为双方反对杨玄感一事上有着相同的政治立场。
伽蓝寥寥数语，避重就轻，冯翊却不细问。
冯翊知道他背后的靠山太大了，裴世矩是何等人物？薛世雄又是何等人物？伽蓝是裴世矩经略西土的得力干将，薛世雄是待其如自家子侄，而其是成为西北狼的传说，这固然与其个人出众的能力有关，但如果没有裴世矩和薛世雄的庇护，他早就化作尘土变为真正的“传说”了。
冯翊对伽蓝的评价是：此子终非池物，总有一天一飞冲天，只是出乎他的预料，伽蓝不但真的“一飞冲天”了，而且机会来得如此之快，如此之好。从突伦川戍卒到禁军校尉，从西土到土，从敦煌到河北，如今身处被杨玄感掀起的一场惊天风暴之，伽蓝的过去、现和未来，实际上都已被某些位高权重者设计好了，等待他的就是伸出手，轻轻摘下丰硕的果实，诸般功劳唾手可得。
当然，心里想的和眼前所见还是有很大区别。就冯翊看来，杨玄感兵变成功的可能性还是很大，但事态终如何展，就不是他这个层次的人所能看到了。比如当年尉迟迥、司马消难和王谦举兵攻打先帝，汉王杨谅举兵攻打今上，其举兵一方的实力都很强大，结果却让人瞠目结舌，先帝和今上谈笑间，挥挥手，三两个月之内就把气势汹汹的“狂风暴雨”消弭于无形。这次杨玄感的命运又如何？
冯翊忐忑而含蓄地询问伽蓝。
京兆冯氏权势有限，但好冯氏主要力量军队，抵抗政治风险的能力相对大一些，但同样因为如此，冯氏就不得不小心翼翼地周旋于各方势力之间和各大世家之间，比如今日的冯孝慈，相对而言他与河东薛氏、京兆韦氏走得近，与杜陵杜氏、武功苏氏、河东裴氏、柳氏就保持谨慎距离。至于与武川系、河洛系、山东系就保持一定或相当的距离了。政治上的“站队”很重要，尤其对冯氏这样的地方二流郡望来说，稍不小心就有万劫不复之祸。
“孟辅兄临危不乱，杀伐决断。”伽蓝由衷地赞叹道，“临清关一战，孟辅兄打对了。”
冯翊不动声色，眼里却掠过一丝喜色。
“或许，几个月之后，冯帅就要离开敦煌了。”伽蓝补了一句。
冯翊无法掩饰自己惊诧的心情，面色微变，紧张地问道，“消息准确？”
伽蓝抬头望向东方，微微叹息，“东征再次失利，陛下还能信任谁？”
冯翊从伽蓝透漏的这点讯息里估猜到了很多，不论杨玄感的兵变终演变成何种结局，二次东征肯定是“无功而返”了。虽然远征军的粮道月初就被彻底切断，远征军因此赢得了及时撤退的充足时间，不至于重蹈上次全军覆没的覆辙，但东征“再次失利”是铁板钉钉的事。
东征失利了就要有人承担责任，而这次的责任承担者肯定是以杨玄感为的叛乱贵族，所以，皇帝会把全部的愤怒泄出来，内战可能打得非常激烈，但此刻皇帝所能信任的人越来越少，于是必然要从边陲抽调镇戍将军，而那些他认为足以给予信任的将军们会赢得多的机会。
冯翊也由此推测到了伽蓝此行的使命。
近一两个月伽蓝和禁军龙卫纵横河北，永济渠两岸戡乱平叛，连战连捷，威名远播，但戡乱是假，逼迫杨玄感提前叛乱是真，假如让杨玄感夏末秋初的七月甚至七月举旗，东征大军已经包围平壤即将扫平高句丽的情况下，粮道突然切断，国内局势突然颠覆，东征大军必然军心大乱仓惶后撤，极有可能再一次惨败。退一步说，就算远征军平安撤回了，但因为长途跋涉和连番作战，将士们已经精疲力竭，再加上粮草不继，急切间也难以奔行数千里杀到东都平叛。平叛的佳时间一旦错过，冬天来临，局势就加复杂，皇帝和远征军内忧外困之下，谁敢说不会轰然崩溃？
伽蓝完成了他的使命，迫使杨玄感月初举旗叛乱，给皇帝这场博弈赢得了多的胜算。
