蔡仍悠悠地又道“这位沈知州这次最好老老实实的认栽，否则我定会叫他肠子都悔青了。”
……
杭州城。
自从十几日前，方腊义军攻破了这里之后，这里就变成了人间地狱，尤其是对于那些士大夫官僚阶层而言。
因为对士大夫官僚阶层刻骨铭心的恨，但凡是士大夫官僚阶层被方腊义军捉住，或抽出肚肠，或切断肢体，或者放入油锅，或者以箭乱射，死都不得好死，而他们的家人也同样遭到了极为残酷的对待——男人皆被残忍杀死，女人则被方腊义军的人分抢一空。
至于那些富豪地主阶层，也同样遭到了很致命的打击——方腊义军进城不久，就对杭州城进行了地毯式的抢劫，美其名曰“募捐筹集军费”。
以至于杭州城内到处都弥漫着血腥味，无辜民众闻着这挥之不去的血腥味一遍又一遍的做着噩梦……
原杭州知府衙门，现方腊义军的圣殿。
一个四旬多的黝黑中年，苦口婆心道“圣公，绝不能再这么继续杀下去和搜刮下去了，否则大事必将败矣！”
这个黝黑中年名叫包康，他是北宋名臣包拯的第五世孙，他从小就怀异志，对宋朝的政治，贪官横行，捐税繁重，极为愤慨。
包康青年时期就远游讲学，结交朋友颇广，而方腊就是他的挚友之一。
方腊起事了之后，亲任起义军大元帅，包康则任军师和副元帅。
因此，明面上，包康是方腊义军的二号人物，是方腊的头号谋士，是方腊亲密无间的左膀右臂。
不过——
现在包康跟方腊产生了分歧——严重的分歧。
包康认为，起义军要想做强做大，就不能对士大夫官僚阶层和富豪地主阶层如此赶尽杀绝，因为不论是谁做这江山，都必须要用士大夫官僚阶层和富豪地主阶层来治理天下，农民阶层虽然人多势众，但却是一盘怎么捏都捏不起来的散沙，是不可能主宰天下的。
而方腊也有他自己的坚持，他道“我们之所以能走到一起，之所以短短几个月时间就能聚众百万割据东南，皆是因为我们有共同的敌人，这个敌人就是那些剥削我们、残害我们的大宋官吏，不诛杀他们，让我何以面对那些对我报以希望的臣民？”
方腊又道“不当家不知柴米贵，现在咱们拥上百万之众，将来还要建国，哪哪都需要钱，不拼命筹集军费，你让我怎么办？”
有些话方腊其实没有说出来，他心道“我如果不诛杀官吏、不诛杀富豪地主，那些已经杀红眼了的教民一定会把我推翻，换一个能带他们继续发泄心中积压了一二十年怨气的圣公，所以，不管我愿不愿意，这杀戮都必须进行下去，至少暂时是这样。”
这其实也是方腊没有接受北宋朝廷招安的原因之一，因为他不敢，只要他敢接受那个已经让东南民众失望透顶、恨之入骨的皇帝和朝廷招安，这些已经杀红了眼的东南民众一定会将他砍成肉酱的。
当然，方腊本人其实也不愿意接受赵佶和北宋朝廷的招安。
搞搞清楚！
接受赵佶和北宋朝廷的招安之后，他多半也只不过像宋江一样当一个六七品的小武官。
他现在拥百万之众，并且这人数还会越来越多。
赵宋才多少军队，多说也就跟他所拥有的差不多。
再过三五个月，他所拥有的军队就将是赵宋的两倍。
这种情况下，他跟赵佶划江而治当南北皇帝，不过分吧？
而只要他能如愿，那他就可以三宫六院七十二妃，享不尽的荣华富贵。
而且，他还能在历史上留下浓墨重彩的一笔。
这种情况下，你让他接受北宋朝廷的招安，他怎么可能愿意？
见方腊又一次拒绝了他的忠语良言，包康再也忍不住了，他怒道“竖子不足与谋！”
言毕，包康就一甩袖子走了。
