疚慕粤街植煌挠⑽陌姹镜�24种形式的台继权为例来说明上述两种策略在国际武术文化翻译中的翻译。
驯化
在国际宣传翻译过程中，必须考虑到中国人与外国受众在思维方式上的差异，从思维习惯、信息需求、言语表达。因此，如果采取异化翻译，就容易引起读者的缺乏认识因此，国际宣传翻译就失去了它的作用。
武术书中双语教学课程，第七种形式，“揽雀尾”译成了“揽雀尾”，而在另一本书简化台继权日常学习，它是翻译成“拔孔雀的尾巴”。“雀”在这里指的是孔雀或中国人喜欢但说英语的人不。在中国文化中，孔雀被认为是最美丽的鸟类之一，因为它的尾巴和灿烂的羽毛。更重要的是，在省的中国人，戴的舞蹈像孔雀表示良好的祝愿。然而，西方人把“孔雀”这个词与灾难、贪婪和傲慢联系在了一起。因为在他们的眼睛里，一只孔雀骄傲地走着，并显示它的细尾羽毛炫耀，这样的表达“骄傲如孔雀”可以在英语中找到。因此，在台继权文本的国际宣传翻译中，应考虑文化背景的差异性。由于这一行动是喜欢保持孔雀的长尾巴，所以它可以被翻译为“平滑鸟的尾巴”。
另一个例子是第三式”白鹤亮翅”。在第一个翻译版本，它被转移为“白色起重机闪烁它的翅膀”，另一个是“白色的起重机展开它的翅膀”。中国把起重机作为美的象征，高雅、长寿、吉祥。因此，显示这个动作的时候，球员应该模仿袅袅婷婷白鹤展翅。但令人不可思议的是，法国人喜欢起重机因为法国人将吊车和愚蠢的家伙还是一个的女人。像这种情况，最好是把这种行动为“鹳闪动翅膀”。
第十九名为“海底针”。这两本书都把它翻译成“海底的针”。但“海底”在这里指的是我们的身体，这是在中国一个穴位叫惠银雪。因此，“针在海底”的翻译并不能很好地表达这一内涵。而惠银雪位于人体的中间和和生殖器之间的抑郁症，外国人很难理解什么是针灸穴位，并在回族学是什么。这种形式作为手与针刺伤对手的裆。因此，翻译“刺伤对手的裤裆为针”可以显示这一举动的特点生动。
。异化
由于过度的归化策略的依赖和过度倾斜的思维模式和行为在西方人的习惯，这是中国武术文化的外宣翻译没有突破。这是一项重要而紧迫的任务，对译者提出了越来越高的词汇，具有鲜明的中国特色的意象，让全世界的人们都从文化的角度更好地理解中国，树立良好的形象，中国在国际社会。针对这一问题，我们需要关注异化策略在传统赛事和文化翻译后搁浅。
第十二种形式的“高探马”两书一样的翻译，这是“高拍拍马”。但在查阅了一些相关的武术文献后，这一动作来源于宋代杨家家族“马”在田博付大厦的“马”的历史记录。因此，这种形式意味着站在高向前延伸，并在马上。因此，一个准确的翻译应该是“到达高的地方的马。”
武术书中双语教学课程，第五种形式，“手挥琵琶”译成了“乱弹琵琶”，而在另一本书简化台继权日常学习，它是翻译成“手挥琵琶”。而琵琶吉他就像一个长长的脖子和一个梨形身体的仪器，在14到17世纪的广泛应用，它与传统的中国乐器琵琶的不同。与动词“乱弹”指打弦乐器，尤其是不小心或笨拙，所以不适合这样翻译。此外，一些其他版本翻译成“弹吉他”。众所周知，吉他也在西方世界的一个工具，而pipa是与众不同的一个中国人。他们不能取代彼此的位置。并且通过它很容易让外国的学习者理解这种方式，它会失去原有的中国风格。因此，最好把这种形式的“演奏papa一种中国传统乐器”，在这种方式中，源语的文化背景将尽可能地保持。因此，台继权文本的国际宣传翻译的效果将在很大程度上是可用的。
