上六点的整点新闻，推迟一个小时出版的《南江晚报》则在报眼位置发布这一消息。看到南州新闻网上的有关内容，从徐清风那里得到证实并经他同意，南州大学信息学院的技术团队只用了半小时就在“云淡轩”网站上开出专栏，专门用来发布退出道教协会的庙观名单以及各庙观的简单介绍。
下午五点，明远、无讼、添一、林谷虚等人在洪城召开联合新闻发布会，宣布洪河女神系列庙观、张三大帝系列庙观、洪州境内城隍及土地系列庙观、阳城吕祖殿、云城白云观等庙观响应真玄的号召，集体退出道教协会另立门户。和真玄一样，明远等人也没对他们的决定作任何说明。
晚上六点稍过，由仲孙苗苗草拟、徐清风修改的题为《原道》的署名文章在“云淡轩”网站的首页上发表。文章很短，只有三千多字。但字字玑珠，把“原道”这一概念表述得非常清楚，文章最后还留了道让人觉得莫名其妙的讨论题：“不会画符的道士还是道士吗？”要求网站的注册用户跟贴对这个问题展开讨论。
“云淡轩”网站介入以及徐清风现身说法，影响就大了，说“天下大哗”也不为过。大家纷纷猜测真玄和明远等人是不是在给徐清风的“开宗立派”造势，而徐清风那篇文章则是新教派的纲领，看样子道门中要起纷争有热闹看了。不知内情的“有识之士”觉得真玄和明远等人的做法欠妥，即便是给徐清风造势，也没必要采取退出道教协会这种虽然很吸引眼球但过于激进的方式，完全可以跟道协好好商量嘛。以真玄在道门中的地位。还能找不到大家都能接受的折中方案？此外以徐清风的年龄。现在就开宗立派有些操之过急。佛门等其他宗教的人则心中窃喜：斗吧斗吧，本来内耗很严重的道门上演一场同室操戈兄弟阋墙的大戏，更成一盘散沙了。当然，无论“有识之士”、其他宗教的人还是绝大部分普通民众。都认为这一系列事件只是道门内务，没想到背后隐含的复杂政治因素。徐清风发表《原道》一个多小时后发生的另一件事，才让一些聪明人看到几分端倪。
国家电视台有个法制频道，前段时间因“修宪”的暗流涌动，有关部门（主要是当时仍然由孙建涛主持的宪法法院和王一峰操纵的内务部）特意安排了一个《宪法》节目，播出时间是每周三、六晚上八点，次日上午十点重播。节目长达一个小时，内容很丰富，分别是二十分钟的纪录片、二十分钟的嘉宾访谈和二十分钟的现场观众互动。除了纪录片，另外两个阶段都是直播。嘉宾一般有三位，一位“社会各界知名人士”，一位法律专家，还有一位宪法法院的当选*官。
宪法法院实行邦联首席*官终裁权下的四*官分工负责制――不像其他各级法院那样下设名目繁多的法庭――除了一位终身制的邦联首席*官。还有四位在任期内享受邦联二级*官待遇（正部级）的当选*官，由邦联议会上院每五年推选一次且不可连任，原则上只要是年龄超过四十周岁而且通过司法考试的邦联公民都可以报名参选，不限职业与性别、民族、宗教信仰等。虽然拥有终裁权的邦联首席*官在宪法法院中权力极大，可以一票否决四*官中的任何一位甚至全体作出的判决结果，也可以随时接管四*官正在审理的案件，甚至可以罢免某位当选*官要求议会重新推选（议会要驳回票数必须过半），但因为宪法法院的特殊性，再说首席*官终究只是一个人，大部分工作都要靠四位当选*官去做，所以每次当选*官的竞选都非常激烈，也是资深法律专家从政的捷径――目前政务院最年轻的那位副总理就走的这条道路。
八月初十这天晚上，宪法法院那边原定的嘉宾人选是负责行政机关司法审查的那位当选*官，节目开播前一个小时却临时通知国家电视台换成负责议会及社会团体司法审查的宋安军。很巧的是，电视台邀请的法律专家是南州大学法学院院长、邦联法学会常务理事章东岳。
