天桥的算命先生- 第33部分

　　　　我赶到医院之前，狗剩已经把皮长坤的基本情况跟我说了一下，等我见到那个叫卓玛的女人时，心里突然有种怪怪的感觉，不可否认，她长得确实漂亮，有一种高原女子特有的美感，只是当时脸色惨白惨白的，而且各方面生命体征都很微弱。

　　　　我对医道基本算个门外汉，卓玛的病情，按医生的意思，是得了什么怪病，病灶应该是在脑子里，就好像一个人好端端的成了植物人儿了。而且入院已经两三天了，身体即没好转，也没恶化，而且暂时也没有什么致密的并发症，总结起来卓玛就是睡着了，而且不愿意醒。

　　　　医院的意思是，再观察几天，如果卓玛的情况还是这样，可以接回家养着，其实说白了，就是他们觉得这病医院瞧不了。既然医院都是这个态度，基本断定卓玛的情况属于癔症的一种，也就是说犹豫一些常规方式无法确诊的病。

　　　　我把情况跟皮长坤综合分析了一下，当天下午边把卓玛接出了院。我私底下问狗剩，皮长坤跟卓玛确实是有合法手续的夫妻么，因为毕竟她是通过人贩子介绍过来了的，要是被拐卖的妇女，恐怕会招惹麻烦。

　　　　狗剩说这事儿说来也怪，因为把卓玛介绍给皮长坤的媒婆，看样子还真干着从国外往咱们这边儿卖女人的勾当，不过卓玛的情况挺特殊的，媒婆只收了一万块钱的介绍费，在这之后的事儿，都是卓玛自己做的主，而且奇怪的是，卓玛身上竟然带着结婚用的全套手续，除了身份证户口本之之外，甚至还有老家开的介绍信。

　　　　听狗剩这意思，卓玛似乎做好了随时把自己嫁出去的准备。只是有一点我搞不明白，卓玛条件也还行，虽说身上有种草原姑娘特有的糙劲儿，但即便这样儿，配皮长坤也算是糟践了。他要真打算找个人把自己嫁了，在草原当地找个人不行了，就算她想嫁到中原地区，也不一定非得找皮长坤啊，因此这事儿还没容我深入了解，卓玛的反常，就已经让有所怀疑了。

　　　　皮长坤这人还不错，从医院雇了个胡工，二十四小时照顾卓玛。一切安顿妥当之后，他问我是不是看出了问题。我也不隐瞒自己的想法，把卓玛嫁他的动机说了一下，皮长坤听完，也觉得有些道理，他问我是不是怀疑卓玛嫁他另有所图。

　　　　我跟皮长坤说，要真是这样，事情就复杂了，因为以皮长坤的条件，卓玛能图他什么呢。虽说他有点儿钱，但要分跟谁比，跟我这种一穷二白的人比，他或许还算有钱，可跟任何一个北京本地人相比，皮长坤这点儿家当，还真不算什么。

　　　　除了钱，皮长坤似乎也没什么值得人图谋的。思来想去，因为从卓玛的病情上，找不到切入点，我跟皮长坤商量了一下，决定先找那媒人问问情况再说，我总觉得卓玛的病不是突然得的，在此之前一定会有什么特殊的征兆。

　　　　皮长坤跟那媒人打了电话，并没提卓玛生病的事儿，怕对方以为是找后账的，而拒绝见面，我让皮长坤随便编个理由，只要能约上面儿就行，没想到他直接跟媒婆说，有个朋友也想托他讨老婆，那媒婆一听是介绍生意，很痛苦的就答应我们在一家茶馆儿见面儿。

　　　　见面之后我才知道，这个所谓的媒婆儿，原来是个男的，见到我之后，他理所当然的把我当成了老皮口中的那位朋友。问我喜欢什么类型的姑娘，还吹嘘只要钱到位，他那燕瘦环肥应有尽有。

　　　　没办法，话已经说到这儿了，我也只好顺杆儿爬，说自己觉得老皮家的卓玛就不错，问他手里有没有类似的姑娘，没想到那个叫阿文的媒人，听我说卓玛不错，竟然咧着嘴笑了，他说像卓玛这样的姑娘，是可遇而不可求的，很少有这种，主动送上门儿的姑娘。