因此，我们可以看到，一些版本的台继权文本的英文翻译，没有理解的历史和文化背景。这将导致外国学习者对中国武术文化的误读和中国武术文化的国际展的误导。因此，我们有责任对英汉武术文化有一个很好的理解，并确保国际宣传翻译的准确性和准确性。
归化与异化的结合
虽然归化、策略截然相反的文化立场，他们服务于外宣翻译，同样的基本原则，即：一方面，介绍了中国武术文化的世界另一方面，吸引更多的外国人了解中国。
对于与深厚的文化底蕴，译者不应坚持异化固执地强调民族传统和文化特色的保护只是由于缺乏英语文化中的对应词，导致英语读者的理解也不采用归化策略剩下的只有在语言层面上的简单，甚至使一个似是而非的翻译，只是为了方便或迎合西方人的口味，结果在文化内涵的流失，不利于对外宣传中国武术文化的传播。
武术书中双语教学课程，第二形式，“野马分鬃”译成了“部分野生马的鬃毛两侧”，而在另一本书简化台继权日常学习，它是翻译成“野马分鬃的两边”。这意味着当野马正在运行，它的头总是歪的，如果风吹，鬃毛会吹开。因此，以象形、比较前手一匹野马斜鬃。所以还是要翻译成“奔腾的野马斜鬃”。因此，在考虑外国人的情况的同时，让他们知道中国武术文化是多么的伟大和深奥。
第十形成“云手”，译成“如云挥手“武术书中双语教学课程，而在另一本书，它是“云手”。每个人都知道，“云”在这里不是通常意义上的词。这意味着动态运动或摆动的方式。因此，表达这种形式的正确方法是“在云中的手”。在这个表达中，外国人可以更清楚地理解这一行动。
由于中国武术文化的独特性和国际宣传翻译的指向性，中国武术文化的国际宣传将是一个相对长期的。因此，异化翻译应该是中国武术文化国际宣传的第一个和主要策略。而外国观众会对中国武术文化有一个初步的印象。第一印象总是很重要。这也彰显了中国文化的独特魅力。虽然这会增加观众的理解难度，认为中国武术文化的深刻内涵将吸引更多的外国人来学习和探索。在那之后，应采取归化的策略。这些笔记可以帮助外国读者了解中国武术文化的进一步。这样，中国武术文化的民族特色，可以保持尽可能的最有可能，在一定程度上考虑到外国读者的接受程度。这可以达到中国武术文化国际宣传翻译的目的。
4。结论
它越是国家，它就越是国际化。中国武术文化可以通过对外宣传翻译成为国家和国际的文化。在翻译中，归化和异化是一对对立统一的关系。异化翻译要求对原文的忠实和保留的异国情调，最能保持语言和文化的民族性。这是全世界文化融合的一个趋势。归化是异化的一种方式，在异化不能被理解或不能准确表达的情况下。它是一种灵活的转变，以吸引读者。一个好的翻译是在归化和异化之间找到一个“合理”的妥协点。妥协意味着放弃，在国际宣传翻译的过程中是不可避免的。
要取得更好的效果，在国际宣传翻译中的中国武术文化，还有很长的路要走。在路上，对译者和武术工作者的共同努力下，归化和异化两点之间找到一个合理的妥协的合理使用，以及旨在让世界了解中国，让中国文化的弘扬都是至关重要的。
致谢
我表达我最深切的感谢我的导师卢志国，谁给了我最宝贵的意见，在抛光的语言和提高我的论文的观点，花了那么多时间。我感谢他仔细阅读和修改了这篇论文的手稿。如果没有他的帮助，这篇论文将不会产生。
特别感谢他的作品在论文引用作者，使我获得了宝贵的资料和一些很好的提示。我也衷心感谢洛阳师范学院的同学，在最关键的时期给了我帮助和鼓励。
