头作兵器），揭竿（竹竿）为旗”，正式宣布起义。义军以扶苏、项燕为号召，自称大楚。陈胜自任将军，吴广为都尉，首先攻占了大泽乡，接着又打下蕲县等处。 义军后来虽然被秦军剿灭，但由陈胜吴广起义所点燃的星星之火，已经烧向全国。各地军阀和六国旧贵族，纷纷自立割据，秦朝终于灭亡。
大隋未年，跟秦朝的情况并不了多少，相反一个社会安定，府库充实，人民有口饭吃的地方那就算是个好地方了。《史记》记载李渊管理的地方，虽然说也并非让百姓过上了富裕幸福的生活，可是至少这里的百姓是有饭吃的，跟大隋比起来就这点就有天壤之别了。李渊更是大肆的吹嘘自己治国平天下的本事，他自己当然不会去说，他都是让别人来说，这话从别人的口里说出来，那就不怪他了。
“百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，米至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。”李渊管理的地区，因“他这里山高皇帝远，他并没有活在隋炀帝的眼皮子底下，加上李渊这个人还是比较低调的，兢兢业业做事，国家无事，只要隋炀帝不管他，李渊也乐得自在。非遇水旱之灾，民则人给富足。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘牸牝者槟而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子外，居官者以为姓号。
故人人自爱而重犯法，先行仁义而后绌耻辱焉，当此之时，网疏而民富，这样的安康和谐社会在大地朝历史上是少有的。当然，这是与在隋炀帝的手里活着相对而言的，百姓那时候只有一个想法，就是只要与活在酷政下面的人想到要有一天自己能吃上一口饱饭，不用去做劳役，他们一定会对这个让他们逃离水深火海里的人感恩戴德的。
忽一日，天昏地暗电闪雷鸣，狂风暴雨，一场浩劫就此展，大家渴望着国家能改变百姓一穷二白的现状。一穷二白特指大唐刚刚恢复生产和经济初期的经济基础，幸运的是女帝上承贞观之治，国内已经有了一定的经济基础，武帝夺取政权后，武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚，从庶族地主中搜罗更多的人才，从某种意义上来说，缓解了官位世袭的矛盾。在以前官位世袭，导致了优秀的人才进不来，而呆在体制里的人却没有任何的作为，这也就导致了国家的发展缓慢。而女帝的广开言路的政治，让部分庶民与贫农看到
了希望。
女帝为了扩大其统治而做的一些部署： 一、由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗男人，送到京城，由皇帝亲自考试，这就是制举、策问，如《大唐新语》所载：“则天初革命，大搜遗逸四方之士，应制者向万人，则天御雄阳城南门，亲自临试。”外貌出众者，成绩优异者，不拘资格，破格录用，任以要职。
二、下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”，准许官吏、百姓自荐，以免荐举有所遗漏。
三、进一步发展以乡贡（贡举）即由州县保举为主的科举制度，还支持去村里寻找村夫，女帝对村夫很是偏爱，在上帝指使小说里更是得到了大肆的渲染。不仅科目增多了，录取人数也大为增加，平均每年录取人数，比起贞观年间增加一倍以上，特别是村夫。以前谁能想到国家需要村夫，直到女帝时期，大家才知道原来统治阶级对村夫是如此的渴望，甚至达到了饥渴的地步。
而且还首创殿试制度，如天授元年（690年）二月，“太后策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”；另外，长安二年（702年），还“初设武举”，其实所有的一切都是为了给武举做铺垫，大家总算是明白了，女帝需要男人，而且是猛男，有了武举后无疑不是扩大了选官范围。武则天选官范围广泛，不免有滥竽充数；但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》所说：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之；至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。”
这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱，其中有些人还是后来继续辅佐玄宗，从某些方面来说女帝确是做了不少事。武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列。陆贽说：“（太后）课责既严，进退皆速，不肖旋黜，才能骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之助。”