　　　　听他这意思，卓玛果然有问题，什么叫可遇不可求呢。

　　　　阿文跟我们解释说，其实他能认识卓玛也是缘分，因为是卓玛主动联系的他，托他帮梦给自己找个婆家，起初阿文还挺谨慎的，怀疑她是公安派来钓鱼的卧底，后来慢慢了解之后，才知道卓玛的身世，也够惨的。

　　　　她是纯藏族，而且老家在牧区，后来因为一场疾病，家里人一夜之间都死了，他把家里的牛羊变卖之后，便打算自己做主找个婆家，可是在草原上，人们忌讳还是挺多得，好多人的都觉得卓玛不吉利。因此没人愿意娶她，后来也不知怎么的，她找到了阿文的联系方式，本来他跟阿文说，希望她把自己嫁到国外，而且越远越好。

　　　　这事儿托给阿文很长时间，但因为手里没有这样的客人，直到碰到了皮长坤，阿文一直觉得卓玛之所以想把自己嫁到国外，是为图财，因为皮长坤看着像个暴发户，因此阿文抱着试试看的想法，问卓玛能不能嫁给皮长坤，没想到，卓玛想都么想就同意了，就这样，阿文没费什么力气，就把钱赚到手了。
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第六十二章　各有冤屈

　　　　巴腾说，他跟卓玛从小就认识，用咱们这边儿的关系形容，他算卓玛的表兄，因为她额吉跟卓玛父亲是叔伯兄妹，卓玛自小就漂亮，看着跟城里姑娘似的，不过就在她十二三岁的时候，突然被选中，成为了山神的女人，当地巫婆给她做了法事，给她七年阳寿，感受世间美好。七年之后。就要拉到山里祭神。

　　　　“祭神？这么祭？”皮长坤听到祭神，当时就急了，我们虽然谁也没去过草原，但对于祭山祭神之类的，还是有所耳闻的，贡品种类很多，除了常见的水果食物之外，还会根据神仙的喜好，预备很多稀奇古怪的极品。牲畜，美酒，女人……

　　　　巴腾告诉我们，所谓的祭神，就是把卓玛拉进深山，绑在树上，然后往她身上泼牦牛血，最好天葬，只不过最后剩下一具完整的骨骸，要埋在山神指定地点，这样一个女人可保草原三十年安康。从他懂事儿开始，父母就会跟他说，万幸他是个男孩儿，否则也难逃祭山神的命运。

　　　　狗剩儿跟皮长坤，被巴腾的话说的一愣一愣的。不过我却觉得这里边儿扯淡的成分太多。我虽然不懂藏族文化，但想来他们那儿的山神，应该和我们这边儿的土地爷差不多，而一般小地方的土地爷，都是有原型的，好多情况下，某地出了位大善人，因为生前积德行善，救苦救难，死后便会被当地人奉为神明，因为实在想不出名讳，索性便以土地爷相称，而死者因广受香火，因此或许会有些灵气，庇佑一方百姓。

　　　　藏族文化相对中原地区要彪悍些，因此他们供奉的山神，估计也是个凡人，只不过这人活着的时候，为人比较厉害，因此草原人会把这些凶恶的人，视为山神天神的化身，这点只要相比佛教上的区别，就可以猜出一二。

　　　　中原佛教，得道高僧看着都慈眉善目的，而且佛法上讲究普度众生，碰见鬼，出家人最常用的方法就是超度，说到底就是规劝，劝其向善，早入六道轮回。

　　　　反观藏传佛教，得道高人，一般都是些大喇嘛，而且对待妖魔，一定要杀之后快，法器上什么降魔杵，战魔斧，都是为了斩妖除魔而存在的。

　　　　因此对于巴腾说的祭山神一说，我是深表怀疑。

　　　　想到这儿，我索性问巴腾，他说的这么邪乎，按说卓玛早在几年前就该死了，为什么好端端的又来了北京，最后还嫁给了皮长坤呢。

　　　　巴腾叹了口气，说这事儿，还得怪卓玛那对不懂事儿的父母，他们只要卓玛一个孩子，所以舍不得，还在卓玛很小的时候，便送到城市一个亲戚家。可在卓玛十八岁那年，那亲戚说什么都不肯再收留卓玛了，没办法她只能回了草原，也是在那年，卓玛的父母因病去世了，后来卓玛为了不被当地人拉到山里，所以她才从草原逃了出来。

