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耶律天敌这次除掉完颜部可以说是干净利索，没有丝毫拖泥带水，而且没有留下痕迹，整个生女直各部都知道是纥石烈阿疏带领各部的人马剿灭的完颜部，这个完颜部在生女直口碑并不很好，他们凭借力量兼并过很多部落，不少部落对他们都有戒心，而且又听到传言，完颜部和辽国勾结，所以他们被纥石烈阿疏消灭是大快人心。纥石烈阿疏的部落力量很弱，他是靠对付完颜部，反对各部互相兼并之名上来的，所以为了坐稳位置不敢兼并其他部落，只能依靠辽国的暗中支持发展自己的力量。这样，生女直地区在经过耶律天敌的一番整饬后，很长时间以来都不会再有完颜部这样的强大部落联盟和完颜家族这样强力的领袖人物了，辽国东北的威胁很大解除了，非常有利于辽军对付室韦时的侧翼安全。耶律天敌还想回到辽国见到皇帝后，建议皇帝暂时对女直采取怀柔的政策，缓解征收贡品的行为，争取能将女直的力量进行收编更好的对付室韦摩尼教。
耶律天敌一行在消灭了完颜部之后不在生女直过多停留，而是带着苏文艺、萧笑天、三百亲兵望西前进，进入了室韦草原，到之前和宣英利约好的地点会面。临行前，悄悄将耶律其飞拉出来面授机宜，道：“我们走后，你一定要盯紧纥石烈阿疏，不能让这个人成为第二个完颜和喱布。如有什么需要，用飞鸽传书告诉我，或者告诉驻扎在黄龙府的耶律万钧。观察一段时间，如果生女直没有什么状况的话，就通知耶律万钧带兵先回去。以后，你就一直留在纥石烈阿疏身边，他是生女直节度使，你就做个监军，等我们什么消灭室韦摩尼教，你的任务才算完成。”耶律其飞领命。此时，耶律万钧仍然率领辽国御帐亲军在那里驻扎防范女直。
他们先到了斡难河源的地方，发现蔑儿乞惕部的驻地不在那里，那里的草原已经被火烧成焦土，地上还留着一些断的兵器，显然这里在不久前还遭受过兵燹。耶律天敌看着这里的情形，皱了皱眉，道：“难道宣英利的事情败露了，怎么蔑儿乞惕部全被杀光了？”他们留在那里呆了几天，在附近的地方探察，在几十里外遇到一队牧人，询问之后才知道，在一个月前，蔑儿乞惕部遭到摩尼教和其他几个部落的围攻彻底消灭了，所有人都没有逃出来。耶律天敌和他的两个弟子都知道，宣英利肯定是因为事情败露才导致蔑儿乞惕部受到围歼，他本人也一定死了。想不到刚到草原就得到这样一个坏消息，耶律天敌向天发誓道：“皇天在上，我耶律天敌如果不能报仇，必死在草原上！”此时本来晴朗的天空突然乌云密布，天雷滚滚。苏文艺和萧笑天都忧心忡忡，这是不吉之兆啊。耶律天敌完全不为所动，站在那里，直到大雨落下来，才回到帐篷。回到帐篷里，他一直回忆以前宣英利的片段，他回忆到以前和四位弟子将丐帮帮主围困在祁连山黑风洞，宣英利主动请战的情景；回忆到以前宣英利在他面前学武的情景；回忆到以前自己责骂宣英利的情景。他的两个弟子看到都不想打扰他。。。。。。战争就是这么残酷。
第二天，耶律天敌完全恢复了状态，又回到了那个神采飞扬，踌躇满志的状态。他对两个弟子下令，到摩尼教总坛去探访一下，几人穿上了普通女直牧民的衣服，在身上藏好必要的工具，往狼居胥山而去。一路上，有时能遇到一小队游骑兵，一打听，原来是摩尼教的哨探，耶律天敌不禁在内心感叹，摩尼教的首脑不是平常人，有很强的军事水平，难怪能消灭辽国的十万大军呢。自己一行人一定要在总坛把那些人彻底解决。他对这些哨探说道：“我们三个是生女直纥石烈部的人，特意不远千里来草原投奔摩尼教的，你们能帮我们到总坛吗？