脑⒘讼Ｍ媳蔽幕推较啻Φ拿篮迷竿５矫鞔坪茁ゼ狭四媳蔽幕琛４蠹以倏矗饫锘褂杏阋恍┎寂钪嗟亩鳎勒馐鞘裁从玫穆穑棵淮恚饩褪窃勖枪攀比嗣怯玫恼谘羯 Ｇ肟凑獗咔宄幕坪茁ィ宕幕坪茁ナ枪糯坪茁ブ凶罹咛厣囊蛔μ臁⒌亍⑷朔治悖谝徊阌�12个檐，代表着一天12 个时辰，第二层十二个檐，代表一年有12 个月，第三层的二十八个角，代表了二十八星宿。
能将中国传统的天文历法文化融入其中，是它的最神奇之处了，很遗憾它最后化为灰烬，这就是现在的黄鹤楼了。看完这些，我们不难发现每个朝代有着自己独特的建筑风格文化，到最后我们也可以看到历史文化的传承与发展，南北文化融合。
请大家扶好楼梯随我到三楼。这里是一副名为“文人荟粹”的陶版瓷画。画面人物神态各异，栩栩如生，再现了历代文人墨客来此吟诗作赋的情景。您看，中间那位红袍加身的正是唐代大诗人崔颢。他虽有才气但是因奸臣当道，仕途曲折，怀才不遇，因此当他登上黄鹤楼就创作了这首诗：
故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合化为该诗。朋友们，不知是否听说过崔颢题诗，李白搁笔的美谈，有兴趣的朋友可以去查阅文献考察一番，但是李白对黄鹤楼情有独钟是真的，他一生至少写了16首有关黄鹤楼的诗，如这壁画上的《送孟浩然之广陵》
四楼是黄鹤楼的文化活动场所，陈列了当代书画名家游览本楼的即兴之作，这里还专门备下了文房四宝，若是哪位游客有兴趣，不妨在此一显身手。现在我们来到了黄鹤楼五楼的观景台。在这里也可以体会到“欲穷千里目，更上一层楼的积极向上。眺望远方，感受黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花那抹愁绪。李白因永王李麟流放途经江夏，老朋友带他游黄鹤楼，黄鹤楼头，那悠悠笛声给凭栏远眺的诗人李白平添了无限思绪，兴会之余而作的。
现在再让我们到西边观赏武汉三镇的美景吧。眼前是滚滚东去的长江和使天堑变通途的长江大桥，还有对面龟山上高耸入云的电视塔，如彩虹跨江的晴川桥……黄鹤楼像一位老者，稳坐于蛇山之巅见证了武汉沧桑的历史和日新月异的今天，更以期待的目光展望着繁荣昌盛的未来。
游客朋友们，黄鹤楼之行的讲解就此结束了。大家可以自由活动，一小时后我们南大门见。希望我的讲解能够给您留下美好的回忆，不足之处还请您多多包涵。欢迎您下次来到江城，还来这里坐坐。峪代散文一关勉强可以算过了。这里面诸子文、骈文比较少，可以自己找来补充，《论语》《孟子》《庄子》等等，看不完全部，找个选本看。后者可以看《文选》《六朝文絜》等。汉赋就看《文选》中选的吧。大赋太难，不想看的拉倒，《登楼赋》《洛神赋》这样的总该能看。《诗经》《楚辞》 还是那句话，看不完的看选本。沈德潜、《古诗源》 中华书局，汉唐之间的诗歌，看看也就够了。《唐诗别裁集》 读这本书让人有勇气不考六级。两千左右首诗，有点多。关于唐诗，我最想说的是，可以先熟读《唐诗三百首》。马茂元 《唐诗选》俞平伯《唐宋词选释》 我很喜欢的一个注释本。龙榆生《唐宋名家词选》 大约有六七百首，比较全面的反映唐宋词的面貌。钱钟书 《宋诗选注》不用我说了。*《宋诗选》 张老师的书，长长的一个序言，加上很精彩的作家小传、诗歌分析，了解宋代诗歌基本够用了。汪辟疆《唐人小说》程毅中《宋元小说话本集》宋元之后，大家可以把以前作为最常识性的知识知道却没有读过的书读一下，比如《西厢记》《牡丹亭》还有传说中的四大名著等等。可以不喜欢，可以尝试读一下读不下去再扔掉，但不能不读，总不能从中文系毕业后连四大名著都没有尝试读过吧。中国文学批评史：教材：张少康《中国文学理论批评史教程》郭绍虞《历代文论选》 有一卷本和四卷本，各取所需。像毛诗序、文赋、文心雕龙、诗品序、沧浪诗话等经典文献，不怕熟读成诵。中国现代文学课本：钱理群 温儒敏 吴福辉：《中国现代文学三十年》文学史：王瑶：《中国新文学史稿》 我们现代文学的祖师爷。其实他的《中古文学史论》也非常值得一看，虽然与现代文学专业不直接相关，其方法直承鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。唐彛⊙霞已祝骸吨泄执难贰贰【渲鳎衷诨钩隽艘桓黾虮啾尽Ｑ霞已祝骸吨泄执∷盗髋墒贰匪镉袷骸吨泄执饕迨笔仿邸肺氯迕簦骸吨泄执难朗贰飞鲜黾冈蚴槟慷际浅缕皆鲜械摹Ｒ桓鲎芾ǖ南执难罚韵率歉骼啾鸬奈难罚缧∷凳贰⑹枋贰⑴朗罚际歉髁煊虻淖易吹摹Ｑ芯恐鳎合闹厩澹骸吨泄执∷凳贰贰∷淙晃颐窍衷诳梢运邓紊省⒔┗模胰衔庵挚街骰故怯Ω每匆豢础；岷苡幸馑迹芏嘤胛颐墙邮盏闹髁魑难放腥幌嚆５穆凼鲇胧咏牵业笔被剐。镣暌院蟾芯跸窨戳嗣丶伊饭Φ男『ⅲ降滥诹υ谔迥诖蚣堋Ｇ砣海骸�1948天地玄黄》 《心灵的探寻》 《1948天地玄黄》是一种很独特的文学史书写方式与视角，而且钱老师的浩然之气充溢了全书。《心灵的探寻》是鲁迅研究的经典，看一看这种注重细读、从文本出发的研究方法，会让我们在这个理论沉滓泛起的时代沉静下来。陈平原：《中国小说叙事模式的转变》 这是导师当年的博士论文，也是领我进门的第一本学术著作，治学眼界与态度迄今仍令我辈后生小子惊叹。钱理群 黄子平 陈平原：《二十世纪中国文学三人谈 漫说文化》 经典的“三人谈”肯定是要了解一下的。