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当巨龙知道对手是太阳王子的时候，它会怎么想，它的心情会是什么样的。此间省略了他驯服巨龙的过程，最终他是把巨龙给搞定了。于是，他有了冲击天空的力量，向着浩瀚无际的宇宙昂首而上，这就是他的梦想。
天空裂开一条红色缝隙，龙头的一半已穿入其中，这就是人间与天界的通道。据说只要穿过这通道的人，就能去到美好的国度，来到一个完美世界，这就是每一个修道之人向往的地方，一个真正的充满了美好与幸福的地方。只有修炼到了一定的层次，才能看到天界之门，才能去到天界。
显而易见的人是不能去到仙界的，因为人没有翅膀，是不可能飞到天空去的，人想要飞升到天空，就得借助龙的力量。
半仙看到太阳王他踩在巨龙的身上，他用着自己的血肉之躯去到了那梦想的地方，挑战了人不可能上天天界的权威。巨龙看似在壁画里了，可是在半仙看来，他感觉就在自己的眼前，随时会从壁画里跳出来，咬自己一口。半仙发现与壁画里的太阳王已经飞仙了，就像是嫦娥奔月一样，一位王者正在众臣子的簇拥下，踏着龙身，缓步登上天空。
王子果然不一般，只见他身形远比一般人要高大得多，至少比半仙想像中要高大，在半仙想像中这王子生在洞穴里，应该是很矮小的人种。可是壁画里这个身穿宽大蟒袍，腰系玉带，头顶皇冠，冠上挂着珠帘的男，跟任何一个帝王一样。在这个壁画里很是扎眼，估计是这壁画里长得最帅，也是最高大的男人，让人不得不把目光都落在太阳王子的身上。
王者留帅气的小胡子，看不出有多大岁数，面相长得特别的帅气，半仙觉得这个太阳王长得跟自己一样帅气。想到不到他跟自己一样帅，与半仙之前想象的不太一样，他没有想到这个世界上还有人长得跟自己一样的帅气。虽然他们是完全不一样的人，可是都是男人中的帅哥，半仙总觉得王子都是小白脸，虽然长得白，可是不一定就会长得帅。所谓的君王都是卑鄙的小人，小人都应该长得特别的猥琐，而且还应该带着邪恶的气息才对，就像是一个猥琐犯的样子才对。
长得太帅了，感觉好假啊，而这太阳王的绘像也太过细致了，画面的最高处，有一位骑乘巨龙的男人，俯视着大地。他正在跟下面的人打招呼，下面的人不断的在与这个天上的神仙叩头跪拜，以为这就是神迹。王子面带微笑，正拱手向下张望，他这是来接自己的老婆的，他征服了巨龙后，现在他要来接自己的老婆一起飞升。看得出王子是个很有情义的男人，他并没有像别的男人，自己飞升了，就会撇下自己的女人，估计别的男人都会这样做，可是太阳王子不一样，他王者归来来接自己的老婆，这场面太让人感动了。
地上无数朴实无华的老百姓们，虽然姿态各异，但表情都非常恭谨，正在欢送踩着龙身步上天庭的占卜师。夫妻双双把仙升，这是一多美好的传说，更是能被天下人当成佳话来说。
当然壁画并不是最重要的，重要的是中间是停了两个棺材，这才是真正最重要的。这是一间墓室，与壁画比起来，这两口棺材才是真正重点，也是最大的亮点，当你在一个洞穴里摸黑的时候，突然间你发现自己居然进到了一间墓室里，而且中央还停着两口棺材，你会是什么心情。估计，会跟半仙一样惊讶得厉害，然后大声的说道：“这是什么鬼？这是什么地方？”
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诈唐 二千四百七十六章 谈谈风水
半仙一直不去想这两口棺材，而是一直关注着壁画上面的图案，很明显的他想要壁画上看出内容，找到棺材里的玄机。一个专业的道士，不会轻易的开棺，更不会随便找开一副陌生的棺材，在没有十足的把握前提下，他一定会仔细的研究这副棺材，再作打算。安葬之地，也就是我们平常所说的墓穴，话说这人死之后，入土为安，入土不安，即成僵尸，这并不是在说笑。而很多修仙的人死了后，常常因为修炼不得其法，最后却都是飞升不了，反是变成了僵尸。
一个安葬死人的风水佳穴，不仅能让死者安眠，更可以荫福子孙后代，使家族人丁兴旺，生意红火，家宅安宁。古人死了都会把自己的祖先是葬在一个风水之地上，就是为了保自己的后代平平安安。人们对于生命的渴望永无止境，即便是死去，也希望自己的灵魂可以永远陪伴在亲人身边，守卫自己生前的基业。
光坡山本就是藏风聚气的地方，这个地方看似就是那种适合安葬人的地方，如果半仙猜得没错的话，这一对棺材应该不是留给自己与仙童的。好在仙童不在这里，自然就不是为了他们二人准备的，一想到这不是给自己准备的棺材，半仙还是挺开心的。