我们不认识草原上的路。”那几个哨探一听，没有丝毫奇怪的样子，因为他们在草原上经常能遇到这样的情况，投奔摩尼教的人是络绎不绝。哨探的小队长告诉了他们路径，其实路很容易找，就是一直向西南行，遇到一条大河后再直向西，就是狼居胥山。但耶律天敌的年纪不小，就缠着小队长一起走，那个哨探的小队长看他年纪大，自己不好太严厉地拒绝，就派一个兵士带领他们走上一程。一路上，耶律天敌故意与那个兵士攀谈，尽可能得了解摩尼教的情况。一谈之下，虽然这个兵士不掌握什么秘密情报，但也使耶律天敌一行人对草原上的摩尼教有了相当的了解。走了上百里后，那个战士就离开了他们回去继续哨探。
耶律天敌在了解这些情况后，不禁后悔自己的疏忽。
他对他的两个弟子说道：“我们大辽国仗着兵力强大，忽略了对草原上的情报。我们在大军出发前，探听到的是摩尼教有一万多人，我们派十万大军进剿，是大才小用，可我刚才发现，摩尼教现在有二、三十万人，就算他们人数不断变化，在与我们交战的时候也应该有近十万人。”萧笑天道：“师父，整个草原上凑出能战之兵也就五、六万人，他们的二、三十万人未必都能战。”耶律天敌道：“虽说如此，可我们派十万大军进剿，统军大将又不是很得力，说明我们大辽对室韦不够重视。早年太祖、太宗设立的一些草原上的据点被后世都撤掉了，导致我们对草原上人生地不熟，奄能不败。这次我们到他们的总坛去，借机潜入摩尼教，了解他们的情况，再做几件大的事情，如果顺利的话，争取把他们的首脑消灭，我大辽就可以一举扫灭草原，可能连大军都不用调动。如果敌人的首脑难以对付，我们就摸清情况后回到辽国，动用大军对付他们。”
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第二十七章 总坛
（） 一路向狼居胥山行去，耶律天敌与两个徒弟讨论辽国十万大军北伐却全军覆灭的事情，越讨论越感觉疑惑。他们三人都是好奇心很重的人，就想仔细探察一下辽国十万大军的行进路线。
耶律天敌道：“我在大军北伐时看过来往的文书，知道耶律撒刺竹当时为了补给方便，没有从正南方向走千里戈壁，而是从东南方向上京出发越呼沦湖到草原上，之后又东行了几百里扎营。他们走的路线应该在我们现在的地点的南边不远。我们往正南走走看看。”两个徒弟领命跟随。
向南走了几天后，从空气中能闻到一些火烧过的痕迹，几人感觉快到了，继续南行，越过一道山梁，凝神一看，只见南面一片空地，有一片火烧过的痕迹，地上裸露岩石呈黑sè，草很少，一看就知道是过过火，再仔细寻找，还能从地上找到一些散落的白骨、断的兵器、箭头等物，一些大的木材被烧过后并没有散架，在更远的地方随处可见。这应该是曾经扎营的地方了，在失陷后被一把火连同尸体烧毁了，时间一长，灰烬已经被风吹散了，只留下这样一个遗址。耶律天敌和他的两个徒弟感觉满腔悲愤，内心象被什么东西堵住一样，半天说不了话。失败的感觉确实让人难受，而且这次的损失还非常大。
耶律天敌告戒自己要冷静，越是损失大，越要真正弄明白为什么造成这么大的损失。他仔细看了一下现场，对两个徒弟说道：“根据文书写的，耶律撒刺竹当时为了尽快消灭摩尼教，在这里扎营后，留下一部分守卫，自己带领主力去狼居胥山。这个营寨应该是遭到了敌人的袭击，军队基本被消灭。”
苏文艺道：“师父，耶律撒刺竹带兵离开后，是不是敌人趁机袭击了这处营地？然后，耶律撒刺竹丧失了补给，才导致十万大军全军尽没的？”
