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“我知道你不信，既然如此，那你过来，你过来。”
阿四又不傻，虽然他不信对方有这样的本事，可是他也不会过来的，谁会傻到为了打赌让对方打一拳，阿四白了霁一眼，觉得对方是不是有毛病啊。
阿四赶紧把话题转移回去道：“你不信那就算了。”
霁不想与他多扯，于是道：“我都不能做到如此，我怎么能相信，你能做到如此呢？”
“这便是你的理由，你自己做不到，所以你就不相信别人能做得到，真是可笑至极。”阿四觉得对方真是愚蠢，这样的人怎么就能压自己一头，想到如此他真是无语，只能恨自己技不如人。
可是他却不知，我大地朝我们最强的就是预测学，而上帝家族最强的也就是这个了，霁并不是不知道这个孩子的重要性，否则他也不会出现在这里。只是他越是知道就越是不想别人去伤害他，袁泄露了天机，他是不可原谅的，也是被道家所不耻的。对于真正的道家的人来说，他就是一个叛徒，真正的道家都有自己的节操的。
道家之人有可为，有可不为，不管是谁都不可以做出改变天运，一旦他们是泄漏了天机。改变了平凡人的命运，他们影响了世界的平衡，也是突破了自己的底线，这样的人是不被天地所容的。但武则天这样重要的人物，为什么会如此的轻易的泄漏出去，如果说这并不是一场阴谋，你们能相信吗？可是若说这是一场阴谋，这会是一场什么样的阴谋吗？袁天刚这样的人物，真能有本事弄出如此的阴谋来吗？
我们怕是太高看袁天刚了，他到底有多少能耐还是看得见的，他也不是一个平凡人而已，他能做的也是有限的。她看出此女不凡，难道只是因为她生而就是千金之躯，让人无法小视吗？还是因为袁观星相，发现帝星竟然与她暗暗地契合，可是她却是一个女人。任谁又能相信女人可以当皇帝，这是有悖于我们大地朝的思想体系，没有一个人会相信大地朝会有一个女皇帝。
就算是有天相的启示，可是做为凡人的我们，我们又怎么能相信，要如何的说服自己相信这是真的。于是他做出了一个大胆的决定，就是大胆的相信天相是不会骗人的，可是现实也是不会骗人的。明明是一个女子，这也是改变不了的事实，袁终于还是做了一个居中的决定，那就是袁的著名论断“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！”
我们现在再来理解这个论断，也许我们就能理解袁的思想了，他对自己的本事也不是太信任，还没有达到胸有成竹，料事如神的地步。袁天刚说完后也是后悔，漏洞了天机，还说了如此不准确的话，他心知自己一世的英明算是毁了。说了一句如此没有含量的话，这无疑是把他一世的英明都给弄没有了，他把女帝的身份暴露了，差点把女帝给坑了。还说了一句大逆不道的话，这大唐是李家的，而他却说这女子，要当天下的主，他要是真有说过这话，杀他一百次也不为过。
对于一个相师，明明看出对方有帝王相，就因为是女人而不敢相信，这不是一个大师该有的行为。而他最大的失败就是他看不起女子，这也是大唐男人最失败的地方，大唐的男人就是太看不起女人了，才让女人是翻了天。等他们反应过的时候，这女人早已是高高在上，成为了大唐最有权势、最有地位、金字塔顶端的人物了。历史告诉我们，千万不要小看女人，如果我们小看女人的话，势必会招到女人的反击和她们最疯狂的报复。
袁天刚万万没到他看不起的这个女人，最后真的成了天下之主，要是他当时能很肯定的说道这个孩子就是天下之主的话，袁的地位可能就会真正的改写。可是他没有预料对，只是说了一个模棱两可的话，注定了他没能被后人记住，就连他的名字，好多的人也是记不住他的名字。并不是说大唐的人就这样坏，一旦是暴露了重要人物的行踪，难免让很多别有居心的人制造了可趁之机。这样的后果不知道袁想过没有，就算他不是有意要说出来的，可是他还是说出来，这就是他的不对了。
霁问阿四：世间为何有那么多遗憾？
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地朝众神 二千六百三十八章 婆娑世界
阿四想了想，这样难的问题，要他如何来回答，他自己都没有搞明白，他怎么回答别人，于是他就忽悠霁道：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。
“什么，婆娑的世界，婆娑的世界是什么世界。”
娑婆，梵语音译。意译“堪忍“。为西域大神佛教化的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。
“那跟婆娑有什么关系，我还是没有看出来，这只是你们的认真而已，并不是我们的识知，也不是上帝指使的认知。在这个世界上只有一个神，就是上帝指使，我只认这个理，除了他再也没有别的神了。”