李欧梵：《上海摩登》 都市研究是现在的热门，《上海摩登》有滥觞之功，且李欧梵在史料上的扎实和谨严也值得我们学习。王德威：《被压抑的现代性》 个人很喜欢王德威，有令人耳目一新的独到视角，其瑰丽的书写风格也令人迷恋。私下里认为讨论张派传人的《落地的麦子不死》，也是一个研究对象与研究者自身风格结合得天衣无缝的作品。陈平原 王德威：《北京：都市想象与文化记忆》 这本书是我个人的爱好，是陈王二师主办的一个北京学会议的论文集，汇聚了海内外汉学界的优秀学者。北京学这个议题本身也很有趣味。可一看。王晓明：《二十世纪中国文学史论》 也是一本论文集，汇集了现代文学研究的大师们的经典之作。一定要读一读。戴锦华：《浮出历史地表》 也是一本在我领我进门的学术著作。戴老师对于现代文学几位女作家犀利精辟的评析迄今仍富有启发性。对女性主义感兴趣的同学应该看看。金介甫：《沈从文传》 最精彩的现代文学作家传记，其学术价值早已超越单纯传记，而是一本深厚扎实的学术论著。尤其是史料功夫，令人惊叹，注释值得注意。此外就是，《中国新文学大系》各集的导言都要翻一翻。作品：鲁迅《呐喊》、《彷徨》、《野草》郁达夫《郁达夫小说选》废名《桥》沈从文《边城》、《湘行散记》巴金《家》茅盾《子夜》曹禺《北京人》老舍《骆驼祥子》蓝棣之编，人民文学出版社《现代派诗选》何其芳《画梦录》艾青《艾青诗选》
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第二卷青丝绾 第十四章
炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领；他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前；炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾；实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道；制历时；开辟了人类认识规律；运用科学知识服务于生产和生活的先河；创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖；所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。
悠悠华夏文明史；烈山脚下是源头！烈山即是厉山，为通假字。众多的史志典籍、遗址碑刻、民间习俗和专家考证；印证了随州厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。我们今天游览的炎帝神农故里景区位于湖北省北部的随州，随州处于淮河流域和长江流域的交接地带、长江最大支流汉水之东，古“汉东之国”。炎帝神农故里风景区是国家4A级旅游景区，主要包括“寻根蔼祖朝圣区”“圣迹观光体验区”等主要景点。游客朋友们炎帝神农风景区到了，请大家拿好随身物品下车。
各位游客朋友，现在我们所处位置为景区人口。我们眼前的文化雕塑壁是为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神农故里”是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的。
前面就是九拱桥，全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。跨国九拱桥，穿过华夏始祖门，经过圣火台，我们来到谒祖广场。谒祖广场长117米，宽117米，为正方形。面积13689平方米，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。旭日园、弯月湖分别位于谒祖广场的东西两侧，共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。
各位请看，这是八大功绩柱，由优质花岗岩雕刻而成，高9。9米，直径1。27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱的形式分布组成一组雕塑，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的精雕细刻，充分体现炎帝在华夏民族文明发展史上的丰功伟绩。（削桐为琴、练丝为弦；搭木为架、建屋而居；）在此设立八大功绩柱雕塑，意在弘扬中华民族灿烂的历史文化，对重拾民族自豪感和凝聚力，具有深远的现实意义，必将激励我们承先启后，为中华民族的伟大复兴而团结奋斗。
各位朋友，现在我们来到了炎帝神农大殿，坐北朝南，占地6600平方米，螅ㄔ仓遍埽睾悍绺瘢牌幼亍Ｋ挥诹疑礁沟兀蚯把由熘炼悦娴木帕剑纬梢惶踔兄嵯摺４蟮畈捎免械疃ィ亻埽咛ɑ慕ㄖ沃疲嵌栽缙诔焊咛ńㄖ蟪叨鹊目占浼际醴椒ê驮缙诖罂占涞慕ㄖ占渥楹系脑擞煤吞崃丁Ｉ衽┐蟮罱ㄖ矫嬷捎妹胬偶洌苑从忱飞暇３跃盼鸬胤轿幕诤币惨餮椎凵衽┕世锞帕降暮狻Ｔ谄矫娌季稚嫌赡谕饬饺κШ隙桑鈬�36根，象征36天罡，在人口处四棵方形石墩柱上分别雕有炎帝神农画像及图腾，一方面隐喻着四个季节及炎帝恩泽华夏大地，另一方面是对楚汉建筑特有建筑形式的抽象再现。大殿内墙裙将布置展现神农功绩的石材浮雕，大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕。殿堂正中供奉着一尊炎帝神农铜像，高4。26m，寓意为炎帝农历四月二十六日的生辰。炎帝一手拿着稻谷，一手拿着灵芝，象征炎帝在开创农耕和医药方面的伟大功绩。