萧笑天道：“你说的有道理，可我总是感觉怀疑，草原上的室韦擅长骑兵作战，不擅长攻打城池。我军十万大军构筑的大寨其坚固程度与城池相比也差不了太多，而且耶律撒刺竹也并不是不会用兵，他一定会留下不少兵力守卫营寨，敌人没有攻城器械，怎么能攻破这个营寨呢？我看是耶律撒刺竹率领的主力先失败了，然后敌人才攻打的这里，因为主力已经败了，守军失去了斗志，所以才被攻破。”
耶律天敌道：“萧笑天说得更有道理，野战不比守城，即使是主力也可能在大会战中被更少的敌人击溃甚至消灭。敌人竟然能够在野战中击败耶律撒刺竹的主力，用的是什么办法？”送到后方的文书从大军开拔开始，就没有再收到过。
几人在草原上向西一直行进，一路上能见到散落的白骨和兵器，在着寂寂寥廖的大草原上透出一种诡异的气氛，更显得当时战况的惨烈。走了不知有多远，到了一处白骨和断兵器最多的地方，这里可能就是当时辽军主力与室韦骑兵鏖战的地方。三个人在这里仔细勘察，力图对战况复盘。虽然战后摩尼教打扫战场，将尸体掩埋，兵器、军旗、帐篷、锣鼓等物都收集整理带走，可毕竟战场范围很大，还是留下一些线索。
耶律天敌发现了几处地上有扎过营盘的痕迹，推测应该是辽军扎的营盘，战斗应该是在扎营后打响的，并非是在行军中遭遇的敌人埋伏。扎好营地后，敌人来进攻。
按照常规，扎好营寨后，即使是草草扎的行营，防守能力比行军中列好阵势要好一些，敌人为什么不在行军途中埋伏，不抄袭后路的大营，而选择与扎下行营的辽军决战呢？更重要的是居然取得了胜利，敌人是怎么到的呢？敌人明显是以不占优势的骑兵兵力进攻草草扎下营寨的辽国七、八万大军。耶律天敌在脑海中想象着战斗的画面，难以找到答案。唯一的解释好象就是摩尼教军队战力太强了。
突然，从西面远处传来萧笑天的喊声：“师父，这里还有战斗过的痕迹！”耶律天敌向西走了很远，也发现了战斗过的痕迹，这里却不是营地的范围，莫非是耶律撒刺竹见到了敌人，离开了营寨主动迎击？他一离开营寨遭到了袭击？耶律天敌自己否定了这种可能，大军离营寨不远，随时可以救援。接下来，三人又探察了营地南面和北面更远处的范围，没有发现激烈战斗的情景，这表明敌人进攻时，营地中的守军没有迎击，战斗在营地内展开，之后辽军一路溃败向东，应该是寻找大营的方向，室韦军一路追杀，在草原上，由于地势空旷，败军很难安然逃回去，如果掉队后可能会四散逃亡，但回到辽国本土的难度太大。如此看来，战斗时会有不少辽军逃亡而出，散落在草原各地，对小股的败兵，摩尼教应该不能做到全部剿灭。解开此战的迷团的钥匙看来就在这里。
耶律天敌将自己的考虑向两个弟子说了，一行人向狼居胥山而行，一路上尽量多遇到游牧民，询问当ri战后败军的下落。大多数牧民都不太清楚战况，对败军的下落都说是在追杀中被消灭了。有的人还是告诉了一些线索，有不少契丹败军在逃跑中落到了草原部落手中做了奴隶。耶律天敌带着两个徒弟，到了一些部落，探访了一些契丹奴隶，私下了解了一些战况，就是战斗时营内突然大乱，传来巨响，战马乱窜，军队无法列阵，这样才大败。原因就不知道了。耶律天敌知道要想了解更多的情况，还是要潜入摩尼教总坛。