此外，武则天在同高宗共同当皇帝时，还下诏修订《氏族志》，更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”，进一步打击了旧门阀士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”的情况；特别是自安史之乱以来，有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族，于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失，凡是姓郑的都自称荥阳郑氏，姓李的都自称陇西李氏、赵郡李氏，无从辨别其为旧士族还是新士族。
女帝的态度很简单也很明确，对待下面的臣子都是一视同仁的，不管是谁只要你臣服于她，都可以与她共同来治理这个国家。但是，要是谁要是有一点异心，想要造她的反，那她就会让他死得很难看。武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。
对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。武则天为抬高武氏一族及宠臣李义府等人的社会地位，抑制旧门阀士族及李唐皇族，改《贞观氏族志》为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的政治力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，员外置官，破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士，但也不免使官员倍增，流于冗滥。
由于武则天能够注意整顿吏治，赏罚严明，赏其当赏，罚所当罚，明察善断，有知人之明，因而能从广泛搜罗人才中拔擢贤才以为己用，正如《资治通鉴》所评说：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”
武则天很清楚大唐始终是李家打下来的，现在虽然表面上依附自己，可是这也是大家暂时的权益之计。他们表面上臣服在自己的脚下，可是心里未必就没有别的想法。这个世界没有人会甘居人下的。人都是有野心的，没有野心这一定是假话，这是因为现在的自己暂时没有能力来迎合自己的野心。一旦有一天自己有能力了，谁不想也把别人踩在脚下，凭什么自己就得活得如此的不堪，为什么命运如此的不公。
1；武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣，只要是她怀疑的人都不会有好结果。试想一下，女帝当时是如何的疯狂，跟任何人都是面和心不和，表面上任由别人的算计。可是私下里却把别人记恨上了，据说当年阻止她修通天塔的大臣后来没有一个有好的结果，她不仅是力排众异修了通天塔，还把反对她修塔的人全部的干掉了。当时，你是看不出她的态度的，要是别人看出她的杀意，一定不会有人劝她修塔的。
很多的大臣死了都不知道自己到底是怎么得罪了女帝，因为这个世界总有不同的声音，有的人支持修塔，自然也有人不支持修塔。如果只要是一个开明的皇帝，就不会因为这样的事而记恨大臣，大臣应该真实的表达自己的意见。大臣也并是不是故意要为难女帝，也不是想要出她的丑，更不是想要让她下不了台的，可是就是这样简单的表明态度，却是惹来了杀身之祸。
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诈唐 二千五百七十章 有弟和来弟
唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀，李氏皇室及宗室诸王相继杀戮殆尽。俗话说伴君如伴虎，如此肆无忌惮的排除异己，势必会遭到别人的反扑的。女帝也很明白这一点，可是她是一个女人，在古代女人是得不到尊重的，女人是不应该站在自己现在所处的高度的。自古就没有女帝一说，这在我们大地朝这是想都不敢想的事，可是有一天女人却站上了政治的舞台，而且站到了金字塔的最顶端。
武则天以女主的身份号令天下，执政前又无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。这就是她的手段，想要用武力来控制百姓，想要用暴力来束缚民意，这就是女帝。她怕别人把别人把自己描绘成杀人不眨眼的恶魔，于是到处给别人说自己多么的优秀，自己为了大唐付出了多少的心血。她的初衷也是好的，想要建造一个强大的大唐帝国，只是走着走着走偏了。
她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力，好在当时国力强盛，地方也没有出现大的灾害。不然的话，她的作为估计跟隋炀帝也差不多，也会被千夫所指，万夫所骂。官吏大增也必然加重了农民的负担，百姓无不是平时是在土里面刨食、三棍子打不出一个屁的有放角色，只要是不把他们逼急了，农民永远都是农民。