方腊的脸色顿时就变得铁青，他心道“包康可恶，竟敢如此说我，你真当我不敢杀你吗？”
见方腊的脸沉了下去，宰相方肥道“圣公息怒，包太师并无恶意，他只不过是有些心急，所以才不理解圣公的苦衷。”
说这话的同时，方肥给方腊递了一个眼色。
方腊明白方肥的意思的是，他们这支起义军，至少有一半是包康联系的，因此，如果真动包康，说不准这支本就联系得不太紧密的农民军顷刻之间就会分奔离析。
方腊暗道“小不忍则乱大谋，暂时先放这个包黑子一马吧。”
念及至此，方腊挤出一个笑容道“我与包太师相交多年，还能不了解他有口无心吗？回头我亲自去找他将话说开，也就是了。”
方腊随后又道“咱们继续商议正事。”
方肥听言，出列道“诸位，如今咱们占据了六州、五十二县，形势大好，值此兴国之关键时刻，诸位有何利国良策可畅所欲言，圣公广开言路听诤言开门纳谏集良策。”
方腊也道“诸位爱卿万万不要吝啬，咱们永乐一朝能否兴旺长久，全靠大家群策群力。”
陈箍桶听言，出列道“如今形势如此之好，咱们可以直接挥师北上，攻取没有重兵把守的金陵，然后以金陵为踏板，派一支大军渡过长江，然后直接东京汴梁城，若胜，则取赵宋而代之，若败，则将我教教义传播到中原，号召世人起义反抗暴宋。”
方腊摇头，道“如果引火烧身，又当如何？”
陈箍桶道“东南是赵宋的经济命脉，赵宋只要还有一战之力，就必然会攻打咱们，咱们当先发制人，而不是后发受制于人。”
方腊还是摇头，他道“咱们现在当务之急的是趁赵宋集结兵力之际，快速赶紧抢占东南之地，而不是浪费兵力北上。”
方腊乐观的又道“最理想的情况是，咱们占据东南了之后，然后陈兵百万于长江，迫使赵宋不敢渡江难下，咱们与赵宋划江而治，和平共处。”
不少高瞻远瞩的人都暗自摇头，他们心道“咱们占据的如果是旁的地方，兴许还有可能跟赵宋和平共处，但咱们占据得是赵宋的经济命脉，赵宋又怎么可能跟咱们和平共处？”
不过——
更多的人则是跟方腊一样，乐观的觉得自己这方人多势众兵力比赵宋还少，赵宋是有可能会选择放弃东南地区的。
当然了，最多的人还是跟着大帮哄——这些人连方腊他们说的是什么意思都听不懂，又哪里会去想那么多，反正跟着抢钱、抢粮、抢娘们逍遥快活就是了。
吕将出列，道“就算不过江，咱们也要先夺取没有重兵把守的金陵，扼守长江，防止宋军南下，打乱了咱们的部署。”
方腊道“金陵自然是要取的，不过不急于一时，金陵是咱们口中的肉，跑不了的。”
吕将还想再劝，方腊却继续侃侃而谈“我早已派人打听清楚了，赵宋唯一能战之军队就是其西军，其他军队均不堪一击，而那西军虽然能战，但既要守卫赵宋的西北，又远离我东南，假如赵宋真调西军来东南，没有三两个月，是绝不可能做到的，有这个时间，咱们只要动作快，应该就可以统一东南了，到那时，就算西军来战，咱们也可以集中兵力与之决战。”
方腊推心置腹又道“赵宋已失东南民心，不趁此机会扩张，待到何时？咱们所占的州县越多，咱们的战争潜力就越大，战略回旋空间也就越大……”
见无法说服方腊，而且方腊的主张又都有理有据，陈箍桶、吕将等人也只能闭嘴——这是没有办法的事，毕竟方腊才是他们的领袖，而且方腊又这么坚持。
接下来，所谓的“圣公广开言路听诤言开门纳谏集良策”，就变成了方腊一家之言。
方腊说得头头是道，大有指点江山之意。
陈箍桶、吕将等人只剩下听的份。