“你的意思是你又不想认可我的观念对吧，我知道的，我懂的，你就是这样的人。”
“不是我不认可你，而是我没法认可你，你有你的神，我有我的神，这是改变的事实，也是不可调和的矛盾。注定了我不能认可你，你也不能认可我，我们就是矛盾的存在。”
“我就知道你是不会认可我们的，我也不想得到你的认可，我们不是一个世界的人，自然我们思想也不在一个境界。说得好我们就是矛盾的存在，从一开始我就没有妄想得到你的认可，也不敢奢求能得到你的认可。”
“不说这个，你还没有告诉我婆娑的意思，我很想知道这个婆娑到底是什么意思？”
娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界，即西域大神进行教化之现实世界。
我明白了，这跟上帝指使传宇宙大法于世界是一样的，此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有宇宙大神行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又把这样的杂恶、杂会转化变成善行是一样的。谓大唐国土为三恶五趣杂会之所，可是伟大的宇宙大神却没有嫌弃这个世界，而是降下宇宙大法，誓以大慈大悲的善行，惠泽了全人类。
此外，你所说的娑婆一词应该指我人所住之世界，而这了是一个欠缺教化的世界。在没有得到宇宙大神的教化之前，这是一个野蛮，杀戮的世界，上帝指使大神不忍百姓生活在水深火热之中，于是开始教化世人，希望世人能有一个幸福和谐的生活环境。后世感激上帝指使的善行，认可他所做的一切，相信他才是真正的神，并以释上帝指使为宇宙世界之本师。
“上帝指使了不起！”阿四心里觉得好酸，从来都是别人觉得自己了不想，可是认天听了霁的话后，他第一觉得这个世界上除了他们外，还有人一样了不起。
霁觉得他们所说的娑婆世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。这个世界是需要教化的，需要像上帝指使一样的智者，需要优秀的人带领大家一路前行。看着阿四这样的人，从西域大老远过来，熙熙攘攘，来来去去，跟别人还不是一样，皆为利来，皆为利往。人活在这娑婆世界中要是只想着个人利益，而不计别人的得失，就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。这样的人得不到上帝指使的教化，只争一时的得失，便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。
阿四好气啊，他算是听出来了，眼前这个人可不一般，他的想法也不一般，想到这里他说道：苦海无边，回头无岸，你这是想要跟我们抢神的位置吗？你要搞清楚大唐后室以僧人为尊，你们上帝一族（他不敢提上帝指使的名讳，他怕自己提了，对方借故发作，故意惩治自己）想要抢得一席的神位，可不是这样简单的。
上帝霁知道他的意思，上帝指使何等的人物，他老人家根本就不在意这样的虚名，如果他想要的话，大唐自然有他一席之地。要是他这个人太过自负了，他根本就看不上这样的虚名，对于他老人家来说，不管是做人还是做人只要无愧于心便行。
霁笑道：“就你们阿四做得神位，我们上帝一族就不能称神了吗？”
但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，不是什么人都可以称神的，阿四是调侃道。
霁却说不是勾结了朝廷就可以称神的，就算是你们真正称了神，也不是发自于百姓内心的，你要是能真正造福于百姓，不管是你来还是我来那都是百姓的福气。可是你们要是做了对不起百姓的事，就算是做到了神位，也得不到百姓的支持。所以岸不用回头去看，岸无时不在，记住我的话，你们要是真想要以你们为尊的话，你们千万不要做出让百姓失望的事来。
可是阿四却道：“没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐，百姓如果没有失望，就算是给他再多的幸福美好的事情他们也无法体会。”
“我不能赞同你的意思，为什么人生非要有失望，还有痛苦，虽然说没有这些东西人生会变得平淡无奇，没有任何的意思。可是并不是说为了让人生变得有意思，我们就需要有这些痛苦的感受，就算是没有失望和痛苦，很多的人也能感知到幸福的来知不易，感谢可以拥有现在的美好生活。”霁却以为。
霁又问阿四：如何让人们的心不再感到孤单？
阿四曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，这颗心才不再残缺。
