原来这个世界是如此之大，大唐外的世界还有如此美丽的地方，他当时看得傻眼了，难不成就这是道家一直寻找的世外之地。此时此刻，他只想要融入到这个世界里，呼吸着这里的空气，好像有一个人在悄悄地告诉自己，这里方才是人间乐居的净土。难怪很多的人来到了这里，就不再离去了，想必是因为他们被这里的美景所吸引，为这里的淡然与恬静所沉醉。
大地朝的货物拿到这里，就有三倍的利息；买了这边货物带到大唐，也是如此。一往一回，就有八九倍利息，所以人都拚死走这条路。
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地朝众神 二千七百七十九章 才开化的猴子
听说这就是传说的倭人，岳小云却也是好奇得很，听说这些倭人都是才开化的猴子，而且还特别的聪明，以前的时候他就好奇得厉害。大家都说这里的人长得都跟猴子似的，可是一个个却又是猴精，都是聪明得很的家伙。岳小云越想越好奇，想到大家跑这么远，却是来和猴子做生意，这也太有意思了吧。一想到人与猴子打交道，这情节感觉就像是故事里才有的事，他不敢相信这个世界上有这么聪明的猴子，还能跟人做生意。
于是爬上船头，俯身窥视，但见一抹碧蓝海湾，崖耸沙白，状若弯月，一艘狭长海船泊在岸边，随波跌宕。在船没有靠岸前，沙滩上便早已经围坐了十多个人，个个矮小精悍，身着宽大锦袍，纹花绣雀，华美异常，前发高高竖起，额头光亮如镜，脑后则盘着古怪发髻。
远远看去就你是一只只穿了衣服的猴子，在岸上是上窜下跳的，动作却也是有趣得很，果然就跟刚开化的猴子一般。其中有两只猴子坐在石头上，面对面的也不知道是说什么，嘴里叽里咕噜好像在说悄悄话似的，然后一只跳到另一只身边，肩并肩走了。一只猴子从地上是捡了一个水果，不对他不是捡，而是抢了别人的吃的。看来是被别人发现了，于是主人便是追了出一为，他拼命地跑出很远，跑到没有同伴的地方，模仿人的样子吃起来，嘴巴一动一动的，就像一个没牙的老头，滑稽极了。
看到这些长得像人又像猴的岛国人，岳小云真是开了眼了，也不知道是不是这个岛上没有吃的，这群猴子样子都饿得慌了，不停地在沙滩上蹿上蹿下，爬来爬去，嘴里还叽叽地叫着。看到有船来了，这些猴子更是激动异常，仿佛是看到了食物一般，猴子们不断的对着船挥手，还对着船上的人们扮鬼脸呢。不知道是谁给岸上的猴子们扔了一个香蕉，它兴奋地叽叽叫了两声，捡起来还不忘给我敬个礼，跳到岩石上津津有味地吃起来。
剩下的十几人说说笑笑，喝酒吃鱼，奇的是那鱼并不烤熟，只用小刀切成薄片，蘸酱生食。岳小云看到猴子们如此怪异的行径后，再一次的验证了自己的想法，更加是肯定了自己的判断。
“看见没有，我就说他们是刚刚开化的猴子，虽然长得是有点人样了，可是猴子终究还是猴子。还是没法抛弃猴子的本性，就算人类文明已经发展到了如此的高度，可是这些猴子还吃生食。大地朝的人早在几百年前就已经不吃生食了，没有想到到了如今这个年代，却还能看到吃生食的主。这得有多野蛮才会继续保持这样的习性，如不是亲眼得见，他都不相信这个世界上还有如此原始的民族。”
远远听得这些倭人，语音也很怪异，语调平板，殊无起伏，岳小云听了片时，竟然听不懂一句。
岳小云看到如此情形，沉吟道：“这些便是真倭？”
张大道：“什么叫真倭？”