　　　　可是她不知道，山神的威力是无处不在的，即便她跑到天涯海角，也没用，谁让她父母当年收了山神的聘礼呢。

　　　　不知道为什么，听巴腾说话，总让人又想抽他的冲动。

　　　　“聘礼我擦，你意思是说，那山神还曾经给卓玛家下过聘，你见过他长什么样儿么？”狗剩儿有点儿搂不住了，隔着电话，质问巴腾，我赶紧用手推他，虽然巴腾说话不招人待见，但他现在是唯一的线索，因此我怕狗剩的出言不逊，再将对方激怒了。

　　　　果然当巴腾听狗剩儿怀疑山神的能力时，显得有些暴虐，说在他心里，山神比命都尊贵，说山神坏话会遭报应的，说完显得很不耐烦，说卓玛的遭遇全是她自找的，如果我们还有什么疑惑，只要看看她随身携带的嘎乌就会明白的，说完便挂了电话。

　　　　等皮长坤再给对方拨号的时候，电话已经关机了。

　　　　“师傅，什么是嘎乌？”不单是狗剩儿，老皮也不知道嘎乌是什么。

　　　　没办法，我只好简单的给他们普及了一下，嘎乌是藏族人特有的物件儿，类似于我们这边儿的护身符，不过要比护身符精致的多，一般由藏银制作，讲究的上面还会镶嵌宝石，大小不一，但基本上便于携带，因为藏族人都信佛，有的嘎乌会做成小型佛龛，便于人们日常祭拜自省。

　　　　我问皮长坤，他见没见过卓玛的嘎乌。老皮摇摇头，说自打结婚到现在，除了事发当晚，迷迷糊糊的钻进了卓玛的被窝儿，在这之后再没近过身，当天喝酒喝得迷迷糊糊的，再加上卓玛突然晕倒，他也没注意。

　　　　这时我注意到，狗剩儿表情不对，好像是意识到了什么。突然他一拍大腿，跟我说嘎乌应该是被那护士拿走了，他这么一说，我们才反应过来，按说这点儿，护工早就该回来了，加上之前狗剩儿就说过，那护工手脚不干净，而且在我们头一次回来的时候，她说自己给卓玛洗过澡，如果那嘎乌真的随身携带的话，还真有可能是被她拿走了。

　　　　我赶紧让皮长坤给那护工打电话，打了好几次，还跟之前一样，一直处在无法接通的状态。见这状况，我意识到，那护工八成出事儿了。

　　　　好在老皮有之前医院护士站的电话，打过去很快便得知了那护工在北京的暂住地，因为他们分配工作的时候，多以就近原则，因此那护工住所，就在老皮家附近。我让狗剩儿留在家里照看卓玛，然后跟老皮一起赶去了护士告诉我们的地址。

　　　　那是一个自建楼房，里面住的多是外来打工的人，护工住在一楼向阳的房间，我透过窗子发现，她此时正倒在床边，看样子是昏过去了。我赶紧把房东喊来，对方看到这情况之后，慌手忙脚的给我们开了门。

　　　　我发现那护工情况并不严重，只是被邪气扫了一下，在她面前有个五公分见方的小银盒，此时已经打开了，里面是一团黑乎乎的东西，我跟房东合力把那护工抬到床上，然后用水果刀，给她放了血，没过多久，她便苏醒过来。

　　　　当发现是我跟皮长坤救了她，显得有些无地自容，跪求老皮原谅，说自己是鬼迷心窍，所以才会偷东西。她哭的我心烦，于是让她赶紧消停会儿，我问她晕倒前都发生了什么，她还知道不。

　　　　那护工说她给卓玛洗澡的时候，发现她脖子上挂着这么个玩意儿，因为一看就知道是银的，而且上面还镶嵌着些宝石，她一时没把持住，这才偷了过来，刚得手不久，我们就赶回来了，为了不让我们发现，这才编谎逃了出来。

　　　　到家之后，她发现那物件儿竟然是个小盒子，只是不知道为什么，盒子上雕刻的人像，看着让心里发毛，她想把盒子打开，看看里边儿是什么东西，没想到刚开了个缝儿，突然脑子一蒙就晕倒了。