节目开始的时候可说“波澜不惊”，纪录片以及嘉宾访谈都没有什么出彩的地方，但到了现场观众互动阶段就热闹了。一位“热心观众”急不可待地站起来问宋安军，作为负责社会团体司法审查的当选*官，对刚刚发生的南州青牛观、洪州河神庙等庙观退出道教协会自立门户的行为作何评价，即将成立的原道联合会是否符合宪法规定。宋安军毫不犹豫地回答说公民信仰、结社自由，只要“原道联合会”的纲领中不含分裂国家的内容、不以参政为目的，就是合法的，任何组织和个人都不得干涉。他们宪法法院接到举报，个别地区的道教协会甚至政府有关部门通过各种手段向原道教派施加压力，阻碍他们出席即将举办的南州大会加入“原道联合会”，这是严重违宪行为，宪法法院已经责成内务部等部门对此展开调查，调查结果将及时向社会公布。
章东岳是“清风道长粉丝会”的法律顾问，这些天跟马金龙接触很频繁，对原道联合会的情况知之甚详，还琢磨着将来从那借点力实现自己的政治抱负。但马金龙只是跑腿的，没人告诉他这些天来的风风雨雨，而且章东岳下午三点从南州出发，到洪都后一直在为晚上的节目作准备，信息非常闭塞，现在突然听到这些消息，不由非常恼火：这不打乱他章某人的计划吗？
不过章大律师终究是章大律师，马上有了主意，宋安军话音刚落就说道，现在国内道教协会之类的宗教社团的所作所为很不正常，按理说这样的组织像法学会一样主要是搞学术交流的，最多协助有关部门制定一下职称评定标准什么的，但有些地区的宗教协会竟然负责教职人员的编制以及政府专项经费分配，负责佛道庙观主持等岗位的任命，宗教活动（主要是法事）的许可证也由协会发，收费标准由协会制定，更不用说组织信徒举行各种活动以及影响当地的宗教政策了，这哪是社会团体，和前朝的铁路系统一样，简直是个自成体系的独立王国，权力比一般的政府职能部门还大。邦联成立之初，现在的“宗教事务局”叫“宗教事务管理局”，后来有人说带着“管理”二字有干涉公民宗教信仰自由之嫌，不符合“三民原则”的立国宗旨与宪法规定，于是把这两个字去掉，职能也进行适当调整，成为一个宗教事务协调服务机构。政府职能部门都不“管理”了，那些协会组织却政教不分什么都管，谁给他们的权力，简直是“影子政府”嘛，难道某些地区实行的是“政教合一”的制度？
如果说宋安军是代表宪法法院露出了镣牙，章东岳就是举起砍刀打算见血了，要是宪法法院认可章东岳的说法，责成有关部门依法剥夺各个宗教协会那些不该有的权力，再追究相关人员的“违宪”责任，虽不至于会有多少颗人头落地，也是牵连极大，可能彻底改变宗教界的游戏规则从而影响当前邦联的政治格局。“政教不分”之类的话更是诛心之言，就差明着说某些人将宗教团体当政党经营了。要不是章东岳的节目安排半个月前就已确定，宋安军会以为这家伙跟他自己以及刚才那个“热心观众”一样，都是张敏特意安排的。但不管怎么的，章东岳现在跟他立场相同，宋安军便说章东岳这话没错，现在许多宗教协会组织确实没摆正自己的位置“政教不分”，他将向邦联首席*官建议在全国范围内开展严查行动，以维护宪法的尊严。
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第三百二十三章 大包大揽