谁都怕死，半仙也是一样的，他也怕死，他莫名其妙的进到这里来，本就是玄得不能再玄的事了，就算这棺材是给自己准备的，他也不会感觉有任何的意外。占卜师本就是逆天的存在，就像是道家的大神能预知未来，厉害的占卜师据说也是有这样的能力，也能预知未来将会发生的事。占卜师要是预料到他与仙童会来到这里，更进一步说来他自然也就能预料到他们两个人会死在这里，事先在这里放两口棺材这事也就不稀奇了。半仙怎么也不相信这个世界上有这样厉害的占卜师，自己没有本事的人，是不会相信别人比自己有本事的。
有的地方就不适合葬人，葬了死人，那死者便不得安宁，更会祸害旁人。相反有的地方适合葬死人，不仅能护佑子孙，还有利于绵延子嗣。所谓入土为安说的是，人死了得有一个好的去处，旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。入土为安可分为这么两种情况。
一者是藏风聚气，形势大吉，皇帝更是会选择龙脉之地来做为自己的陵墓，龙脉，历来都是为皇家所专用，皇帝被认为是神灵或者权力的象征，他的陵墓自然要选在符合自己的气质的龙脉之地。因此，风水术中也借用龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。龙脉，就是指如龙般天矫，飘忽隘显的地脉，这样的地脉可视为龙脉。因为龙会变化，能大能小，能屈能伸，能印能现，能飞能潜，因此龙脉之地一定并非普通的地方，隐匿而飘渺，秀丽而壮阔。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”说的就是蛇的行踪飘忽不定，而神龙更是见首不见尾，山势要如龙一样变化多端，更是万中选一之地。故以龙形来选地，分辨龙脉首先要分清枝干，找到了干龙但却把穴选在了其分支上，可能就会吉事变坏事了。所以一定要分清楚真龙之身与缠护之山。而且凡真龙必多缠护。连绵的山。山峰一个接着一个，连绵不断，连得越多越富有，绵得越密也就越富贵。
大地朝地大物博什么样的地形都有，自然也不乏龙脉，只要看得懂锦绣山河，认清这地形和水脉，也就能找到龙脉。对龙脉好坏的看法，是看山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何，并非刻意去求浮岚暖翠。山脉绵延不绝，发富也就绵远长久，山脉来得短促者，发富也就很短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，变化丰富，姿态万千、被层层山峦包围大山中寻找龙脉，便是我国古代先哲们重要之事了，对中华地理的朴素认识的风水师，便是千百年经验的积累能看清龙脉的人。
比如说：比如唐朝帝王陵墓的特点是“依山为陵”，开“山陵”之先河，比如唐太宗李世民的陵墓昭陵便是如此。唐朝帝陵除少数是积土为陵外，大多数都采用的是以山为陵，即在半山腰穿凿墓室，封闭后形迹不显。以山为陵最能体现皇权的浩大气势，唐代有18座帝陵分布于关中的渭河北岸，而北面均有大山依托。
唐太宗的昭陵在凤凰山，睿宗桥陵在丰山，玄宗泰陵在金栗山，肃宗建陵在武将山，代宗元陵在檀山，德宗崇陵在嵯峨山，顺宗丰陵在金瓮山，宪宗景陵在金炽山，穆宗光陵在尧山，文宗章陵在天乳山，宣宗贞陵在仲山，懿宗简陵在紫金山，因此他们各枕一山，建成规模庞大的陵寝群。昭陵主峰险峻雄伟，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约三十万亩。唐李治与女皇武则天的合葬陵乾陵，坐落在乾县西北的梁山上。其地势就像一个头北脚南仰卧在大地上的人体，似有附会“生者南向，死者北首”的制度。
王子依山为陵，它选择子光坡山，自己出生的地方，在自己躲藏的洞穴里安葬，也算是找到一个安静的所在。这种陵墓与堆土为陵相比，在气势上显得更加雄伟，更能体现皇权至上的特点。以山为陵，均以底墓室为中心，在地面四周，围上一圈四方形的柏城，柏城南门外设二道门阙：第一道门阙处的标志是石狮，第二道门阙外有大量排列有序的石刻，为皇帝生前的仪仗设施，人们将其称做“山野小朝廷”。
由此可见，人们无论是生前还是死后，都希望身边的人都能安好，能够平平安安的生活下去。我们的智慧是靠双腿走出来的，没有什么神秘的东西，是靠双眼看出来的，更没有什么神奇的东西，世上无难事只怕肯等贤，铁棍磨秀针只要时间长，我们要想出人头地，家里边什么财产都没有，卖儿卖女卖老婆，也要搞风水，也要把老祖宗埋到高贵的龙脉上，只有这样才能让我们的命运得以改变。
龙脉非常适合埋人，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵，一旦埋了祖先，其家必兴，必定是妻贤子孝，家泰安康。
另有一种情况不会祸及其家子孙后代，更会佑安葬之人，尸首千百年不朽，成为干尸。外域就有做木乃伊的习俗，世界许多地区都有用防腐香料体，年久干瘪，即形成木乃伊。外域人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。
外域人用防腐的香料殓藏尸，表示对死者的敬意，更希望尸体能永存万年，得到人民的世代的敬仰。外域，在很早的时候，喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。与古代大地朝不同，制干尸在外域甚至形成一种风气。在风水学上，最重要的两点是“形”与“势”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“势”是指这处地形山形呈现出的形态。
“形”与“势”一旦相得益彰，地脉畅通，风水调和，就会产生更有利于自然规律的现象，埋在土中的尸体不腐不僵，更能保存万事，便是最典型的现象。
半仙对这些事情很有感兴趣，想了许多的细节，感叹道：“这风水好的地方，还真不好找，自己要是能死在这样的地方，并葬在此处，也不枉他白活这一世。”
但凡是形势理气诸吉兼备的好地方，也都被人占光了，半仙心想自己不过一介布衣，要是也能在大地朝占有一席之穴，那也算是不错。不过现在死是不是早了点，自己可不能死在这里，自己答应过别人要帮她的，自己一定要走出去。穴各大有不同，只是希望千万不要尸变就行了，怎么感觉有不祥的预感，这地方太过诡异，就算是出现尸变也不让人意外。
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诈唐 二千四百七十七章 眼睛
半坡山名字起得不怎么样，谁能想到里面却经外面更加的复杂，分出来的枝枝杈杈，之前要不是有仙童带路的话，自己走是走不到这里来。想到这里半仙忍不住骂道：“这什么仙童啊，带个路走到一半，他便消失了，也不知道他是故意整我，还是他自己学艺不精，脑袋有包，迷路了。”半仙叹了一口气，真是知人知面不知心，越想越觉得奇怪，里面一定大有问题。
他本想在这里卜上一卦的，可惜他给别人卜准，给自己卜却是不准，他现在本可以给仙童卜上一卦，只是他们之间没多少感情，对方一直对自己没有礼貌，想到这里他以为不卜也罢了。他现在已经不在了，或凶或吉，或祥或恶，都与自己没有多大的关系，不知死活的家伙，自己何必为他操心。
半仙本就是一个杂家，他这辈子除了考功名这样的正经事他不愿意去做，别的事他都愿意去学，他一眼就认出这两口棺材是用上好的阴沉木做成的。虽然阴沉木很常见，乌木（阴沉木）兼备木的古雅和石的神韵，像这样的东西最适合用来做棺材了，他有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木。在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。
历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件，古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱”和“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚，可见，在珍贵的科研价值之外，乌木上面还蕴涵有丰厚的文化价值，这都说明乌木是很珍贵的。墓主的棺椁体积不小，是楠木黑漆，一个棺材上面绘着龙的纹饰，造型与巨龙是一模一样的；另一个棺材上面绘着凤的纹饰，造型也是气质不凡，大有凤仪天下威。
反正是非常古怪，这应该是龙棺与凤棺，看来不应该是装自己的，想到这里半仙还是挺高兴的。半仙摸了摸棺板，很厚实，点了点头说道：“不错，是块好料子”，他装得很懂的样子，其实也就是半壶水响叮当而已。这些乌木都来之不易，少说也有上千年才能成形，很好乌木都是几千年的料，而以以楠木属的金丝楠木最为昂贵，一般人用不起这么有料的棺材，能有口薄棺就不错了，混得再次的就拿草席卷了随便埋地里。
棺木中的极品是阴沉木的树窨，也就是树心，一棵阴沉木从生长到成材再到埋入地下成形，至少需要几千年的时间，这种极品可遇而不可求，只有皇室才能享用，尸体装在阴沉木的树窨里面埋入地下，因为特殊的质地，可以让棺内营造出一个干燥不通风的密封环境，细菌也无法进，从而有利于尸体的保存。肉身永远不会腐烂，跟水晶造的防腐棺材一样有用，就跟埋在极寒之土一般，能一直保持着尸体的新鲜度。
其次就是红木、千年柏木、胡杨木树心越厚越有价值。第一是必须得密封，材料不行，用什么好的香料也是没用的，都无法防止尸体腐烂，第二是不生虫子，所谓千里之提，毁于蚁穴，上好的棺料重要性可想而知，能有效地防止蛆虫蚂蚁咬噬。不能像普通的木料，用不了多久就被虫蚁蛀烂了，防虫驻是最基本的选料条件。如果连虫都防不了，怎么能