袁莺今天来得匆忙没错，但事先准备很充分，精心打扮了，现场发挥也很好，和徐清风在社交场上的形象可说珠联壁合，让杨家慧前一亮。加上有徐岳明和玉叶萝在那敲边鼓，杨家慧就又改变了主意，觉得袁莺当儿媳妇也不错。体格稍嫌单薄了点，好在徐清风是医生，只要没啥毛病，多花点功夫慢慢调养就是，更何况没听说谁家媳妇仅仅因为稍瘦了点生不了孩子的。改变主意归改变主意，杨家慧分寸把握得很好，没像上次袁莺到他们家那样热情得过分夸张，更不会冷落常笑，只是不再话里话外把常笑和徐清风往一块凑。
徐清风对常笑的推断基本正确，惟一有出入的是常笑对他的好感程度比“略有”要高得多，毕竟杨家慧几天来的狂轰滥炸不是白给的。常笑这些天很矛盾，徐清风的家庭环境没得说，本人各方面条件也是上上之选，但这家伙实在太花心了！之前了解过徐清风的情况心里早有所准备，但“纸上得来”和亲眼所见，是两种完全不同的感觉。洪都出现个赵怡萌，声称是他表妹去哪都带着，还带到琚伟俊家去了。云城有个司云飞，俨然徐清风的代言人，干脆跟他住一块。今天刚到南州又来个玉叶萝，说是认的干妹妹，但妹妹看哥哥会是那种眼神，还对她充满敌意？这三个女孩都比她漂亮，也比她会打扮，常笑越来越不是滋味。常笑知道像这种政治婚姻，只要政治利益没变，出现其他任何情况都不会允许离婚的，眼睁睁看着徐清风跟别的女孩眉来眼去却只能忍着，这日子能过吗？当听说徐清风的“正牌女友”要来，常笑其实有种“终于解脱”的感觉。
心态摆得正，见到袁莺时常笑表现得很自然，但杨家慧没像跟刘庆华见面时那样把她和徐清风的未来挂在嘴边，让常笑少了许多尴尬的同时多了几分失落，还有玉叶萝那小丫头一口一个“嫂子”叫着袁莺实在挺恨人。看得出玉叶萝对她的敌意主要缘于对袁莺的支持，敢情是真的干妹妹！但玉叶萝是真妹妹还是假妹妹跟她有什么关系？总之是愁肠百转，想到深处入了神，最后连苏颖那么迟钝的都觉出异常问她是不是哪里不舒服。杨家慧左右为难只能干着急，倒是袁莺会做人，说今年夏天南州天气反常，高气压持续了一个多月，一点雨都没下热得受不了，偏偏还在海边空气里腥味重得很，常笑乍从内地来此，加上旅途劳累，水土不服在所难免，她自己刚到南州的时候也不太适应总感觉胸闷，休息两天调整过来就好了，帮常笑解了围，转移走大家的注意力。（未完待续……）
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第三百三十六章 自然符宗
存心做个道具乐得清闲，要没有琉虬任务引出修典的想法，徐清风今天来原道联合会筹备组除了跟大家打声招呼全下礼节，主要跟金石大师李宇鹏敲定他那宗师印信的式样。李宇鹏也是道门中人，在武当山当道士，之所以多个“当”字而不直接说他是“武当山道士”，因为他们天铲殿传承的道统跟大家所说供奉真武的“武当派”没有关系，只是在武当众山之中占个小山谷而已。也就是道教，换作别的宗教，天铲殿这种卧榻之旁酣睡的异端不知被灭了多少回。
天铲殿天铲殿，自然跟天铲有关，所谓“天铲”是一块天外陨石，形似一把铲子故名，当地旅游管理部门附会说这是上古魔神遗落世间的兵器，天铲殿方面却从来没承认过，他们拜的是“天铲”本身，拜物而不事神魔。说起来那“天铲”确实很神奇，似石质泛金属光，许多部位都有玄奥的花纹浮现，遇到雷雨天还会“滋滋”冒出电弧——雷雨云离这远着呢，好像有“天地感应”的“大道”在里面。有人说武当山金顶的“雷火炼殿”是受了天铲的启发，故先有天铲殿后有真武殿，而武当众山（地貌像极一只玄武）压根就是上古魔神的坐骑所化，——这又是个让天铲殿方面哭笑不得的附会传说。