我要感谢所有给我的慷慨帮助，承诺和热情，这是完成当前论文的主要动力。
随着我国对外经济文化的交流日益频繁，外宣翻译工作的地位和作用也愈显重要。而同时太极拳成为对外武术文化交流的一个得力的窗口。借助翻译向国际社会宣传和介绍太极拳，使中国武术走向世界是翻译工作者和武术工作者共同的责任。
纵观本课题的相关研究文献，学者们多从跨文化交际或目的论角度来分析太极拳文本英译的特点和相应的翻译原则与策略。如李斌“从跨文化交际的角度看太极拳术语的英译”2oo7重点从词汇层面探讨如何得体地处理太极拳术语英译中的文化障碍杨瑞玲“目的论观照下的太极拳武术文化外宣翻译问题与策略研究”2o11从功能目的论的角度分析外宣翻译的目的、面临的主要问题，并得出对策和建议，即民族化和国际化并重苏莹“目的论视角下的中原武术文化外宣翻译研究”2o11探讨了目的论在中原武术文化外宣翻译中的应用及其策略，即文献性翻译和工具性翻译相结合。
虽然目前太极拳外宣翻译得到了一定的关注，但作为一个新的领域，多数研究中推荐的翻译方法几乎涵盖了所有可能的方法，而大多数方法只提供一到两个例子，无法全面展示某方法的选项强势另外，研究也没有明确翻译文本的目的，缺乏对某一英译版本进行系统的举例研究。因此，有必要在太极拳英译文本分析的基础上，对武术文化外宣翻译进行系统的、详细的探讨。
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第367章觉醒一
昨晚，仙女刚刚，跟林润东讲起了修炼的有关知识，林润东刚刚消化完毕，而今天，美丽就在林润东面前说了这么多励志的话，突然两人都感觉好像茅塞顿开一样，好像领悟到了什么，不知不觉，好像有很多东西，要玩，脑子里冲，脑子感觉要炸了一样，非常难受，名人堂的比赛，马上就要到了，林润东自己也知道，所以，坚持着，要了呀，终于到了两分钟的比赛，因为东上去二话不说直接向对方，一拳ko，一下就撂倒了，没有给对方任何的机会。
这一拳将对方撂倒之后，在裁判宣布林润东胜利之后，林润通再也不管现场的人是否欢呼，自己就取到了，自己的家，在自己家里休息，可是，他并不知道，这一次并不是简简单单的休息，仙女在旁边看的，是满头大汗。
终于，终于，她要，觉醒了吗？我在这里保护了他这么久，看来她终于在今天觉醒了，可是不应该呀，昨天我才刚刚教了他一点有关修炼的东西，她的封印不应该这么快就应该松动了。仙女在这里嘀咕，因为，她想起了自己的使命，虽然每天跟你们都在这里过的非常通冲时，非常踏实，但是她现在想起了自己的使命，自己来这里不是，来这里度假了，而是来这里迎接她的夫君，迎接仙界的王！
没错，就是她们的君王，这个君王到底是谁呢？仙女来这里，根据自己的指引，根据那个项链，找到了他的王，找到了她的夫君，因为这个项链，必须是这个王佩带的，其她人根本无法佩戴，如果戴在身上，一定会被这个项链系走七魂，三破。因为这是王者项链，不是王者的人，不能这个网站的东西，必定，会为王者的复活而做出牺牲，必定会成为王者复活的祭祀，品，所以，一定，会被吸走三魂七魄，
因为林润东一直带着这个项链，没有任何的事情，所以仙女，打开空间通道进入项链的时候，就认定了一定是林润东，但是，因为打开空间通道，在空间风暴中停留的时间过长，因为仙女她们，实在是找不到确切的坐标，只有大概的方向，所以心里在筋疲力尽，之前的最后一刻，在死亡的最后前一秒，打开了空间通道，