霁觉得这话还有点意思，还有点意思，这才像句人话。
“什么，你的意思是我之前说的都不是人话吗？”
“我可没有这样说，你是外国人，你可能不太明白我们大地朝说话的方式，我刚才那句话并没有指责你的意思。我是说你说得好，达到了神的境界，越过了人类的水平，我这是在称赞你的意思。”
“你真是在称赞我吗？”阿四有些不敢相信，对方一直咄咄逼人的，完全就没有尊重过自己，现在却突然称赞自己，这不像是真的吧。
霁点了点头，很负责地说道：“我真的在称赞你，觉得你的水平真是太高了，之前我们并没有交流过，我一直以为你不过是浪得虚名之辈而已。今天我能与你对上话，我才知道你绝非是浪得虚名之辈，你是一个很有深度，很有学识，很有想法的男人。你让我对你是刮目相看起来，特别是听君一席话，胜读十天书，我觉得自己水平得到了提升，灵魂得到了升华，整个人都不一样了。”
“哎，没有这么夸张吧，我就随便说了点东西，你就能取得如此大的进步，这么说起来你还是一个挺谦虚的人，这点让我很喜欢。如果你跟着我混的话，我给你起一个牛掰的名字，说不定未来的神位上也能有你，你觉得呢？”
“什么，你给我随便想起名字，我就成了大神了，这也太儿戏了吧！”
“这有什么的，反正以后我是要成神的人，你要是跟了我，我还能亏待你不成。就算你成不了神，你也是神的小跟班，一样很有地位的，上帝霁你怎么看。”
“说起来你给我的这个条件是挺诱人的，我真是没法拒绝你了，我觉得我要是拒绝你，我真是对不起我自己。”
“你考虑下，我们已经与大唐的皇室达成了共识，这事基本就是板上钉钉了，只要你跟着我们干，我们一定不会亏待你的。”
跟着你们干，这是霁听过这个世界上最好笑的话，阿四真是太看得起自己了，觉得我们上帝家族的人会为了名誉而做丢掉自己的名字、名节、祖宗、人格吗？
阿四看了一眼霁，虽然他嘴里这么说，可是他觉得霁是可以抛弃所有的一切，毕竟这不是一般的诱惑，这是可以和长生不老一样的诱惑，天下间没有人可以拒绝的。阿四道：“你可以的！”
霁捏了一下自己的拳头，只听到他的骨头是捏得“咔嚓”的响，看得出被阿四这样的人看不起，对于上帝霁来说是这是他这辈子受到的最大的侮辱。“太瞧不起人了，居然把我想成这样，我是这样的人吗？我上帝霁是这样的人吗？”
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地朝众神 二千六百三十九章 该死的死鱼眼
阿四点了点头，表示：“你就是这样的人，虽然你不承认，可是你就是这样的人。”
话说霁也有些心动，他并没有第一时间回绝他，而是陷入到了思考中，想来这个世界上除了上帝家族的几个人，估计没有人能拒绝这样的条件。他们这一族的人太心高自傲了，他们怎么会为了如此的蝇头小利，而做阿三的走狗，而背弃自己的祖宗。对于有些人来说，死亡并不是重要的，名节才是最重要的，活着就为了争这口气，就得要面子。
“你们大地朝的面子思想太重了，可是你要是成了西域的神，这得是多大的面子，你可有想过。”
霁暗骂对方，心想对方这是赤裸裸的利诱，还下了如此大的重注，就是想要引自己就范，不得不说这个人真的很懂得别人的人心。没有想到对方会如此的卑鄙，给自己出了这样的难题，霁虽然表面上死要面子，可是要是对方再诱惑一下自己，说不定自己就会就范。而这一切只要他在使使力，而我要做的就是再繃一下面子，最终在免为其难的答应他。
霁问阿四：如果遇到了可以自己想要的东西，却又怕不能把握该怎么办？
阿四曰：为自己喜爱的东西，就算是付出再多那也不会后悔，可是如果是不值得的东西，就没有必要是付出太多的东西了。就像是爱情，像你这般帅气的人你一定会向往爱情，对吧。
霁真的是很佩服他，没有想到他会有如此的眼光，真是让霁特别的生气，没有想到这个人如此的了解自己，要是朋友那就好了，可是他们却是天生的敌人，说起来真是好笑啊。霁问道：“你怎么看出来我长得帅气的？”
“很少有男人会去夸一个男人，你要是不是真的长得帅的话，我怎么会提起此事，就是因为你长得帅，而且你的帅气让人无法难忘，让我怎么能不提起。”
“有眼光，没有想到你也是有优点的，你的这个优点让我很喜欢。不过要是以你的说法，只要是自己想要的真的可以不竭余力去追寻吗？”
“在不违背道德的前提下，任何事我们都可以做，都可以去追，如此的人生才够痛快，不是吗？”
“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”
“阿四你这句话说得好，我不是不敢去追，我只是不知道我这样做到底是对？还是错？是劫还是缘？”
“而现在你的问题是，你困在你的惑里