供奉的“神”是一块石头，天铲殿的历代住持也都与石有缘擅长治印。李宇鹏在俗世声名不显，道门中却是个人物，与印信有关的事大家都是第一时间想到他。治印也好。鉴别也好。这方面他是绝对的权威。过于沉湎金石世界，李宇鹏性格孤僻不好相处，平时别说刻印，请他鉴定个古印都要费尽口舌，想让他挪个窝更是千难万难，从来都是稳坐天铲殿等人求上门。这次不知李宇鹏哪根神经搭错了，主动请缨要给徐清风打造一方宗师印，老早就跑到南州不说。还自备工具，连印章所用的材料都由他提供。李宇鹏声称天铲殿也是原道一脉，现在原道要联合成会了，他应该有力出力；其次徐清风雕竹木，他琢金石，材料不同但都是雕刻，大家凑凑合合是同类人，神交已久，正好趁这机会见个面。话是这么说，真正原因只有李宇鹏自己知道。
宗师和嗣宗师（宗师道统的继承者）大都有尊号。一般是皇帝封的，有的生前得封。有的死后追封，比如“清微显教弘德真君”、“长春演道主教真人”什么的。原道诸人要奉徐清风为宗师，自然也要为他上尊号，现在没皇帝了，总不能让王一峰这邦联主席赐一个吧，他愿不愿干不说，大家也觉得别扭，还是大伙合计合计吧。真玄说原道原道本原（通“源”）见道，直奔核心问题不绕圈子的，所以这属于原道的宗师尊号别搞得太复杂，应该让人一听就明白，“符宗”二字可以定下，问题是什么符宗。有人说徐清风的符箓是他自己琢磨出来的，好像先天就会，不如叫“天生符宗”。但大家觉得“天生”听着别扭，还是叫“天赐”或者“天命”吧。无讼说人法地地法天天法道道法自然，道比天大，徐清风都成就自己的符“道”了，带个“天”字好像还要贼老天授权一下，这不搞反了吗？干脆直接点就叫“原道符宗”。不过“原道符宗”好像太直接了，最后商量的结果定为“自然符宗”，“自然”比“道”还大，从字面上可解释为“天造地设”，最合适不过。
宗师还应有法器传承，比如正一道有阳平治都功印、三五斩邪雌雄剑、正一盟威符录三宝，其中阳平治都功印最厉害，不仅是法器，也是印信，阴阳二界通行、人鬼神共奉。符箓徐清风觉得自己还没研究透没到结集的时候，整把剑太可笑，印倒可以找人刻一个，哪怕平时当私章用，也别搞那个花里胡哨的事，就刻“自然符宗”四字。大家觉得这样也行，但印信印信的，不能光起到“印”的作用，还得有“信”的功能，考虑到徐清风是当然的原道掌教，建议在印玺的侧面刻上“号令原道众山”字样。不过这行字最后到底能不能刻上去筹备组说了不算，加入原道联合会的教派都同意才行，得等正式开会的时候进行表决。
议完印文内容，该讨论样式和材质了。印体自然是方的，印纽略近圆形方便把握，上刻风云雷电图案，至于怎么个风云雷电法，让李宇鹏这金石大师去琢磨，筹备组会同徐清风最后审定即可。宗师之印，虽以“印”名，应该享受“玺”的待遇，得用玉石不能自降身份用金银。《老子》说“上善若水”，道门崇尚水德，水色黑，所以要找个黑色的玉石，墨玉墨底的和田玉挺不错，正好李宇鹏带来一块，够大够纯够通透，不用另找了。这样的材料是天价，李宇鹏倒真是舍得。
筹备组的主要成员中，董京舜和戴崇明、明遥、无讼等都是老熟人，清华和清实来自青牛观是他亲师兄，而李宇鹏远来是客，还“神交已久”，这几天劳心又劳力的，徐清风自然要先去见他。为方便李宇鹏工作，筹备组跟培训中心协调后把他安排在小招待所，清华打着徐清风的牌子从南州大学艺术学院借来的电动工具在一楼最靠外的房间摆开，不至于开工后吵到太多人，李宇鹏睡觉的地方在隔壁。筹备组的其他人原来住在裙楼，后来粉丝会那边来了许多家长，暂时没住满也闹得慌，干脆都搬到小招待所，条件差不多，有**的食堂，不用跟那帮孩子和家长混在一块，开小灶也方便。当然，董京舜等人都住在三楼四楼，有意无意地离李宇鹏远点。