宋安军和章东岳如何在电视上一唱一和地抨击道教协会为他以及原道教派“仗义执言”，徐清风毫不知情，因为他基本上不看电视，而且发完那篇文章就匆匆忙忙往市里赶，参加贾永贵为刘庆华以及他们研究所的三个人安排的晚宴。临走前，徐清风虚情假意地问仲孙苗苗要不要一起去，仲孙苗苗又不是常笑那种没什么心机的人，一听就知道徐清风不想带她，真有那份心，直接叫她跟着就行，何必多此一举假惺惺地征求她意见？不过仲孙苗苗很清楚“欲速则不达”的道理，今天好不容易通过一手好文章稍稍改变了徐清风对她的态度，犯不着为这点小事前功尽弃，便说她不去了，忙了一下午脑袋嗡嗡的，还是留下来放松放松吧。再说虽然今天只是初十，但天气晴朗月光不错，正好让司云飞陪她去白云水库边上散步，体味体味“月出云水间”。
仲孙苗苗搞不明白徐清风为什么一见面就看她不顺眼，要说讨厌邦联高层在他身边摆个女情报官，同样身份的常笑的待遇却截然不同。开始的时候仲孙苗苗觉得因为常笑是琚伟俊的女儿，但经过这几天的观察发现，徐清风根本没把琚伟俊当一回事，想想也是，作为千年一出、必将凌驾于众生之上的全教大宗师，特立独行是必然的，而且徐清风崇尚庄周的“随心所欲”——至少表面上如此——断不会委屈求全。
说起来也是徐清风命好，生在这风起云涌的邦联时代，换成以前任何一个朝代——尤其是前朝，当特权与红头文件凌驾于宪法和普通法律之上，徐清风这样和官方抢民心的超级神棍正是镇压的重点对象。其实就是现在，邦联高层对徐清风也存在很大的争议，幸好他除了超级神棍的身份还是中医国手，机缘巧合下救了孙建涛让许多人投鼠忌器，而且以孙建涛为首的邦联元老们将重新打造民族核心信仰、增加民族凝聚力从而维护国家统一的希望寄托在他身上。不过仲孙苗苗认为徐清风更大的幸运是跟张敏成为事实上的干亲，虽说张敏这人一直很低调。也不属于任何派系，但他在邦联成立不久就是副总监察长，然后接任总监察长，掌管了十几年全国所有军队及准军事组织的官帽子，积累的人脉可想而知，何况现在还成了邦联首席*官——据说张敏之所以转任邦联首席*官还是徐清风在孙建涛面前游说的结果——孙建涛等人已经垂垂老矣朝不保夕，但以张敏的身体条件，又有徐清风这大国手在旁，少说也能再活个二三十年吧。
原先仲孙苗苗对自己的相貌很有信心，见到司云飞后突然意识到。作为擅长仕女像创作的世界级艺术大师。徐清风身边不缺美女。早已“审美疲劳”，看起来只能从“有用”上下功夫了，比如帮徐清风多写点文章。大家都说徐清风无论符箓学也好，雕塑学也好。医学也好，差的只是一套成文的理论，只要理论体系一出，这三个领域都能成为实至名归的一代宗师，即便是徐清风，也没有比这关系到“青史留名”更重要的事，仲孙苗苗想那就趁着今天这股劲，充分发挥自己在文字上的特长协助徐清风创造历史吧，就算完不成王一峰交待的所有任务。也不枉来此一遭。
经过刘庆华的提点，贾永贵有了些新的想法。虽说现在是邦联，各级政府实行民选民治，有的州区包括《刑法》在内的普通法律都可以自己制定，但在离洪都较近的洪、岳诸州。中央政府对地方的控制力还是挺强的，此外除了一些少数民族地区，地方政府的独立性主要体现在州一级，邦联的“邦”指的就是州区，各市县没有立法权，而像云城这样的地方，州里在人事、财政等方面的话语权仍然很大，和前朝没多大差别，否则黄毅也不可能把他贾某人扶上云城市长的位置。不说以琚伟俊为代表的军方那边，光凭徐清风与黄毅的关系，也能为他贾某人的仕途发展提供助力。抱着这样的想法，晚宴上贾永贵对徐清风的态度便截然不同。
