艹ü螅偎狼鞍谙乱蛔笳螅美次艹砀Ｐ恕Ｋ炎陨砩栉笱郏簿褪撬篮蟛⒚挥腥胪粒且砸恢执笊裢ò炎约旱纳硖澹獗赵谝桓龉啄局校胖糜诖笳笞罟丶奈恢谩２⑶腋嫠咧艹暮笮撸灰啄静凰穑笳蟛黄疲艹稍傩肆倌辍５上У氖牵谥艹税倌甑氖焙颍友赖墓啄驹斓交倜鹦缘钠苹担舜笳蟊黄疲婧笾艹脱滔粕⒘恕Ｖ艹墓酥怀中税税倌辏跎倭苏倌辍４诱飧隼又锌梢钥闯觯绻拙蘖兜礁呱罹辰纾κ强梢阅嫣旄脑说摹Ｇ笸萍銎保苄值耐萍銎本褪蔷彩醋鞯亩Ρ臼槔丛础∑�&书网 ：bookht3232096indexht
………………………………
第五十三章 第一次占卜
王永桓的心境现在只是兑巽境高级阶段，易经占卜能力只能说刚刚入门而已，所以用易简铜钱进行占卜预测的能力并不是很强，只是达到初步使用而已。 ：efefd至于占卜的准确率能达到如何老师伏羲氏没有说，王永桓自己也更是不清楚了。但无论是入门还是登堂入室，毕竟是可以使用易经的预测功能了。想到这里，王永桓有点兴奋起来了，“我何不运用易简铜钱，占卜一下鱼肠剑的出现时间节点。反正现在也没有其他好的办法。”想到就去做到，王永桓仔细的想了想老师伏羲氏所教的易简铜钱起卦的注意事项和方法。注意事项指的是在占卜前必须做的一些程序，首先是一些准备工作，像什么洗手、净面、静心什么的。再有，占卜前要集中意念默默的念一段词，用来引导易经的灵性。每种预测都有各自的沟通语言，而易经是这样的：易简铜钱，占卜吉凶，吾今有某事，未知可否。现求助于易经之神灵，吉凶、得失、悔吝，唯求于易简铜钱，尚明告知。在默念完这段话后，抛起三枚易简铜钱进行占卜。具体方法是：将带有日月一面作为阳面，字的一面作为阴面，将三个易简铜钱合在双手中间，上下左右轻摇一阵后丢下来。如果说其中两个铜钱是阴面，一个铜钱是阳面，便以阳面为主，记录一个””的记号，代表这是阳爻，因为按易经的说明是”阳卦多阴”，普通的说法亦是”物以稀为贵”。如果卜出的铜钱是两个阳面一面阴面，就是阴爻，记录一个””的记号。如果三个铜钱全是阳面，或者三个铜钱全是阴面，作出的记号是一个圈”○”，无论是阴爻还是阳爻，这个爻被叫作变爻。变爻可以说是所有爻中最重要的一个爻，事情的发展、变化都可以从这个变爻中展现。这样连续做六次，完成六爻。记卦的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去，最后的第六爻为上爻。当然，由于易简铜钱是存在王永桓的脑海里，所以这些动作都是由其意念完成的。如果从表面上看，王永桓就是在那静坐几多分钟而已。清晨，太阳刚刚升起，丝丝金色的阳光从明净的玻璃穿入到屋内，就如同在室内撒了一层璀璨的金粉。王永桓起床后，洗手、净面。随后在室内中央的位置，抬腿、扔臂、弯腰，简单的做了几个动作，使自己的血液充分的流通。之后王永桓把窗户打开，让室内的空气充分的流通起来。回到木床上，静静的盘膝坐好。放松精神，调整呼吸，一呼一吸、缓缓柔柔。随着时间的流失，王永桓的呼吸一点点的慢了下来、轻了下来。若有若无的淡淡气劲在脑海中微微回荡，脑部的精神力成螺旋状集中，旋转中流动，万般杂念不断的被排挤出螺旋气劲之外，剩下的只有静奇妙的万籁俱静。当精神力冥想到一定程度后，周围所有的一切声音，随着脑海的静也变得寂静无比。此时，王永恒的易经内劲在脑海里达到了前所未有的平衡、和谐状态，从而拉开了王永桓一生的奇妙占卜之旅。王永桓内心默默念道：“易简铜钱，占卜吉凶，吾今有鱼肠剑一事，未知可否。现求助于易经之神灵，吉凶、得失、悔吝，唯求于易简铜钱，尚明告知。”