊着要回报大唐，可是心里却一心想着要怎么赚钱。自古所有的人都喜欢口是心非，其实不管说什么都是想着息，如此说出来的任何话，却又有何重要，又有何意义啊。不过，歌功颂德的意义却是重大的，不会来歌功颂德的林村只看越来越破落，而刘村为什么能一直长盛不衰，还不是因为他们知道如何去歌功颂德。刘村以为永兴村就是最好的例子，就是因为他们不知道如何去歌功颂德，结果就被宇宙巡视组的人盯上了。

　　　　为什么会出现这种不正常现象？关键在于村代表结构存在问题，在这种制度惯性的推动下，在开会期间，话语权势必向皇家倾斜。不管他们做任何的事，都是仰仗着女帝这棵大树，而村代表在村里打拼多年，他们受尽了盘剥，受尽了欺压。渐渐地这些人也学乖了，开始学会了阿谀奉承，学会了说一些违心的话。开始习惯于讲一些大道理，跟别人一样不断的歌功颂德，发誓要与女帝保持一致，一旦他们执着于这样的的大话、套话和正确的废话，他们就不再是普通的村民了，他们便不再纯朴了。

　　　　刘村长权衡了利弊，想了很久，很久，终于是下了一个重要的决定：那便是刘村不能再去永兴村的老路，刘村要活下来，哪怕是没有了良心了，没有了人性，也要活下来。于是乎，刘村的人发起言来一个个都变成了口若悬河的“歌德派”，似乎刘村与官家不存在监督与被监督的关系，他们就是官家最忠实的仆人一般。这样的人自然是能讨得女帝的喜欢的。

　　　　更让人佩服的是，刘村的人却很是会讨好人，村民不仅能讨好当权者，也能讨好消费者，这才是最难得的。不得不说村长不折不扣就是一名商人，他总是能很好的把握消费者的想法，谁不知道大唐人都是很爱国的，只要打着支持大唐，抑制外国货的口号。只要是这东西不是太差，并不会危及生命，就算是再垃圾的东西，国人也能把这东西是吹到天上去。

　　　　是的，不管什么东西只要打着国家的口号，国人都能把它是吹上去，国人也是给力把东西吹得神乎其神的，白花瓷完全不输给青花瓷，而且还能比青花瓷卖得更贵。至于，质量好不好我就不知道了，反正国人已经把白花瓷吹到天上了，就算是质量不好，大家也不会承认的。如果有人说白花瓷不好的话，大家还会攻击说不好的人，说他是故意的抹黑，说真话的人会不定还会惹上官司。

　　　　刘村的人特别的厉害，他们常常不失时机地将女帝治下吹嘘得莺歌燕舞，如何了得，刘村的一切都得感谢女帝。就好像是说是女帝拯救了大唐，是她改变了大唐，是她挽救了大家，大家能过上好日子，都是因为女帝的缘故。村民每次开会都得要把自己能得到现在的好生活进行一番感慨，就像是异教徒吃饭的时候先得要祷告，然后感谢他们的主，最后才能享受这美味的食物。

　　　　而平时的时候也没处去说，只能把村会议室这个公共话语平台当成了歌功颂德的场所。在这里每一个不仅可以张扬个人政绩的，还能告诉别人自己的政治主张。如果说这里的村干部代表官方的话，那非官员代表（村民）中固然也有“官唱民随”，跟着歌功颂德的人。这些人真是一拍即合，很快就打成了一堆，最后更是穿上了条裤子，甚至是一个鼻子出气。

　　　　但一般而言，他们大多情非所愿，试想，分组讨论，或者让自由发言，表示上是自由的，可事实上并不自由。想想看，要是村长就坐在自己身边，并且都率先作了引导性发言，谁敢不看领导的眼色行事，敢擅自“得罪领导”。大地朝人自古以来普有拍马屁的习惯，只要你是一个领导，官职多大，哪怕只是一个村官，大家也不敢“胡乱放炮”，而是极力的讨好。

　　　　所以，傻到不知“油多不坏菜”，歌功颂德自然是不会嫌多的，而且是多多益善。至于敢怒敢言地步的草根、村代表，至少目前还不会太多，应该是几乎没有。敢说真话的人是不可能融入到这个社会的，也不可能会被重用，更不可能是当上村干部。

　　　　村长道：“10分钟发言不该用8分钟来歌功颂德！”

　　　　村干部说：“对我们不应该用10分钟发言来歌功颂德，我们应该用10分钟的时候来歌功颂德。”

　　　　村长听了特别的高兴，觉得这些村民太合自己的心意了，对我们应该用10分钟的时候来歌功颂德，为圣武皇太后祈福。

　　　　说得多好听哦，看看所谓的刘村代表，也没有什么本事，就会拍马屁，却赢得了如此多的好名声。可是他们却是真正的黑色，一个白花瓷卖出了青花瓷的价，百姓如此的相信他，可是最坑百姓的却是他，这便是我们大地朝的商人。有的人说商人就得没有良心才行，难道说商人就得没有良心才行吗？如果真是这样的放话，岂不是天下的商人都得要取了心才行，不然的话是很难在我们大地朝生存的。

　　　　不得不说有商人都是黑心的总结，确实是很有道理的，而且很客观，这话更是没有一点毛病。刘村长升华了前村长成功的管理经验，确定刘村将进行二次创业的观念、战略、方针和基本政策，而刘村将用金钱来构筑刘村未来发展的宏伟架构。刘村人依照国际标准建设村发展管理系统，不遗余力地进行人力资源的开发与利用，强化内部管理，致力于制度创新，优化村子形象，极力拓展市场，最终建立起具有刘村特色的白花瓷文化。
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诈唐　二千四百二十章　　　　看你不爽

　　　　在这个物质资源十分有限的情况下，只有靠文化资源、靠精神和文化的力量，才能战胜困难，获得发展。而传统道德文化本就是我们的根本，也是白花瓷文化的的重要体现，而团结发展是村的发展纲领。而这此优秀的品质，也是我们大地朝民族每个人的指导准则，四德是指社会公德、职业道德、家庭美德　、个人品德。四风是指家风、村风、民风、国风。一个人的品德好坏直接影响熏陶着他周围的人，如果一个人在家孝敬父母，关爱子女。工作上认真，敬业，为产品质量负责，为村子负责，就能制造出更加优秀的白花瓷。

　　　　秉着以客户负责态度，而不是“事不关己，高高挂起”的态度，这就是刘村人的本质，你说有着如此好本质的刘村人怎么能出来收保费护，怎么可能放高利贷的。像刘村这样有企业文化的人，村民都是高尚的人，大家的素质都这么好的人怎么可能做出放高利货的事。你们是不是不信，道长之前也不信，可是后来信了，他们真的问道长要钱了。而当这些人没有要到钱后，立马也就翻腾了，表现得极其的凶恶。

　　　　所以我们不能把这些村民当成是纯朴的百姓，当然也不能把他们看成是刁民，我们应该理性的看待这些人。作为村民，我们更