“此次风暴平息，伽蓝必居功。”冯翊感叹道。
伽蓝摇摇手，“某罪孽深重，死后必坠阿鼻地狱。”
冯翊一笑置之，孰不知伽蓝担心的是那些滞留黎阳的无辜饥民，他现什么也做不了，只能祈祷上苍的仁慈了。
“伽蓝，接下来，你是渡河南下，还是赶赴东都？”
“河内局势如何？会否有人举旗响应杨玄感？”
冯翊摇头，“伽蓝，当务之急是东都，唯有守住东都，才能赢得时间，赢得后的胜利。”
伽蓝微笑颔，正待说话，冯翊却转移了话题，“伽蓝，你知道苏合香现哪？”
“哪？”
伽蓝波澜不惊的表情让冯翊蓦然意识到他看到苏合香后所产生的疑问都有了答案。
“临清关，船上，与朝贡使节一起。”冯翊放低声音问道，“伽蓝，楼兰到底生了什么？苏合香为甚到了东都？又为甚与朝贡使团同赴黎阳？另外，她与李大郎的关系似乎很亲密。某很奇怪，苏合香是丝路巨贾，常年生活孔雀河，什么时候与李大郎相识并且建立了亲密关系？难道陇西李氏也有意拓展丝路利益？”
京兆冯氏这些年丝路获利丰厚，虽然不是通过苏合香这位巨贾暗运作，但双方常有合作，是以冯翊不但认识苏合香，还有不错的交情。
“西北局势越来越恶劣，丝路危机四伏。”伽蓝同样放低了声音，“苏合香之所以回东都，纯粹是为形势所逼，迫不得已。”
“局势恶劣？”冯翊大为惊讶。家大人信可从未说过。
“此事说来话长，稍迟某再详细告诉你。”
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李建成见过宋正本和刘炫之后，与伽蓝一同进关。
这是战时必要程序，目前彼此信任不够，伽蓝只有确认关内守备正常的情况下，才会命令军队进关。现临清关内外，身份显赫的是来自陇西李氏的李建成，官阶高的是冯翊和伽蓝，而伽蓝不但是禁军军官，其特殊的经历，让所有的贵族官僚都认为他负有皇帝所授予的特权和秘密使命，因此，他理所当然引人注目。
伽蓝关内见到了唐祎。唐祎的家世以及他背叛杨玄感的原因，伽蓝已经从孔颖达和薛德音处了解一二，故此他对这位“临阵倒戈”的太原唐氏子弟颇为关注。
唐祎的倒戈主要是出于山东贵族集团整体利益尤其是太原贵族集团利益的考虑，再如孔颖达的退出，也是基于同样的原因，由此也证明了当前关陇和山东两大贵族集团矛盾的不可调和。还是那句话，这场风暴的爆，与山东贵族集团的蓄意推动有直接关联，而山东人的目的就是要挑起关陇人的自相残杀，继而给山东人谋取大利益，甚至直接控制帝国的权柄。当然，对利益诉求大、迫切的山东三四流世家和地方豪强来说，则雄心大，他们希望改天换地，希望由山东人建立一个帝国。
局势如何展，历史走向何方，谁都没有准确的预测，但从历史经验来看，这场风暴重创帝国之后，极有可能把帝国推向分崩离析的深渊。
伽蓝不敢确定他记忆的历史就会重现，他也不希望帝国因此走向败亡，不想看到土数千万无辜苍生用鲜活的生命来承担帝国败亡的惨痛代价，所以，他还努力，还竭所能，起码，他要守住东都，让历史记忆的轨迹上前进，由此他才能建功，才能获得大的权利，才能做多的事，继而才能影响到历史的走向，否则所有的宏图壮志都不过是没有意义的遐想而已。
为此，他刘炫劝说其表露身份的时候，他没有反对；见到孔颖达之后，尤其得知刘炫劝说孔颖达隐于自己帐下的时候，他屈从了这个门阀士族政治的生存规则，他必须屈从，否则，他将被这些存了数年的规则无情绞杀。