按照马金龙说的地方找过去，一进走廊徐清风就发现李宇鹏的门前设了两道岗，四个执勤的战士全都荷枪实弹的，走到近前还发现房门特意换过了，换成厚厚的防盗门，想必后窗少不了会焊上铁条，捂得够严实的。可能考虑到光印材本身就是重宝，而且要是出现意外不仅是刑事案件，还会上升到政治高度，战区这边宁可多费点劲。把武晶晶发的粉丝会代表证给卫兵看表明自己身份，明知道他就是传说中的清风道长，一道岗的卫兵还是没有直接放行，让二道岗的卫兵按门铃请李宇鹏出来辨认。
“徐真人，久仰，久仰！”李宇鹏几乎跑着出迎，没到跟前就向徐清风行礼问好。五十多岁的样子，个子挺高挺壮实，圆脸大眼睛，不知是跑的激动的还是本就如此，脸色很红润。但仔细一看，同是艺术大师，李宇鹏的形象比徐清风差得太多。一身玄袍倒是挺干净，也没多少褶，但两只袖子都挽着，还一只高一只低。发髻梳得很整齐，但胡子不知多长时间没刮了，而且络腮胡很重，钢针似的一根根立着，活脱脱杀猪出身的三将军，把他往张飞庙一摆，用不着换装就可当真神显灵，谁能想得到这家伙其实是个艺术大师。
徐清风想自己什么时候成“真人”了，稍一琢磨意识到他以后可是宗师来着，外面的人不能再管他叫“清风道长”了，“清风道友”道门中没人有资格叫，也就关系特别密切的师门长辈和同辈师兄弟可以直呼其名，其他的都得以“真人”相称。便打个哈哈说：“李道兄，久仰了！不过现在叫真人早了点。”
“不早，不早，等不了几天的事。”李宇鹏做个手势请徐清风进屋，自己稍弯着腰微侧身在前面引路，姿态放得很低，但一进屋就稳不住了，搓着手身体扭啊扭的期期艾艾地说道：“徐真人，琉虬那边是不是进献了一块天外陨石？”
“天外陨石？嗯，有这回事，让清华师兄拿到白云观先在那放着了，没带过来。”徐清风有点理解李宇鹏的急切，他们天铲殿是拜陨石的，自然对同是陨石的“日之神石”感兴趣，何况这俩玩意一个会发热一个能放电都是奇物。
“带过来就好了！”李宇鹏挺失望，解释说极品的墨玉墨底和田玉虽然罕见，还是有一些，终究是凡物，不太配得上徐清风的身份，“自然符宗”，比天高、与道齐，就算找个凡物也得是传国玉玺那样、和氏璧那种档次，独一无二才行。他倒是想过从“天铲”上敲一块，那虽然是他们天铲殿的神物，给徐清风这“自然符宗”治印却没问题，还能沾点光捡些“从龙之德”，可惜“天铲”的材质不适合治印。李宇鹏研究过“日之神石”的照片，形状和大小都合用，颜色很正分布很均匀，要是硬度之类的也达到要求，就是徐清风那宗师印的最佳材料。
“我怀疑那东西有辐射，刻印——不合适吧。”徐清风有句话没好意思说，他其实想拿这印当私章用的。
“有辐射才好呢！作为法器，像这种有天然杀伤力的事打灯笼都找不着，咱们可以说这是凡眼看不见的神光，神光一照，阴邪灰飞烟灭。”李宇鹏说得很神棍。又说作为宗师的印信，实际上“信”的功用远大于“印”，不是宣布重大事项或者任命大派掌教，哪用得着加盖宗师印？平时高高供起来别天天拿着就行，大不了特制几块含铅玻璃，用那挡一下，就算有辐射也伤不着谁。（未完待续。。）
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第三百三十七章 打造神器