岳小云是做帮派的，而倭人也算是一个帮派，不过他是做陆地生意的，而倭人是做海上生意的。这些倭人与海贼无异，别人不知道他们，他可是知道的：“近年来倭寇祸乱东南，你想必也听说过了。但倭寇之中，又分真假。来自东方倭国的岛夷便是真倭，也就是眼前这些人，他们就是真正的倭人。据说这些真倭虽少，但残忍嗜杀，烧杀抢掠，无恶不作，倭者刀法凌厉，大唐官兵见之无不是闻风丧胆。故而许多华人海贼也常常打着真倭的旗号行事，其中花叶、柳明、马东、泰阳并称四大寇，又称假倭。假倭人多且杂，而且他们是大唐人，比倭人更了解我们大唐人，于是他们危害之烈更胜真倭十倍。”
“听你描述，这群人身穿和服，言语平板，当是真倭无疑，只是这些人真有你说的这么可怕吗？。”
“那是当然，这些人当然是可怕得很，你是没有见到他们来到我们大唐后丧心病狂的样子，如果你要是见了，你就知道他们有多可怕了。这些都是些吃人不吐骨头的家伙，一旦是被他们盯上，他们就会把你给吃掉，不仅是把你的皮与肉吃了，就连骨头也一起给吃了，而且他要是把你呼敢，就没有再吐出来道理。你们看这些人吃生鱼的样子，你们就会明白了，这些可不是一般的人，更不是一般的野蛮。”
张大却不这样看，他只是做生意的，在他的眼里这些人只是生意的伙伴，并不是坏人。
岳小云虽不了解岛国，却是很了解倭人，在他的眼里倭人都是一样的。
张大却不以为然。
听岳小云说下面的人都是猴子，他看了看也是这么回事，马化明暗暗骂道：“以为穿了衣服，我就认不出你们来了吗？就算是你们穿了衣服，而且还模仿人说话，你们是猴子就一定是猴子。”，也想要戏弄这些猴子一番。
一位船客向地上扔了一点花生米，一只眼尖的猴子率先从岩石上跳下来，拾起花生米放进嘴里，吧嗒吧嗒两声就把花生壳吐出来了。说时迟那时快，这些猴子看到有吃的，立马就围拢到了一起，不远处的猴子也纷纷蹿过来，将地上的花生米风卷残云似的一扫而光。有一只没吃到花生米的小猴向船上的人讨了吃的，那马化明见势拿起手里的一个青苹果，准备朝着一只猴子是扔了去。看得出这个人就是在使坏，他并不是想要给岸上的人扔吃的，而是想要想要扔岸上的猴子，伤害这些可怜的猴子。
“让你吃，看我不砸死你。”听到话声，在场的人不由自主的向马化明望去，只见对方不知什么时候，已停止了手上的舞动，不再跟猴子们招手。而摆出了一个奇怪的姿势，只见马化明一脚向前，另一只脚微微地弯曲，上半身微微后仰，单手拿着苹果托在手里，大约平放于腰间，下半身则是一个一触即的绷紧弓步，整个人成了一副朝着敌人扔石头的的怪摸样。手猛地在在半空是划出一道美丽的弧线，手里的苹果跟着就飞了出去。
顿时间，他猛地把苹果朝着一个倭人是扔了去，只见苹果如一道流星般突然出现在人们的视野里，又如流星般的朝着倭人是飞了过去。苹果在空中发出“嗤”“嗤”的声响，虽听得见声音，可是东西去得太快，看来是很难躲避了。果然，岸上的猴子砰的一声硬挨了一下，要不是猴子的头特别的坚硬，这一下怕是就得把对方的头是砸得个稀碎了。不过那撞击声却是吓人，就如晴天霹雳一般，吓得众人都看直了眼睛。猴子中招之后，的身子也随之晃动不已，最后竟然站立不住，一屁股做到了地上。
大家定睛一看，发现自己的同伴受了伤，这些猴子立马是躁动起来，仿佛对这个突然发生的异变显得吃惊不下。不知从哪里冲出一只猴子来，捡起了被撞得稀碎的苹果，跑到一块大石头上，一边吃一边四周张望，好像很怕别人过来抢似的。
这个动作立马就惊呆了众人，大家不知道他这是要做什么，为什么会做出如此危险的动作，这明显就是向岸上的挑衅来着。