隐约之，父亲的天之灵，无所不无所不能的天道，似乎都指引自己走向回家的路。从且末水畔救下薛家老小开始，冥冥之似乎就有一股神秘力量牵引着自己一步步走向秘密的源头。只是，自己的姓，当真是司马氏？既然自己是司马氏血脉，为什么母亲至死隐瞒，师父也至死隐瞒，就连裴世矩和薛世雄都隐而不说，为什么？
唐祎的言行举止规矩，既不像李建成挥洒之间不加掩饰地表露自己大世家的风范，也不像世家望族与寒门乃至平民出身的官僚交往所表现出来的与生俱来的优越感，总之平等对待，谦恭有礼，甚至毫不吝啬赞美之辞。
那日伽蓝与西北狼兄弟杀出杨玄感的尚行辕，浑身浴血，一路高呼，给唐祎留下了非常深刻的印象，而倒戈的念头就那一刻生出。很明显，游元的死充满了神秘和玄机。杨玄感绝无理由诛杀游元，就算游元要离开行辕，杨玄感也不会阻挡，相反，伽蓝却有无数的理由斩杀游元。游元一死，杨玄感再无选择，不举旗也得举旗，而且还得马上举旗。
月初三不是杨玄感举旗的时间，因为这不是佳时间，杨玄感没有政治上与东都、长安达成妥协，也没有利益上与山东贵族集团达成妥协，所以，杨玄感失去了主动权，而兵变失去主动权，意味着什么可想而知。
唐祎果断倒戈，孔颖达也挥手而去，接下来，无论是东都还是长安，乃至山东地区，很多持摇摆立场的贵族都会用多的时间来观察、等待和摇摆，一旦杨玄感受阻于东都，形势必将急速恶化，而且不可逆转。
柴绍先行入关介绍伽蓝的时候，考虑到唐祎已经与陇西李氏走到一起，所以也没有隐瞒，把伽蓝的真实身份直接告诉了他。伽蓝的身份可以让很多疑问得到合理的解释，由此唐祎加确定，游元不是死杨玄感手上，但他无论如何也不敢说伽蓝杀了游元，那等于与皇帝、裴世矩乃至整个帝国的改革派为敌，他恐怕比游元死得惨，死得加不明不白。
西北狼西北大个传说，而金狼头是个近乎恐怖的传说。这段时间伽蓝和西北精骑纵横河北，有关金狼头和西北狼的神乎其神的故事也不胫而走。唐祎听得太多，根本不相信，直到他亲眼看到金狼头和西北狼，直到他肯定游元死亡的真相从此石沉大海，他才确信伽蓝和那些西北狼锐士果真如传说般血腥和恐怖，而皇帝和裴世矩关键时刻把他们投到风暴的心，可见其准备之充分，谋划之慎密。
谁会绝对忠诚皇帝？谁会绝对遵从皇帝的命令？谁会毫不犹豫地诛杀杨玄感、诛杀游元？唯有西北狼。
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伽蓝冯翊、李建成和唐祎的陪同下巡察了一遍临清关，确认安全之后，下令禁军龙卫开拔进关。
江成之率领第一旅进入关隘的时候，伽蓝却与冯翊、李建成一起上了停泊白沟水渠上的大船。
船上的西土朝贡使节虽然早就知道威名显赫的金狼头将继续护送他们远赴辽东，但几个月后，陌生的土腹地，人生地不熟的异国他乡，再见金狼头，却是激动不已，纷纷冲上来拥抱伽蓝。
西土，他们诅咒金狼头，仇恨金狼头，恐惧金狼头，但这一刻，仇恨却已藏起，只剩下“他乡遇故知”的兴奋和快乐。金狼头是土的勇士，只要金狼头，他们的生命就有保障。
伽蓝抚慰了几句，然后寻了个理由，告诉他们行程要改变，要再返回东都。西突厥使节有心询问临清关爆激战的原因，但考虑到伽蓝既然来了，有的是时间，也没有必要急这一刻，随即把诸多疑问暂时藏了起来。
李建成与西土使节商议返回东都一事，冯翊陪同伽蓝去拜会苏合香。
舱内无人，不过案几上有一封信，信是写给伽蓝的。