在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。
这可是李家的天下，李家的人却没有能力来反抗女帝的强权，大家只能忍气吞声，为了活命不得不委曲求全。在这个关键的时期里，大唐一定不能乱，一定要平稳的渡过这段时期，孕妇也是一样的，他们也需要平稳的过渡这段时期。所以，孕妇都在要生产的时候都会大门不出，二门不迈，就是怕被人算计。自古就有“害人之心不可有，防人之心不可无”的说法，而生孩子更是不可以马虎，一定大意不得。
据上帝指使统计古代妇人流产，有十分之一是被人施了法的，只是孕妇很少出门，就算是出门也在家附近几百米之类。很多人就想不明白了，孕妇是何是遭到别人的算计并造成如此可怕的后果。很多的人开始琢磨了，这问题到底是出自哪里，可惜大家百思不得其解，始终没有想出问题是出自何处。流产最容易是出在前三个月，早期流产，往往是先出血后腹痛。
妊娠8周以前绒毛发育不成熟，与母体蜕膜的联系并不牢固，如果流产则出血不多，妊娠8～12周，随着绒毛与母体蜕膜联系逐渐牢固，一旦剥离不全，将发生大出血。流产开始时绒毛与蜕膜剥离，血窦开放，出现下体流血，子宫收缩，排出胚胎及其他妊娠物，产生阵发性下腹部疼痛，之后，子宫收缩，血窦闭合，出血停止。复发性流产多为早期流产。
过了前三个月也不是说以后可以高枕无忧了，好好休息是关键。另外不要剧烈咳嗽，不要使劲拉大便，不要使劲打喷嚏。但最重要的，还不能太紧张了，精神焦虑也容易流产的。可是当孩子快要成形了，也就是在快正常分娩之前，却出现了流产，这是最难让人接受，也是极其少见的。可是并不是说这样的情况就没有，后期流产最明显的表现是出现像分娩一样的疼痛、出血（可能会很多，还含有血块、羊膜（羊水）破裂，最终胎体、胎盘、胎膜等排出体外。
但是，有时候并没有什么预兆，只是在例行的产前检查中，郎中没有发现宝宝的胎动时，才会知道发生胎死宫内了。与早期流产过程相似往往先腹痛后出血，依次排出胎儿、胎盘，出血不多。若底蜕膜反复出血，胎块被血块包围，往往出血不止，甚至形成血样胎块稽留于子宫腔内。而这样的婴儿还没有出生就死在娘胎里了，如果冤气过重的话，阴气凝结久久不散，于是就有了传说中的鬼婴。
在大唐的城外，有一个峭山村的地方，住着四、五十户人家，村中有一贫户，娶妇结婚不久，就生下一对女孩。这对双生姐妹的相貌，端正庄严无比，父母想要是儿子，却是生出两个女孩来。这对于一个农村的家庭来说，无疑不是一个灾难，本来就穷，还生了两个女孩来吃闲饭，对于这个家庭来说真是雪上加霜。虽然，男人嘴里一直都说“男孩女孩都一样，他都喜欢。”
可是听他给孩子起的名字，你就知道他有多不开心，他是多渴望能有一个儿子。这两姐妹一个取名呼“来弟”，另一个叫“有弟”。来弟与有弟出生将满三个月的时候，有一天，他们的父亲出外牧牛未归，母亲要到山中拾取干薪，就把两个婴孩卧放在床上。这时，两个婴孩彼此自责，一个说：“当时我也是富家的千金小姐，日子过得也不要太好了，我活着之时也算是做了不少善事，我一直以为好事做多了，来生就会得道。可惜那是我痴心妄想，以为我好人会有好报的，我真是这样想的，像我这样好的人是不是应该有好报。哪知，世事难料，人命无常，虽然我做了许多的好事，可是却没有被命运记录在案，并没有改变我来生的命运。”
“哈哈，你以为做了好事就会有好报吗？你真是太天真了，人生哪有这么容易的，相反人生特别能捉弄人，你上辈子越是优秀，就算是做了太多的好事又有什么用啊。”
“我就是不能理解了，如果做好事都没有用的话，那做什么用啊？”
“那就不知道，我感觉做什么也没用的，这是我的经验之谈。”
“天天为做好事而忙碌，未能如愿有好的来生，因此死后最终会堕落于生死轮回之中，无法解脱。”
“我就奇怪了，你想要有好的来生，你什么不去修道，要是不得道，只是做好事，那又有什么用啊？”
“你是劝我去修行，去得道，这种虚无飘渺的东西，说真的真是不适合我啊。”
“可是不修行，怎么会有好的来生，因为你想要改变自己的命运，就只有走修行这条路才可。”
“说来也是，我如果真的去修行，把做好事的时间放在修行上的话，也许真的现在就不一样了。现在也不会遭受流浪生死的痛苦，如今出生在这个贫困的家庭中，睡的是不暖的蓑草，吃的是不好的粗菜饭，只能够勉强维持生命。像这样下去，日子久了，不知道要怎么过生活？这些痛苦，都是前世生活得太富裕了，好事做多了，老天爷以为我闲的，让我这辈子好好的体验一下生活，放身散意，贪受须臾快乐，从此长途受诸痛苦。自作自受，如今忧恼，当何恃怙？”
另一个婴儿答道：“我当时出家修行，可惜自己的资质愚钝，不得要领，学了一辈子的，也没有取得任何的成绩，说起来真是失败啊！”
“资质是天生