怀着这样那样的心思，和徐清风交流的时候贾永贵自然要投其所好，研究所及清风医院明显是军方主导的，贾永贵便把话题放在综合服务中心上，说徐清风这个计划实在是神来之笔，估计用不了多久，白云村就能变成一个大型集镇，成为周边地区的旅游集散中心和农产品交易中心，真正是造福一方功德无量。连徐清风这样的方外之人都在为改善老百姓的生活尽心竭力，他们政府方面当然不能不作为坐享其成，贾永贵说他将促成市政府增加对云山地区旅游业的投入，把原本“藏在深闺无人识”的云山景区打造成国家级旅游胜地。
贾永贵的出发点是好的，心也挺诚，徐清风却不怎么给面子，毫不客气地说旅游业的开发应该适可而止，云山景区的旅游产业发展到现在这种程度已经差不多了，进一步开发反而会破坏当地的自然环境得不偿失。他始终认为，靠文化遗产发展旅游业是变卖祖产，靠自然遗产发展旅游业则是吃子孙饭，非君子之道，所以还是那句话，“但存方寸土，留予子孙耕”，云城市政府最应该做的是促成市议会立法保护云山地区的自然环境，而不是增加对旅游业的投入。对一城一地而言，发展旅游业等第三产业是经济发展的捷径，属于绿色产业、阳光产业，性价比很高，但全国一盘棋的话，没有足够的第一、第二产业基础，第三产业便是空中楼阁，作为执政者，贾永贵应该把目光放远点站在一定高度来考虑地方经济发展问题。
当然，如果市政府真心为云山地区的老百姓办实事，那就把原有的两条土路修修吧，西北路是经隔山县通吴州的，西南路直至岳州，这两条路历史上一直存在，还是非常重要的战略通道，前朝拓宽过一次，只是没有提升道路等级，现在年久失修，许多地段被山洪冲得不成样子，现在连拖拉机都过不了，基本上处于报废状态，政府方面只要稍作整修，再铺上一层柏油或者水泥就可以。都说经济要发展，交通应先行，像上次那样来个泥石流把那条惟一可用的进山公路切断就麻烦了，所以想充分发挥清风医院对周边地区的辐射作用，交通瓶颈必须尽快解决。
居然被徐清风教育了一番，贾永贵很郁闷，但想想徐清风是个道士，“道法地地法天天法自然”，注重环境保护是其本职，倒也可以理解。其实这些年云城市议会和政府为重修那两条土路的事讨论过好几次，云山是洪、吴、岳三州的界山，将那两条路修好，吴、岳二州相应地区到云城的距离都能缩短近百公里。不过那两条路原来都是顺着山势走，距离短不等于省时间，比起沿着山脚的新路来快不了多少，开隧道的话成本太高，云山地区总共只有五个行政村不到两万人，投入大量资金修这两条路对云城市经济没多大促进作用，有些得不偿失，于是修路的计划就一直搁置着。不过现在有清风医院，云山地区的重要性就不一样了，至少让贾永贵有了游说市议会的借口。只是云山是三州界山，那两条土路的头在云城境内，西北路经过的隔山县属于庐城市，西南路过山就是岳州境内，光云城市使劲是不够的，
贾永贵的态度如此端正，徐清风当然要有所表示，便说这事大家一起努力，贾永贵在自己的职权范围内去协调，他则会向黄毅及主管副州长建议促成云、庐二市联动重修西北路。至于西南路，一方面通过州政府跟岳州方面协调，同时他会利用参加岳水之神原型大赛的机会去游说岳州那边。不知是不是酒喝多了，徐清风还信誓旦旦地说他还会想办法取得邦联政府的支持，让有关部门拨点专款什么的，好像邦联政府对县乡公路建设有补助政策。
见徐清风大包大揽地谱越摆越大，贾永贵就打蛇随棍上说云山地区山高谷深，即便在原有基础上整修，不算桥梁和隧道，九米宽的二级公路的造价也要达到