随后暗喝一声，“易简铜钱，起卦。”话音一落，双手抛飞，王永桓的脑海里凭空闪现出三枚易简铜钱，古朴而又神秘。铜质的花纹、四方的形状，动静之间蕴含着丝丝奇诡的力量。三枚易简铜钱在闪现的一刹那开始旋转，速度由慢变快，如同三个小型旋风一般，带动脑海里的思虑跟着运转起来。王永桓感觉到此时的思维无比的清晰，所有的往事、一切的经历，似一瞬，又似十几年，宛如一颗在星芒璀璨银河中的流星曳尾，瞬间就从脑海中闪了一遍。随着易简铜钱旋转速度的加快，迷幻而又清晰的光芒在铜钱周围浮现。那是一个淡淡的金黄太阳与一个淡淡的银白弯月，从无到有出现在三枚易简铜钱的周围。太阳、月亮的出现，带动着王永桓的脑海里充斥金黄、银白两色光芒的耀炫。丝丝金黄、银白的光线，折转扭曲、聚合分散，慢慢的组合成一个个古朴的象形文字。象形文字从模糊到清晰，从分散到排列。这时，金黄的太阳、银白的弯月，随着旋转速度的提升，开始有规律的围绕着三枚易简铜钱旋转。只不过太阳运转的速度要快于月亮，就好像一对恋人在追逐、嬉戏一般。太阳一点点的追逐上月亮，当追上的一瞬间，太阳和月亮猛的合二为一，随即易简铜钱停止了转动，显示出所占卜的第一爻即初爻。这样的程序，往复循环运行了六次，最终得出了一个完整的卦象：火泽－－－睽kui卦，上火下泽。睽卦，君子以同而异。睽卦，上卦为离卦、下卦为兑卦。意思是说火在上面而泽在底下，这就是睽卦。君子由此领悟，要求同存异。此卦的变爻是初九，爻辞写的是：初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。意思是说，初九。懊悔消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。见到恶人，没有灾难。对于卦象，一般是从下往上看，卦象显示上有火，下有泽。下卦为兑，即表示泽沼泽的意思。看到这个卦象泽，王永桓仔细的琢磨了一下，参考二爷爷家所处的位置，他所理解这个“泽”，应该是下雨之后形成的泽。因为二爷爷家附近并没有什么沼泽、水池什么的。而鱼肠剑出现的地点，在王永桓恢复的记忆中，就在文庙旧物市场。求推荐票，弟兄的推荐票就是静石写作的动力本书来源 品&书网 ：bookht3232096indexht
………………………………
第五十四章 确定
对于王永恒恢复的记忆，其准确率可以达到百分之百，这在王永恒恢复记忆后，他通过一些小事是验证过了的。 所以对于鱼肠剑出现的地点，是完全可以确定的。既然地点确定了，那下一步就是解卦，从结果中找出原因。文庙街离二爷爷家并不远，地处军区大院内，因为有一古代建筑文庙，所以才会被叫做文庙街。文庙，是为祭祀华夏圣贤孔子而建筑的。占地面积接近三万平方米，其规模仅次于鲁省曲阜孔庙和京城孔庙，但由于它是十一开间的，等级为全国之最。鲁省曲阜孔庙和京城孔庙俱为九开间的。其他地区的孔庙，小的还有五开间、三开间的。由于h市文庙建筑雄伟壮观、金碧辉煌，因此被称h市的“故宫”。文庙是典型的三进式仿清古建筑群，结构为三进院落。以大成殿为中心，南北形成一条中轴线。由南端的影壁墙向北，经泮池、泮桥、棂星门、大成门，至第二进院落大成殿。最后收尾于第三进院落的崇圣祠。坐落在中轴线两侧的牌楼、石碑、配殿、掖门都是对称配列的。文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，一气贯通。它雄伟壮观的气势，向人们展示着空间之美。文庙主体建筑物使用清代最尊贵的黄琉璃瓦，即“皇什么熏陶、教诲了。