没想到这一次真的是，碰对了，碰到了，林润东的信念里面，这一个是王者的项链，只有王者，才能佩戴，才有资格佩戴，否则，其她人佩戴就会成为，王者复活的祭品，就会被吸走三魂七魄。
现在仙女，已经没有了任何的法力，剩下的只有修炼的感悟，他昨天跟林润东解释的很多东西，都是临终之前跟他解释的，其实并不是仙女的感悟，还是原本里面中自己的感悟，如果仙女跟林润栋讲解的是自己对，修炼的感悟，或许，林润东很久很久以后才能觉醒，但是，巧合的就是这样，所谓无巧不成书，仙女跟林润忠讲的就是林润东以前的东西就是林润东以前是先王的时候自己说的，自己对修炼的感悟，这些感悟直接刺激到了她自己体内的封印，也只有只有，越自己的力量，或和自己力量相等的，力量才能，是林润东体内的封印松动，
这个封印不知封印灵魂还封印法例，还封印思想，台风印记，并且最重要的，封印的事，资讯，所以她才能像一个正常人一样，才能像一个凡人一样，否则一出生就会霞光万丈，那时候地球一定是顶不住，林润东是先王的，实力，那个霞光一定会将地球穿的千疮百孔，根本不会留留下任何的活物生物，所以凌远东将自己的一切一切全部封印了，真正的成为了一个凡间的凡人，这种手段，简直是恐怖至极。
林润东头非常的疼，因为，有很多信息从脑海里蹦了出来，大量的信息充斥着林润东的脑海，充斥着林润东刚刚开辟的识海，也幸亏林远东已经踏入了修炼的大门，已经有了自己的识海，已经知道了这些，否则的话，这些，只是这些思想，瞬间就涌入出来劲道，一个凡人的体内，会直接将凡人的脑袋，撑得爆炸掉。
也就是因为名人中原本就是心亡，原本，就把自己封印了，这些，东西在封印松动的时候有裂缝的时候，一点一点往外冒，冒出来的不只是，修炼的知识，感悟法力，冒出来的，还有自身的资质，这些东西，成前恐后的，一起往外冒，就像是七彩的彩虹以及从一个缝里流出来一样。
所以，因为她们现在身体强度正在被探员本的反应滋润着，提升着，增强着，因为弄的肉身同样在被争抢着，在被改造着，同时，令人动的法力也在一点点的增加，开始还比较慢，后来非常非常的快，好在，仙女手里还有，现王项链，这个项链不只是向往才能佩戴，同时还能将仙王的一些法力，吸附进去，不准至于浪费掉，所以隐忍中现在还不动懂得，利用了这些法力，就被这项链吸了进去，因为这项链毕竟是林润东以前自己佩戴的，跟林润东自己的气息无比契合，所以这些气息你到空间项链里面，就像是，空气那样平静，就像是水流那么透明清澈，就讲像是江河湖泊那样，流动自然，就像是大海那样，充满了各种各样的生机。
林润东只知道头疼，并且涌出了一些信息，但是头疼的他没有时间去消化这些信息，可是，这些信息并没有，因为你们都没有时间去消化去回想，就被林润东遗忘掉，还是很自觉的，就相当于，按高低个站队一样，一个萝卜一个坑，这些信息出来自动的落到林润东的脑海里，落到她本来就应该去的片段里面，就像电影一样，从中间挖掉了一分钟之后，又把电影拼接上了，然而这一分钟现在又自己出来了，出来之后它自动回到他，之前被剪切掉的地方，所以现在林润东就是这样的情况，虽然他只知道头疼，并没有，去感悟，这些东西，但是，这些事，东西出来之后，这些被封印的思想灵魂法力值是自动的出来，到了自己应该到的地方，所以林润忠的身体逐渐被改造着，甚至灵魂下之肉身，坐着法拉利幼稚之时，感悟。
此时的心里原