三人很容易就到了狼居胥山，萧笑天和苏文艺加入了摩尼教，其中萧笑天加入了光明旗的紫旗，而苏文艺混进了普通的牧民教众中去，耶律天敌没有加入，只是躲藏在狼居胥山旁边不远的一处帐篷中，平时观察总坛周围的地势。他发现，山势并不险峻，但周围很远的范围内视野都很开阔，有利于活动而不利于固守。摩尼教的总坛没有什么华丽的建筑，只有在山上一片低矮的房屋，毫无排场，房屋周围是一大片帐篷，望不到边际。可以推测，如果大辽的军队来进攻，摩尼教感觉抵挡不了，一定会带着帐篷撤退，辽军什么也得不到。那么，自己原来建议的辽军发动进攻，北伐室韦的计划还能不能执行，就有了一个疑问。
摩尼教众饮用的水是流过狼居胥山脚下的一条河流，河流不是很宽，但水流很急，流量很大，这就导致即使在水中下毒的话（耶律天敌也会用毒），不会有什么实质影响，因为要污染这样一条河，可能需要好几十斤的毒药！所以，耶律天敌让萧笑天和苏文艺先不轻举妄动，观察形势，摸清摩尼教的情况再作打算。
再说摩尼教方面，慕容博在慕容复的提醒下，很注重整合ri益庞大的教众队伍，强基固本是做好一切的基础。慕容复有很多整合队伍的办法，对慕容博和四大家臣提了出来，比如，慕容复因为目前教众很多，都集中在总坛，其实不利于摩尼教的继续扩大，一下子这么多人游牧也不好管理，不如让一些人先回部落原来的驻地游牧，摩尼教总坛必要时也可以让民政官带领游牧民去远处放牧，目的只有一个，传播摩尼教范围更广，传教的人更多，甚至传到生女直地区最东边的鲸海（今鄂霍茨克海）边上。众人一听都感觉他是想到了前人没有想到的很多东西，都很佩服慕容复。慕容复当然没有说出这些办法不是自己首创的，而是前世的记忆中看过类似的记载总结出来的。
慕容博和慕容复都困惑为什么蔑儿乞惕部要对他们下毒，包不同道：“这个蔑儿乞惕部也是反辽的，与我们摩尼教算是盟友，他是不是因为他的部落中有不少人加入了我们摩尼教，嫉妒心起，感觉自己的地位会被削弱，才与辽国勾结对付我们？”
慕容博道：“他们现在对付我们，是不是有一些晚了？他们为了对付我们还把整个部落葬送，太得不偿失了。”
慕容复道：“我估计，草原上的各个强部都没有预料到我们摩尼教扩展会如此迅猛。我们摩尼教来到草原一开始是行医、止争、扶微济困以赢得威望，采取的是中原武林侠义道的做法。那时，我们规模也小，各强部对我们都不重视，我们是以感化一部分游牧民加入我教，加入我教的人都很虔诚。接下来，我们有了一定的力量基础，就通过和萨满教斗法，比武大会展示勇武和武力，让草原上的勇士们感觉跟着我们能成大事，一部分勇士加入了我们，另外，草原上的强大部落不多，多为小部落，小部落总是面临强部落的兼并危险，有一些人认为我们能对他们提供保护，所以很多小部落都整体加入我们。那时，我们的力量已经超过了草原上的各个强大部落，他们即使想对付我们也不感轻易动手。”
邓百川道：“所以，大辽军进攻我们的时候，那些大部落一方面也躲避战火，另一方面，又不希望我们坐大，对他们的地位构成挑战。他们最希望的，恐怕是我们与辽国能拼个两败俱伤。”
慕容博道：“不过，他们没想到的是，我们利用复儿的绝世武功竟然打败了比我们强几倍的辽国大军，而且我们也没有受到什么损伤，这让他们感觉辽国也不过如此，所以都想和我们合作在灭辽的过程中分一杯羹。”
慕容复道：“他们如果因为这个目的加入我们，我们就不能轻易同辽决战，因为辽国毕竟是大国，军队人数是我们的十倍，钱粮也比我们多很多，一旦战况有些不利，这些人如果意志不坚，可能就会见风使舵抛弃我们。所以，我们才要在决战前加紧整合我们内部的力量，形成更严密的组织，以后与辽国决战，没有人能临阵倒戈。”
慕容博道：“我们整合各部，最应该反对的应该是加入我们的克烈