由于去的次数太多了，这小子对于文庙所处的那条街道到是熟悉无比，用他自己的话说，就是闭着眼睛也能走的门清。现在王永桓闭着眼睛，都能清晰的呈现文庙街的整个地势，那是一水的平地，连点低坑、洼点都没有，更别说有蓄水的情况的。在这种情况下，那“泽”代表的就应该是一种天气原因形成的沼泽。只有在雨后，而且是那种短时间的大雨或暴雨后才能形成的。毕竟小雨或者中雨所产生的雨水，会随着城市的排水系统排出去的，是形成不了沼泽的。大家也知道，现在的一些大城市，像京城、沪市、h市什么的，由于排水系统跟不上城市发展速度，一旦遇到大雨或者暴雨的时候，很多地方都变成了湖泽，甚至有车毁人亡的惨剧发生。每年暑假王永桓去二爷爷家玩的时候，时间一般是七、八月份，正是h市的雨季。以往的经历显示，一旦有短时间的大雨或暴雨时，文庙街就会形成严重内涝，像一个小型湖泊似的。联系到位置、地势和天气，那下卦的“泽”，从天气上看，就应该是短时间的大雨甚或暴雨后形成的。从地点、位置，以及以往的惯例，雨后文庙街会出现内涝，也符合下卦“泽”的形成。而这个睽卦的上卦，是为离卦，“离”代表火，按王永桓的理解，应该是晴天，即雨过天晴。上卦在时间节点上，可以解释为一天的下半个时间段，按一天二十四小时算应该是夜晚。夜晚是指下午六点到第二天上午的六点。而文庙旧物市场的交易时间是在下午五点以后，从此可以判断鱼肠剑出现的时间节点，是在下午六点或六点以后。所谓的雨后天晴，又要有火的情况产生，那只有在黄昏时分，雨收云散，才会有夕阳似火的景象。综合以上情况，王永桓初步判断出，鱼肠剑出现的时间节点应该在八月雨季的一场大雨或暴雨过后，夕阳斜照、云火飘散的下午六点以后。而在睽卦初九爻辞所说的：懊悔消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。见到恶人，没有灾难。这说明鱼肠剑应该是可以得到的，至于有恶人出现，王永桓想是可能会出现一些波折。至于到底会出现什么意外的情况，现在王永桓也无从判断，只有见机行事，走一步算一步了。占卜结束后，王永桓想起身下床去喝点水。当他的双脚刚一着地，一股虚弱无力的感觉宛如潮水一样涌来，就像在运动会上，全力奔跑十公里后的虚脱。一下没站稳，“扑通”一声，王永桓就坐在了地上。“怎么一回事”突然的虚弱让王永桓心里一惊，这是从小到大第一次在清晨出现如此突兀的情况。清晨出现虚脱现象，绝对不是体力的原因，经过一晚的充分休息，身体正处于最为强盛阶段。那剩下只有一种可能，就是易经内劲出现问题。王永桓立刻运转易经内劲，内视一看，他不禁被现在体内的情况弄得目瞪口呆。正常修炼完易经内劲后，如果没有消耗的话，体内的内力是满满的，但现在一看，却只剩下了不到百分之五了，就如同手机电池容量，只剩余区区的一点而已，其余的百分之九十五到哪里去了王永桓的心中突然一动，“等等，我修炼完什么也没做，只是占卜了一卦，难道是我靠，不会吧，占卜一卦需要这么多的易经内劲”王永桓的这个疑问，困扰了他很长一段时间。只有在几天后老师的一次讲解中才知晓。原来运用易经占卜是一窥测天机、预测未来的逆天行为，需要大量的易经内劲支持。如果易经内劲不足，而又强行占卜的话，会对占卜者的身体造成极大的伤害。在以往历史上，真正的占卜大师一般同时是修炼高手。其原因就是如没有高深内劲支持，而又要强行占卜的话，对占卜术士的寿命是有很大影响的。这是因为术士在没有高深内劲支持下去窥测天机、预测未来，实际上就是用自己的身体、寿命为代价去占卜，所以其寿命短暂就不足为奇了。求推荐票，弟兄的推荐票就是静石写作的动力本书来源 品&书网 ：bookht3232096indexht