张大看到了如此的情景，心里暗自发毛，这可是在别人的地盘上。他做出如此公然挑衅的行为来，生怕他是惹了事，到时候大家怕是都得惹上麻烦，要是这些人不讲道理把船劫下来，怕是大家都走不了。他的脸色变得异常的凝重，脸上的肌肉都绷了起来，下颚时不时的抽动着，他呵斥张大道：“你干什么，你如此的公然的挑衅别人，你这是想要与他们开战吗？”
众人怔怔望着岸上发生的世界，满脸都是震惊和骇然之色，大家都的神经都被崩紧了，显得特别的害怕。
马化明明显是被张大的喝斥给吓到了，他从来没有想过要与这帮猴子开战，看到张大如此的惊恐万分的喝斥自己，他更是觉得挺无辜的，指了指岳小云道：“他不是说这些是未开化的猴子，我还不是想不过就是一群猴子，我这才是跟他嘻戏一下，我有什么错啊。”
“真不知道你是怎么想的，他说是猴子，你就认为是猴子，你说这个世界哪有穿着衣服的猴子，你以为这些都是神猴啊。”
“我怎么知道，我本来也不信的，直到看到他们吃生鱼，于是我就信了。”
“这是别人传统，谁还没有一个传统，这有什么好稀奇的。”张大解释道。
“只是这个传统也真是太特别了，要不是没开化的人类，谁能做出这样的事来。”
岳小云双目一亮，脸上浮现出笑意的说道：“怪我喽”
这事不怪他怪谁，这就是他的错。
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地朝众神 二千七百八十章 马化明你个奸商
张大看了岳小云，这话确实是他说的，听起来这个马化明也挺无辜的，显然是受了岳小云的怂恿才会做出这样的事来。都是这个岳小云突然说了些有的没的，这才是误导了大家的认知，让这些没有见过世面商人们误以为岸上的人都是些猴子。只是这个马化明说要与这些猴子嘻戏，这事也太扯了，哪有拿东西砸别人，还说这是与别人嘻笑的。他深知道这事闹大了，只怕别人不追究，要是追究了，大家都讨不得好。
听了他的话后他更是生气了，嘻戏，你们就是这样与别人嘻戏的吗？看着真是惨无人道，张大的脸都被气得发青了，他不禁是感慨道：“我真不知道你们是怎么想的，一个人让人无语也就算了，没有想到你们两个都这么让人无语，说你们没有见过世面，却又不是如此。可是你们要是见过世面，你们出来乍道怎么能做出这样的事来，让人太不省心了。”
大家这时才把注意力转到被扔中的人身上，也不知道这个人受此一击，是死是活，只怕不是重伤，却也是脑残了吧。换成是谁要是受这么一下，只怕都不会好受的吧，张大只是希望这个人能很快的醒过来，可别是出什么问题来。只是想到马化明刚才的姿势，这下手也太重了点，对方能不能好过来，真是不好说。
张大心里的愤怒不知道朝谁发，于是喝斥众人道：“都散了吧，别看了，大家是不是没事，没事把自己的货理一下，别围在甲板上让别人误会了。我们是来做生意的，可不是来惹事的，这点大家应该搞清楚。”
众人多是做过交易的，各有熟识的经纪、歇家、通事人等，不多时，海船入港，张大缴完了税，骂骂咧咧回来。岳小云问起，方知当前倭国正处于奈良时代，此期间历代天皇注重农耕，兴修水利，奖励垦荒，社会经济得到大为发展，此时的奈良朝受盛唐文化的影响，又通过唐朝接受到的阿三的文化。李世民自己受阿三的影响也就算了，受大唐的影响连周边的国家无不受到了阿三的影响，这也就是为什么阿三可以迅速的崛起的原因。