伽蓝打开信，迅速看了一遍，脸色随即阴沉下来。
冯翊察觉到伽蓝的愤怒，马上寻了个借口离开了，让伽蓝独自会见苏合香。
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第一百八十九章 回家的感觉，好吗？
第一八十章 回家的感觉，好吗？
自佛教兴起于土之后，政治大环境的影响下，土豪门世家的宗教信仰大都为佛教。本土道教一衰落，甚至连土儒学的地位都一受到威胁，于是土儒家和道门联手攻击佛教，但佛教的生存能力太强了，日益土化，赢得了上至皇帝贵族下至平民奴仆的普遍崇信。
很多人不但信佛，还皈依佛门，如果尘缘未了的话，也要做个修行的居士，把佛的光辉普照到生活的方方面面，比如虔诚礼佛，比如给自己的孩子取个与沙门有关的小名，甚至干脆也找个沙门师父，皈依剃，取个法号，也算沙门的俗家弟子了。
李建成的小名叫毗沙门，这也是他的法号，而他的沙门师父则是洛阳白马寺的寺主明概上座。
案几上的这封信，就是明概所书。
李建成的这个法号很有寓意。毗沙门是梵语，意为多闻，表示其福德之名，闻于四方。佛教的四天王天，毗沙门为北方的多闻天王，因为其乐善好施，又被称为财宝天王。毗沙门天王曾经蒙佛嘱托，未来世邪见王毁灭佛教时，必须出来护持佛法，所以毗沙门天王是正信佛法的保护神。
伽蓝当然知道毗沙门的寓意。伽蓝神不过是保护寺庙的神祇，而毗沙门天王是佛法的保护神，这两个神祇的地位悬殊太大了。当年伽蓝不过是官奴婢出生，师父赐他“伽蓝”法号已经算是完美诠释“众生平等”之意了，但不论是人的世界还是神的世界，都不存真正的平等。到了李建成这儿，因为他是豪门子弟，是大贵族，明概上座一张嘴，就赐了个“毗沙门”法号。人尘世，又岂能“免俗”？
不能“免俗”也就算了，法号充其量不过是个名字而已，无关紧要，紧要的是，西北沙门不但主动介入了这场风暴，而且内部形成了两种对立的决策，这是伽蓝无论如何也没有想到的事。
西北道门和西北沙门的斗争自楼观道崛起于西北以来就没有停止过，唯独周武帝宇邕取缔佛道两教时期，双方消停了一段时间。宇邕驾崩后，先帝以大丞相职总揆军政，重支持佛道两教，斗争旋即再起。
这次西北道门介入风暴，其一个途经就是通过陇西李氏。现唐国公李渊已经出任弘化留守，主掌陇右十三郡军事。接下来只要皇帝赢得这场斗争，不但武川系因此获利，西北道门也能从受益。
西北沙门不会任由楼观道“坐大”，虽然迫于今上继位后不遗余力地提升南方佛教和道教地位，遏制和打击北方佛道两教，双方不得不缓和矛盾，暂时搁置争端，但并不表示双方握手言和了，齐心协力了，而是该斗的时候还是斗，该痛下杀手的时候还是毫不手软。
伽蓝向西北沙门提供了这场风暴的诸多讯息，包括对这场风暴的预测，但西北沙门对局势有着自己的分析和判断。
明概信含蓄地告诉伽蓝，西北沙门内部就如楼观道一样，也是派系林立矛盾重重。其明概上座着眼于未来，顾全大局，愿意与西北沙门合作，而陇西李氏正是双方合作的“桥梁”，但法琳上座反对与楼观道合作，尤其严重的是，他支持杨玄感。
西北沙门内部的矛盾骤然激烈，这正是明概上座亲自给伽蓝写信，并请苏合香转交的原因，而苏合香正是因为这个原因才离开东都，与李建成同赴黎阳寻找伽蓝。
如今苏合香回到了土，事事都必须考虑到关苏氏的利益，要兼顾楼观道的利益。虽然她与河西太平宫交恶，但并不代表终南山或者说终南山里的某些人就会认定她的背叛