那些乐观的人和那些什么都不懂的人，则此起彼伏的叫好，歌颂方腊的见识和睿智。
等陈箍桶、吕将等人退出去了之后，方腊看向他的叔父宰相方肥和他的师父军师汪公老佛——此二人才是方腊最信任的人，前者是辅助他掌管所有国事之人，后者才是他真正的第一谋士。
方腊突然一改之前的坚决，道“叔父、师父，我这么做，到底是对，还是错？”
汪公老佛道“你与包康、陈箍桶、吕将之争，并非对错之争，而是天命之争，如果天命在你，你的选择就没有错，如果天命不在你，你怎么选择，都是错。”
方腊道“我是应运而生，曾在水中看到过我自己头戴平天冠身穿衮龙袍，有天子福分，就该当这东南的皇帝，《推背图》就是佐证，天命自然在我。”
汪公老佛道“恁地，你所做之事，自有天助，又何需有心结？”
方腊听罢，豁然开朗，然后冲汪公老佛一拜，道“谢师父为我解惑。”
方肥道“其实，向南打也好，向北打也好，都是我所不希望看到的，咱们不缺武将，谋士也勉强够用，唯缺治理之才，咱们占领的州县越多，治理之才缺的就越厉害，长此以往下去，必生大乱……圣公，其实包康说得不错，再打下州县，官吏真不能再全都杀了，可以在他们中挑些口碑风评不错的，让他们戴罪立功暂时协助咱们治理州县，免得酿成大祸。”
方腊固执的说道“留下那些贪官污吏，除了让民众对我失望，又能有甚么用？叔公又不是不知道，咱们之所以到哪都从者如云，皆是因为咱们帮那些受苦受难的民众惩治贪官污吏，若非如此，他们又怎么可能全都推举我？”
方肥苦口婆心道“咱们打下的地区，现在到处都是乱糟糟的一点秩序都没有，民众饱受其害，苦不堪言，怨声载道，长此以往下去，咱们必定会失了民心啊！”
方腊沉默了一会，道“这是难以避免的阵痛，等我将东南全境打下正式登基为帝，就会开科举选拔人才，目前阶段姑且教各地驻军兼管一下吧……”
……
。
………………………………
第一百五十四章 陈十四和方百花（求订阅！）
…
其实——
所谓的方腊义军，并不全都是由方腊所统制和领导的，而是由几十个大大小小的义军头领所共同统制和领导的。
而方腊所领导的只不过是这几十支大大小小的义军中最大、最有名的一支，同时方腊是这几十个大大小小的义军头领共同打出来的招牌。
所谓的方腊义军，更多的其实应该算是一支联军。
事实上，这些人中有些是愿意接受方腊统领指挥梦想随方腊建功立业的，有些则是假借方腊这棵大树之名自己发展准备将来自己逐鹿天下的。
这些人中几乎是没有为了天下苍生而起义的，他们都是为了自己前程，为了自己能过上好日子，才跳起来反抗赵宋的。
而且，自从起义了之后，这些人中的很多人，可谓是烧杀抢掠无恶不做。
不过——
世事无绝对。
在方腊义军中还是有一个异数的。
这个异数就是永康县方岩山的陈十四——陈进姑。
相传，陈十四娘娘在唐代生于福建省古田县的临水乡，故称“临水夫人”。
其她尊称甚多，如“大奶夫人”、“陈夫人”、“陈太后”、“顺懿夫人”、“顺天圣母”、“天仙圣母”、“南台助国夫人”，“碧霞圣母”等——福建民间常以“奶娘”、“娘奶”代称；浙南民间则称“陈十四娘娘”为多；在后世台湾为三奶夫人之一，民间称“陈大奶”。
传说
王母蟠桃会上，观音与众仙比试弹天柱，指破血滴井中，为福建古田临水中村陈昌妻葛氏所食，于唐大历元年正月十五日产一女，临盆时异香满室，取名靖姑，又因是十四日夜静时生，故又名静姑，俗名十四。