　　　　听她这意思，应该是盒子里有什么特殊的东西，想到这儿，我赶紧把罗盘掏出来，发现屋子里确实有脏东西，不过这东西很怪，起初反应的很剧烈，单也就几秒钟的时间就不见了。是彻底消失，好像她迫不及待的想逃离这间屋子。

　　　　我从桌子上找了张旧报纸，然后把卓玛的嘎乌打开，然后把里面的东西倒出来，这时我发现，里边是些黑色的粉末，而在这些粉末中，居然还有一个牙齿，这牙明显不是人的，而是一颗动物的獠牙，长度有三公分左右，黑乎乎看起来年头不少了。如果我猜测的没错，护工跟卓玛应该都是受了这些东西的影响。
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第六十三章　人鬼博弈

　　　　无论是人还是动物，死后头发和牙齿是最后腐烂的，因此上面带着很强的邪性。从獠牙的锋利程度来看，这动物应该异常凶猛，这样凶猛的动物，在草原上，无疑破坏力极强，因此我推测，巴腾口中的山神，原型应该就是这牙齿的主人。

　　　　我似乎知道事情的真相了，这个嘎乌上面雕刻的神像，配合上面镶嵌的宝石，一定是用来封印这个家伙的，而所谓的祭神，仅仅是个神秘的传言而已，因为被选作祭品的nvzi，要保管这个嘎乌，长期受其邪气影响，即便不被拉到山上天葬，性命也不会太长。

　　　　虽然银本身就有辟邪的功效，但相对邪气而言，他的功效就显得微乎其微了，护工把嘎乌打开，放走了里面封印的东西，受邪气侵体，所以才会晕倒，而从她受影响的程度看，里面的邪气，应该已经很少了，之所以后来消失，估计是被屋里的众人给分散了。要是这样的话，卓玛的病，其实仅仅是气淤之症。只不过侵入体内的气息太怪，所以一直找不到病灶。

　　　　想到这儿，我把嘎乌里面的东西收拾起来，拉着皮长坤赶回了家，那护工犹豫再三，最终也跟了上来。我给狗剩儿打了个电话，让他提前预备一盆水，然后让他想办法找点儿五谷杂粮。

　　　　等我们赶到皮长坤家里时，狗剩儿也不知从哪整了一堆八宝米，我让那护工把里面的豆子挑出来扔掉，其他的混上盐，掺和到一起。等她忙活完，我开始帮卓玛排气，也就是半个小时的功夫，卓玛缓缓的睁开眼，当她发现一屋子陌生人时，显得有些吃惊。

　　　　好在她看到皮长坤之后，表情缓和了不少，皮长坤把之前发生的事儿，跟卓玛讲述了一遍，卓玛听完，一个劲儿的跟我们道谢。人救过来了，我的任务也算完成了，因为是狗剩儿的朋友，劳务费上，也没收的太多。

　　　　回来的路上，狗剩儿问我，卓玛现在已经没事儿了，还会留在皮长坤身边儿吗，她当初之所以找到皮长坤，又是为了什么呢。

　　　　我问狗剩儿，看过天笼八部吗，狗剩儿不知道我什么意思，不过还是点点头。我跟他说，天龙八部中锻誉的亲爹并不是锻正淳，而是那个丑八怪大理太子，而锻誉的母亲只所以背着锻正淳跟一个丑八怪也合，其实是为了报复锻正淳的lanqing。

　　　　我估计卓玛也是出于报复，所以才找了皮长坤。别人不是说，她命中注定会是山神的nvren嘛，那好，她就偏偏找个长像猥琐，身患残疾的人，她通过这种方法，报复的是家乡人的看法，报复的是自己的命运。

　　　　别看卓玛年纪不大，不过她的经历，比我们任何人都丰富，因此我觉得她跟皮长坤能过的长久，而且我看的出，皮长坤是真的喜欢卓玛，两人以后要真过到一起，他得把卓玛当皇上伺候。

　　　　狗剩儿听我这么一说，连连点头，不过转而一笑，说看皮长坤那身子骨，估计伺候卓玛是个问题。我没心思跟他开这种猥琐的玩笑，忙活了一天，再加上一晚上的火车，因此还没等到家，便睡着了。

　　　　过了能有一周，皮长坤请客，说按着他老家的规矩，结完婚得请近亲吃顿饭，餐桌上卓玛显得有点儿不