………………………………
第五十七章 意外的冷水
现在是六点多一点，正是大家刚吃完饭，出来遛弯的时间。 ：efefd军区家属院的一些楼门洞里，出出进进的几乎都是吃完晚饭，要出去遛弯的爷爷奶奶们。至于像小叔这样的年轻人，除了看电视球赛的，其余几乎人手一本武侠，正畅游在武侠世界里呢。出了家门，王永桓溜溜达达的向文庙旧物市场走去。文庙旧物市场在二爷爷家的西面，也就是一两公里的距离。在晚上六点的这个时间，太阳已经落到了树梢偏下的位置。王永桓迎着夕阳慢慢的走着，两只眼睛尽情的享受着盛夏的街道夜景。毕竟好长时间没出来溜达了，可是把这小子憋的够呛，别说是看夜景了，现在就是看一颗大树，他都能看个半天。这和平时上学不让看电视的情景有点类似，记得王永桓在初一的时候，由于是刚上初中，为了学习，妈妈严格控制王永桓看电视的时间，一周只有在周末的时候允许看一会电视。每当一到周末，吃完晚饭，王永桓就会急不可耐的搬一把小椅子坐在电视跟前。当时别说什么精彩的电视剧了，就连广告，王永桓都能看的津津有味。笔直的街道两旁，都是一些上了年代的高大建筑。在阳光映衬下，发出淡淡的金色光辉，真有点穿越到古代街道的感觉。由于地处军区范围内，文庙街周围的建筑并没有进行改造，仍然保持着一贯的古代建筑风格，这在现代化高速发展的都市中，也算是一种奇迹了。古色古香的建筑风格，造就了文庙街的旅游盛景地位，一些外省游客非常愿意到文庙附近来旅游观光。由于国民生活水平的提高，华夏全境正掀起一股旅游热。作为北方的一个省会城市h市，在这些年，也大力发展旅游业，带动着全市游客逐年增多。游客增多的一个最重要表现，就是各种商品交易量的井喷式提高。而带有历史积淀的旧物交易，也随之水涨船高，交易频繁，原有的一些旧物市场自然而然繁荣起来。作为h市最大的一个旧物市场，文庙旧物市场，在h市的旧物交易中，成交量是最大的，当然也是物件最多的。随着旧物市场的繁荣，一些不常见的古老物件，也会时不时的在文庙市场出现。当时是八十年代末，造假的相对较少。即使出现一些假货，但由于造假工艺相对简单，也糊弄不了什么人。走进文庙旧物市场，看着地上玲琅满目、各式各样的物品，王永桓的心脏不由得就快速跳动起来，“可爱的鱼肠剑啊鱼肠剑，我来了。”文庙旧物市场并不大，只是简单的一条直街，街道两旁也没什么店铺。想要摆摊，位置只有在路的两旁。路牙子为凳子，路面为摊，在地上铺一张土布，摆上几个物件就可以开张了。鳞次栉比的摊位把街道两边都挤满了，只有中间的位置还剩一道两米左右宽的的空隙。王永桓从头走到尾，不到半小时就逛完了。果然不出所料，没有发现什么鱼肠剑。虽然目标没有出现，但王永桓却发现了一个更重要的事情，那就是自己的兜里没钱。他插着裤兜，静静的站在文庙街的街尾，看着熙熙攘攘的文庙旧物市场，有一种深深地挫败感。王永桓心里悲催的想着：“兜里没钱，啥事无成呀。王永桓啊王永桓，你总不至于看见鱼肠剑去抢吧，但不抢你怎么得到和老板商量商量，说先借给我玩两天，等我找到好买家卖了钱再还你，摆摊的不把我当成神经病才怪了呢。”“怎么办呢上哪弄钱去呢找妈妈要，十元二十可以，多了指定没戏。找二爷爷借点，说二爷爷借我些钱，我要淘登一把古代的鱼肠剑，然后送到香港去拍卖，就能拍出好几十万美元。二爷爷能信么就算信了，二爷爷能给我多少钱王永桓精神不振，但对于他这种从小就有事参与、没事找事的不安分份子，