这是万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年（公元648年），是随州古代名刹、佛教圣地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。
各位请看，这是功德殿古建筑群，是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦汉风格建筑群，高大雄伟，外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是景区重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井位于功德殿中心广场，为烈山九井之一。
各位请看，这是神农碑，是明代万年间随州知州阳存愚所立，高2米，宽1米，重数吨，距今已有430年的历史。神农洞相传为炎帝神农诞生之地。洞前的三个石板和石墩子是古人为了祭祀炎帝神农而放置的祭祀器皿。
各位请看，这是神农泉位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连，中华民族龙的传人由此而来。随着时间流逝，九井现存一井，即为神农泉的所在。
各位游客朋友，现在我们来到神农纪念馆。神农纪念馆由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农坐像联合组成。下面请大家自由参观。
好了；各位游客朋友们；炎帝神农故里风景区的游览到这里就要结束了；谢谢大家一路上对我的工作的支持。在刚才讲解过程中；如有不足之处；请各位朋友提出宝贵的意见和建议。“华夏同始祖；天下共烈山”；我们相信每一位炎黄子孙不管身在何方；都是心心相印、血肉相连。同时；我们也相信；通过这次与始祖近距离的接触；大家一定沾到了始祖的灵气；在今后的工作和生活中一帆风顺；万事如意。谢谢！峪
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第二卷青丝绾 第十五章
炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领；他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前；炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾；实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道；制历时；开辟了人类认识规律；运用科学知识服务于生产和生活的先河；创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖；所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。
悠悠华夏文明史；烈山脚下是源头！烈山即是厉山，为通假字。众多的史志典籍、遗址碑刻、民间习俗和专家考证；印证了随州厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。我们今天游览的炎帝神农故里景区位于湖北省北部的随州，随州处于淮河流域和长江流域的交接地带、长江最大支流汉水之东，古“汉东之国”。炎帝神农故里风景区是国家4A级旅游景区，主要包括“寻根蔼祖朝圣区”“圣迹观光体验区”等主要景点。游客朋友们炎帝神农风景区到了，请大家拿好随身物品下车。
各位游客朋友，现在我们所处位置为景区人口。我们眼前的文化雕塑壁是为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神农故里”是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的。
前面就是九拱桥，全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。跨国九拱桥，穿过华夏始祖门，经过圣火台，我们来到谒祖广场。谒祖广场长117米，宽117米，为正方形。面积13689平方米，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。旭日园、弯月湖分别位于谒祖广场的东西两侧，共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。
各位请看，这是八大功绩柱，由优质花岗岩雕刻而成，高9。9米，直径1。27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱�