的无计可施。
本来今天玄黄大帝的心情很好，弟弟孟仇从江南凯旋，成功平定了大汉最大的毒瘤白莲教。而且还在江南求雨成功，大大收获了民心，使江南百姓对朝廷称赞有加。然鹅！孟仇一句话让这位大帝彻底不开心了！
赦免全部白莲教教徒，这种事情不是啥大事，被朝中的老古董骂几句也就没事了。但是你丫的居然要迎娶白莲教教主，还要在京城大办婚事？！！这事大汉朝列祖列宗答应吗？！你提前写奏折请示过吗？！
其实在玄黄大帝眼里，孟仇是自己的亲弟弟，一直以来为大汉王朝，为自己没少出力，这种事情倒不是不行。问题是朝中大臣搞不定，尤其是御史言官，那都是一群管不了的疯狗。整天吃喝拉撒之外，唯一的也是最大的爱好，就是到处学疯狗乱咬人。
平时说孟仇权倾朝野、以权谋私之类的也就算了，反正没有真凭实据，说出大天来也没人信，奏折都用来当擦屁股纸。但这次可是迎娶白莲教教主的大事情，这群疯狗可是会抓到真凭实据的，到时候群起而攻之，就算是自己也扛不住啊。
“弟弟啊！这事情哥哥可以理解你，你把人家姑娘身子看光了，也跟她那啥了，荒山野岭、孤男寡女可以理解。但是你居然要大张旗鼓娶她，这可是万万不行的。你知道不知道这样做会给你招来多大的灾祸啊？”玄黄大帝开口说道，不管怎么说也是自己的好弟弟，不管不行。
旁边吴伯则是一脸的纠结，他年过古稀、孑然一身，膝下无儿无女，早已把孟仇和玄黄当作自己的儿子照顾、教导。但这次孟仇干的这件事，实在牵扯太多，让他不知如何开口。
这里面现在有两个死结：
一是白莲教与朝廷，与大汉玄家数十年的恩怨和斗争。白莲教意图颠覆大汉玄家的统治，不服朝廷管理，一方面蓄养士卒，积攒粮草和兵器，一方面暗中煽动百姓叛乱。这可是罪不容赦的大罪，要是换个皇帝，或者跟孟仇关系没这么好，绝对会先把孟仇宰了，然后把白莲教核心全部宰了。
二就是那些别有用心之人，会利用这件事情大做文章，硬逼着玄黄大帝处理孟仇，到时候不杀了孟仇，也得让孟仇罢官。这可是白莲教教主，你一个朝廷命官还是皇帝钦封的九千岁，应该一心为了大汉皇家江山社稷努力。平时你在朝中蛮横一点，时不时砍几个贪官污吏的脑袋，你都占理有证据，我们不能贪污受贿、亲戚、徒弟、狗腿子被你宰了也只能打落牙齿往肚子里吞。但现在你自己居然敢迎娶白莲教教主！你意欲何为啊？你身为贵族，身为朝廷命官，居然公然迎娶白莲教教主！
甚至吴伯和玄黄大帝现在据知道，那些言官和御史到时候会跟疯狗一样，一拥而上，使尽各种手段和毒计，逼死孟仇。到最后玄黄大帝还没办法为孟仇说话，他们会站在道德制高点上，一心为了自己的私利，却满口江山社稷、道德、礼仪，把孟仇说的有口难辩，最终无奈自杀以谢天下。
两人都是孟仇的家人，自然不会是第一种，但这第二种却是极其难办。大汉王朝文人的权力极大，在前几代皇帝当朝时期，甚至有人说应当士大夫和皇帝共治天下，读书人可以公然批评皇帝不德等问题，皇帝却不能轻易杀读书人。
这就造成了少数读书人目空一切、自高自大的习惯，总认为自己饱读圣贤诗书，能够治国齐家平天下，皇帝是极其需要自己的。平时嚣张跋扈的不得了，就算之前被孟仇杀了不知道多少人，但还有这么一小撮人心里愤愤不平，想要找机会除掉孟仇这个“大女干臣”。
“呵呵，那群国之蛀虫、国之蠢虫？不就是之前总是享受特权，整日欺压百姓、为自己捞取好处，还满嘴仁义道德的垃圾呗？被小爷我杀了那么多人，居然还不知悔改？还想着杀了我，控制哥哥，然后自己一帮子仗着孔老二几句话就只手遮天？我呸！”闻言孟仇冷冷一笑，满脸杀气的说道。
“哥哥放心，这帮子读书人就是不长记性，整天不想着怎么样知行合一，为百姓谋福利，为天下苍生造福。一心只想着自己的利益。这样的畜生，早发现早好，早点宰了免得以后误国误民！”很没形象的叉开腿坐在地上，孟仇不慌不忙的说道。
孟仇这么一说，玄黄大帝却不说话了，脸上露出思索之色，有一句话孟仇说的很对，也是他最担心的事情：皇权必须凌驾于一切之上，而不是什么士大夫与皇帝共治天下。
在皇帝看来，打江山靠的是刀剑锋利、军队强大，治理江山则需要读书人的协助。但只是协助，而不是读书人跟自己一起管理江山！
“皇家的天威和权力不容侵犯，任何想要威胁、分割皇家权力的人，都必须死！”缓缓站起身来，玄黄大帝满脸杀气的说道，孟仇说的没错，这件事情一旦让读书人得手，损害的可不单单是孟仇的性命，还是大汉皇家的皇权！
对此孟仇则是一脸的理所当然，一方面这个情况他早有预料，一方面这是他对付大汉读书人的一个策划案：现在这些大汉的读书人，有一小撮人不是好东西，不老老实实干自己的事情，整天想着升官发财、金银珠宝。你说你想要这些自己努力啊，不努力，整天想着怎么靠一张嘴，拿孔圣人当枪使，骂别人是坏人，来实现自己的目的。
在孟仇眼里，真正的读书人，饱读圣贤诗书的读书人，应该像自己的偶像王守仁，王阳明圣人那样，严格规范自己言行，做到“知行合一”。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。
这段话说白了，你读了圣贤书就应该一心为国为民谋福利，让老百姓过上圣贤说的好日子，吃饱穿暖，不受外敌侵害、掳掠。关键是实干，而不是现在大多数读书人干的空谈，空谈误国！整天嘴皮子挺利索，挺能说，挺会说，结果实际干事根本不是那一套。
这是大汉读书人的通病，一个个说的很好听，治国齐家、平天下。一个个玩了命的读书、考试，然后当官了要么玩了命的贪污受贿、欺压百姓、结党营私、官官勾结沆瀣一气，要么书呆子一个除了认死理，别的啥也不会，于国于民没有任何益处。
“哥哥，放心，这件事就交给我，绝对让这些国之蛀虫明白、知道，自己是个什么东西，该做什么，不该做什么。您说是不是要趁机把这些没用的还霸占官职的混球赶回家，让那些有用的人入朝为官，帮助哥哥您把国家治理的更好咩？”眨了眨眼，孟仇嬉皮笑脸的凑上前去问道，还假模假样的那把扇子给玄黄大帝扇扇子，弯着腰满脸献媚讨好之色，跟太监似得。
孟仇ps：劳资是九千岁，不是太监！
“哦？你真有办法？好，明日金殿犒赏有功将士，那些人应该会趁机发难。你只要做的好，朕不单答应你迎娶苏婉仪，还送你一笔丰厚的礼物，让你风风光光大婚，想怎么折腾就怎么折腾。说罢，明日你需要朕做什么？”眼睛一亮，玄黄大帝扭过来说道。
“嘿嘿您到时候不管发生什么都别说话，让太医做好准备救人就行！放心打不死人，顶多缺胳膊断腿！”
“唉！好吧。不对！你把哥哥我绕进去了，我怎么就答应你和苏婉仪大婚了？这不对啊！”
“咩哈哈，昨晚下雨打雷没劈死我，我就知道我这样的混球，老天爷舍不得收！”
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第五十三章、金殿混战
贱人自有天收，你贱自有我收！打不死你，也得打残你！打不残你，我也要把你打成一个货真价实的太监！
“这一拳，是为了上个月被你强暴，不堪受辱投井自尽的姑娘打的！这是证据，尸体已经挖出来了！你还敢不承认？哦承认是吧，那我可打了啊！列位臣工看清楚了，武御史对自己女干污民女的事实供认不讳，在证据和正义的本九千岁面前供认不讳！给我照死里打！”一把抓住武御史的手签字画押，孟仇满脸冷笑的说道。
哆哆嗦嗦伸出手指，武御史张了张嘴，最后还是满脸无奈的闭上了眼睛。一旁嬴勾冷哼一声，揉了揉拳头一招手，带着后卿、蒙獒两人动手就打！
“砰！砰！砰！”拳头砸在肉上发出闷响声，当嬴勾等人离开的时候，武御史已经跟个死人没什么两样，躺在地上只有出气、没进气。
“陛下！武御史纵然有错，也该由刑部缉拿审问！孟仇他身为朝廷九千岁，居然要求必须赦免白莲教妖女，还要大婚迎娶妖啊！”这时一旁大臣们才反应过来，一个言官跪倒在地，准备趁机反咬孟仇一口，结果话还没说完，孟仇拔出腰刀，直接一刀砍在这个言官腿上，后者抱着腿惨叫打滚。
“张大人！你终于蹦出来了！桀桀，刚刚好，我正要说您呢！”怪笑着，孟仇拄着腰刀蹲在地上，满脸狞笑着盯着这个言官说道。
“你休要血口喷人！本官饱读圣贤诗书，行的汉，坐得直！岂会害怕你这样的小人污言秽语，信不信啊！”强忍着疼痛，言官努力站起身来，刚想再骂孟仇几句，再次被孟仇一刀砍翻在地。
“行的汉，坐得直？张大人，那么本九千岁请问您：先皇在位期间，蛮族入侵，您当时被先皇委以重任，负责镇守潼关！当时蛮族驱赶八百百姓攻潼关，您不但闭门不战，任凭蛮族将八百百姓斩杀殆尽。事后还派兵去割去百姓头颅，冒充蛮族首级邀功。此事您怎么解释？本九千岁还想问您，割死人头也就算了，为何您还要亲自带兵去围攻潼关附近的张家村？杀戮三百多百姓，割去百姓头颅冒出蛮族首级？”刀尖直指张言官的鼻子，孟仇的声音很低，却清晰的传到在场每一个大臣的耳朵里。
而张言官刚刚还一脸怨毒之色的盯着孟仇，眼珠子直转，琢磨着怎么样反咬一口，让孟仇身败名裂，最好皇帝迫于自己的压力处死孟仇。但随着孟仇的诉说他的脸色开始一点点变得苍白，越来越白，最后白的像鬼一样。
与此同时，周围大臣看张言官的目光也变了，从同情、同仇敌忾到鄙视、疑惑，最后到惊恐、悲哀，一个个离得张言官远远的。
汉代言官主要由都察院御史和六科给事中组成，大部分品秩不高，甚至很低，但其政治地位却极为突出。大汉王朝从汉初徐达开始，便从制度上赋予了言官广泛而重大的职权，其中尤其为人们所关注的是规谏皇帝，左右言路，弹劾、纠察百司、百官，巡视、按察地方吏治等。大凡从中央到地方的各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官的监察和言事范围。所以，汉代言官身份独特，职权特殊，并以群体的面貌在整个社会形成一股威慑力量。
在中国古代社会，统治者为了有效地监察从中央到地方的各级官员，十分重视对监察机构与监察制度的建设。而在这方面，汉朝所建立的监察制度与组织机构应该说是最为完善的，由此形成的汉代言官群体也十分独特。按照汉制，这个群体总人数一般保持在200人左右，为历代之最。
汉代言官主要由都察院御史和六科给事中组成，大部分品秩不高，但政治地位极为突出。这是因为，从朱元璋开始，汉朝统治者便从制度上赋予了言官广泛而重大的职权，如规谏皇帝、左右言路、弹劾百官、按察地方等，大凡从中央到地方的各级衙门、从皇帝到百官、从国家大事到社会生活，都在言官的监察和言事范围之内。所以，汉代言官身份独特，职权特殊，对汉代的政治运作具有很大的威慑作用。
统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。正如宋代司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。”由此可见，统治者对言官的道德品性及政治素质的要求是非常苛严的。从汉代选用言官的情形看，以下几条是最基本的：一是“必国而忘家，忠而忘身”；二是必须正派刚直，介直敢言；三是学识突出，既通晓朝廷各方政务，又能博涉古今。除此之外，还须具备一定的仕途经历，历练稳重；甚至对年龄、出身以及文章、词辩等方面的能力也有具体的要求。
言官这玩意有多厉害，又有多不是东西，孟仇自然心里清楚，言官这群奇怪的生物必须加以控制，否则就是国家之害：
明代的言官在政治舞台上也确实声名赫赫，在诸多重大问题上都做出过震撼人心的举动，尤以对皇帝的规谏最为突出。如嘉靖皇帝沉溺斋醮青词，不理政事，御史杨爵痛心疾首，上书极谏，被下诏狱，备受酷刑，数次昏死，仍泰然处之。其他言官得知后即冒死声援，也付出了血的代价。由于言官对于皇帝的德行非常关注，那些游戏国事、昏庸不振、生活奢靡、长期怠政的皇帝就经常遭到言官的批鳞谏诤，以致于皇帝也怕起言官来。如万历皇帝一日在宫里演戏嬉乐，忽闻巡城御史呵呼声，亟命止歌。为什么呢？他说：“我畏御史。”监督、制约朝廷重臣则是明代言官的主要职责，而从明代的历史看，几乎无一内阁首辅没有受到言官的弹劾和抨击，其中大部分首辅都是在言官的舆论攻势中倒下政坛或离开要职的。最突出的史例是在严嵩专权乱政的20年间，言官从未停歇过对严嵩父子的斗争。虽然言官们付出了惨重的代价，重则被杀害，轻则受杖责、遭流放，但仍然弹劾不止，终使严嵩父子得到应有的下场。
明代政坛上为祸甚烈的宦官，同样是言官监视、打击的主要对象。那些依靠皇帝或皇后逐渐权势熏天、炙手可热的宦官，经常受到来自言官的舆论制约和冲击。如在万历年间，神宗皇帝聚敛天下财富，派出大批宦官充当矿监税使，鱼肉地方，大批言官即纷起抗争，交章弹劾，言辞亢直激烈，不断给神宗皇帝施加压力。正是言官的努力，终于使皇帝与宦官的上述劣行得到遏制。此外，在明代，言官在澄清吏治、除暴安民以及发展经济、维护边防等方面，也发挥了较大的积极作用。可以说，在明代国家与社会发展的各个领域，都可见到言官主动而积极的身影，而不少人也是在言官的职位上崭路头角。如人们熟知的刘基、夏言、于谦、王守仁、王世贞、郑晓、唐顺之、海瑞、袁可立、杨涟等都曾担任过言官，并在言官职位上留下铮铮响名。当然，更有许多言官为忠贞职守而鞠躬尽瘁，留下了动人的事迹。
万历时皇帝宠信后宫，弄权误国，朝纲废弛。二十三年九月，景德门遭雷击，巡城御史袁可立上疏针砭时弊：“近年以来，议论兹多，致干圣怒，摈斥不下百十余人。岂言事诸臣尽不可用耶？如使诸臣为济私，孰与缄口持禄，附会保全之为便？使诸臣为市恩，孰与将顺曲从，得君固宠之为愈？使诸臣