观音两根白发误失，落人间化为白蛇残害生灵。
陈昌家传茅山法，乡人央陈出山为民除害，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、三子法清降蛇，不料法通被蛇吞食，法清幸免逃归。
时靖姑年方十七，为了报仇，立誓上闾山学法。
归来时，路过温州、平阳等地，沿途收妖捉怪，为民除害。
后闻白蛇精在闽地危害良民，靖姑在白蛇洞前建法堂，布闾山正法，斩白蛇为三段，其蛇头化作女子逃遁。
某年大旱，禾苗枯萎，陈靖姑此时怀孕三月，便脱胎陈府，前往祈雨。
果真天降甘霖，施泽万民。
此时白蛇乔装靖姑回府，盗胎并食之。
靖姑飞云而归，怒追之，白蛇逃入临水洞，靖姑坐压蛇头，令其永不出洞。
最终陈靖姑因疾坐蛇头而死，终年二十四岁。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播——后世，福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，对她都广为传诵和崇拜。
此时是宋朝，因此，方腊义军中的陈十四当然不是唐朝的那位陈十四娘娘。
不过——
陈进姑早年有奇遇，学得了一身极为神奇的医术，且她怀有一棵仁慈之心数年来一直致力治病救人，因此，在她的家乡永康县方岩山被人广为传诵和崇拜，加之她叫“陈进姑”，与“陈靖姑”和“陈静姑”谐音，乡人全都说她是陈十四娘娘转世，所以，慢慢的，乡人全都用陈十四来称呼她，也像对陈十四娘娘一样尊重她。
北宋朝廷大兴花石纲，逼得永康县方岩山的民众没有了活路。
恰逢方腊起义。
永康县方岩山的人见状，也跟着反了。
可因为永康县方岩山的人是激情而反，并没有人跳起来领导他们，而且他们彼此也不服对方。
后来，永康县方岩山的人一商量，便将陈进姑请了出来，求她率领他们起义。
在永康县方岩山的人描绘的美好前景之下，涉世未深又天性善良的陈进姑，毅然决然的站了出来领导永康县方岩山的人起义。
因为陈十四名声在外，陈进姑登高一呼之后，从者云集——在短短的三天时间内，陈十四的队伍就壮大到了两万人马。
而且，极为难得的是，陈进姑聚集起来的人马，因为有极其强烈的精神信仰，并没有干烧杀抢掠之事，就算他们抓到了大宋官吏，也只不过就是将他们抄家，然后将大宋官吏的钱粮平均分发给穷苦百姓。
因此，陈进姑这支队伍一路走过来，留下了无数好名声。
又因为陈进姑年轻漂亮就像菩萨一样。
陈十四和陈十四的队伍，走到哪，都是歌颂一片。
这也使得陈进姑更坚定了推翻暴宋的信念。
可尽管陈十四名声在外，但因为陈十四的队伍太过清廉了，什么抢钱、抢粮、抢娘们，在陈十四的队伍里，统统不允许，他们就跟清教徒一般。
这样就导致了，陈十四的队伍壮大得非常慢慢——发展了近一个月时间，也只不过才从原来的两万人壮大到了不到三万人，而且不少当初追随陈十四的人，都因为陈十四这里清苦，而离陈十四而去，他们要么自立门户，要么就去投那些能带他们抢钱、抢粮、抢娘们的头领。
对此，陈进姑也不强求。
不过——
陈进姑看着乱糟糟的东南，看着那些因战火而流离失所的人，痛心�
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