听李宇鹏说着，徐清风觉得这家伙的道士当得好像比他正宗，他一直不知道宗师印还有这么多讲究，原以为无非是个特别的私章，最多还有一部分勋章的作用，有这就可以证明他“自然符宗”的身份已被原道诸派承认。 想想也是，李宇鹏当了多少年道士，而他才从事这个职业多久另外也是术业有专攻，毕竟人家天铲殿就是玩印章的。此时徐清风不由走了神，想起之前了解到的天铲殿的种种。“雷火炼殿”是不是受天铲启发无从考据，天铲殿的历史比武当派早却是肯定的，别说武当派，天铲一脉形成的时候连张道陵的祖宗张良都还没混出头，加上天铲殿地处深山从来没被战乱波及过，传承一直没断，底蕴自然丰厚。
天铲殿内部的资料说他们原先是“九黎”的神庙之一，蚩尤败于黄帝后荒废蚩尤是“九黎”的大酋长，按照胜者封神败者为魔的原则，蚩尤常常被抹黑成大魔王，这应该是当地旅游管理部门把天铲殿跟上古魔神扯上关系的缘由。神庙虽废，天铲却搬不走毁不掉，后来与“九黎”有千丝万缕联系的“三苗”寻来，在原址上重建，天铲成为“三苗”的神物，再后来大舜“迁三苗于三危”，再次荒废。秦朝年间，有方士进入武当山发现天铲殿的断垣残壁，稍作修葺暂时住了下来，雷雨天见到天铲的异象“悟道”，之后收徒传道逐渐形成天铲一脉。天铲殿保存了许多秦代竹简，内容大多与天铲一脉的传承有关。有关机构经碳十四测定确认过竹简的年代。所以天铲一脉传自秦代是可以确定的。至于是自此发端还是从其他地方迁来不重要。说起来天铲殿是正正宗宗的原道，诸派中历史比他们长的并不多，比如洪河女神崇拜虽然早在先秦时期就开始了，形成相对完整的宗教体系却晚至东汉末年大致和张道陵同一个时代，而且和白云观一样经历过许多次战乱，传承已经变得面目全非了。
徐清风突然不吭声了，目光也没有焦点好像心不在焉，李宇鹏以为对他有意见。误解他舍不得那块墨玉，故意借口用琉虬人送的陨石代替，用嘴解释不清，干脆直接行动，说道：“徐真人，你的宗师印已经大体完成，就差刻字了，稍等下我拿给你看，什么地方不满意我马上改。”跑进里屋捧出一个巨大的锦盒，放在茶几上一脸庄重地打开。
“果然够大”传国玉玺“方四寸”。厚度远没有那么多，“阳平治都功印”中最大的一枚。印面比传国玉玺稍大，但厚度不到一寸。李宇鹏拿出来的这枚印章如果按照秦代的尺寸，印体长宽高都将近六寸，印纽还有四寸，总高度一尺有余，份量绝对超过三十斤，这么大的家伙往人脑袋上一砸天然杀伤力巨大无比。随身携带是别指望了，看样子只能供起来，用印时还得找个孔武有力的，司云飞那小细胳膊都不一定能拿得动。吸了口冷气，徐清风有点牙疼的感觉，掐着眉心说道：“李道兄，这也太大了吧”
“是大了点，稍微大了点。”李宇鹏有些不好意思地干笑着说道，“分成两半小了点，想想想想大就大吧，大有大的好处。”
“分成两半小了”徐清风想这家伙怎么死脑筋呢，分成两半嫌小，你不能切三分之二下来不过也是，这么大块没一点瑕疵的墨玉别说见了，以前听都没听说过，天地灵物，无价之宝啊谁都不忍心把它切开，更不用说李宇鹏这种“石痴”。只是这东西太贵重了，和李宇鹏又是素昧平生，徐清风觉得自己受不起，哪怕他是事实上的掌教“号令众山”，宗师印也不完全是他个人的，某种意义上是原道诸派凝聚力的象征。好在现在字还没刻上去，大可改作他用，刻完了再磨掉刻别的，就有些不合适了，至少不吉利，于是说�
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