一个国家认同了一个文化，会影响到周边的国家，这就是上帝指使说的社会的影响力。一个人宗教的影响力是很大的，特别有一个国家的推波助澜，这个宗教就会大肆的发展起来，不知道要怎么来形容这种文化的影响力。这只在古代才会出现，也只有在封建社会才会出现的独有的现象，我们后人是很难理解的。不过我们学习历史，就应该了解历史，更应该承认历史，这就是历史吧。
双方往来频繁，遣唐使赴唐的航线主要有三条，前期多走北路，后期则改走南岛路或南路。（1）北路。这是自汉和三国以来，大唐和岛国交通的早期航线。从难波、北部九州的筑紫起航，经壹歧、对马岛至济州岛，然后沿朝鲜半岛西南沿岸北行，自汉江口、瓮津半岛起，折而向西，横渡黄海，至山东半岛之登州或莱州登陆。或自汉江口继续北行，越过鸭绿江口，西航，到辽东半岛之南端，通过庙岛列岛，到登州。此路航期长，但多沿海岸航行，较为安全，这也是张大选择的路线。（2）南岛路。由北九州的筑紫沿九州岛西海岸南下，经奄美岛、琉球，越东海直达长江口岸。（3）南路。由北部九州的筑紫横渡东海，到达长江口岸。南岛路和南路航期虽比北路短，但海难事故较多。
从而出现了岛国第一次文化全面昌盛的局面，此时的岛国社会俨然处于国泰民安的太平盛世中。但此时对后世的积弊也在形成，班田制难以形成，天皇专职国家的经济发生动摇，中央集权体制因内讧逐渐削弱。于794年，天皇迁都于平安京标志“奈良时代”结束，开始“平安时代”，几乎与大唐佛教的发展是同步。也就是道教被完全打压后，道教从此一蹶不振，而阴阳师在岛国虽有发展，却也无法撼动佛教的影响力，此时全国大兴造寺、造像，堂皇的绘画、华丽的装饰艺术，今天仍见于奈良的寺院和正仓院宝物中，这是后话。
奈良时代和大唐一样，这是一个和平的时期，大家都在发展国力，为以后的繁荣盛世做准备。对于来经商的商船，岛国是非常欢迎的，他们需要大唐的商品，大唐也需要岛国的商品。大家各取所需，也算是和谐发展，却也是相安无事，特别是今天如此不和谐的场面也是少有发生。虽然，岛国的人受了伤，对方也没有想着要讹诈商船的意思，至少暂时看来是这样的。
它地处岛国的南部，土地肥沃，所辖域内又有数不清的水道、湖泊和运河，再加上最近几年一向风调雨顺，所以这里也算是一个富裕的地方。而位于岛国中部的新潟县，虽不是岛国府城，但却是货真价实的岛国大城之一。较大河流有信浓川与阿贺野川，有水城之称，是岛国海侧的海运交通要道，为岛国海沿岸唯一的一个开港地区。再加上另外几条水陆干道也汇经此地，因此交通极为发达，可称得上是水运枢纽，商贸要道。每年从此经过的商户、旅人更是数不胜数，极大带动了此地的经贸活动，所以有不少的商船是选择在这里停泊。
在新潟县，大小车行、码头、船户极为繁多，遍布全城各处。从事这一行的车夫、苦力、船工更是多如牛毛，有数万人之多，而下面被扔的那个应该就是其中一位靠码头为生的人。岛国的商人把目光都集中在大唐的商品上，虽然有人是受了伤，更是并没有影响彼此的生意，可以想像得出船工的命并没有想像中的那般重要。
大家散了后，各自上岸找寻发货去了，只有岳小云路径不熟，没有见过世面，也无处可走，就留在船中看船。
正闷坐间，猛然想起：“我那好几篓衣服，自从到船中，还不曾开看过，会不会散失了？虽然他对自己的货没有多少的信心，可是趁着众人不在，打开来看看吧。”
他叫水手在舱板底下翻了出来，打开竹篓一看，衣服多是好好的，并没有发霉变臭，也没有人动过，只是有些受了潮。看着天气不错，他放心不下，索性把货是搬到甲板上面来，让它是晒晒太阳，免得货生潮发霉了