到薛瑾儿竟然飞蛾扑火，闯到水井这边来了。
薛瑾儿在井台上面侍弄绳网和辘轳时，阿莫异能在下面暗暗吃惊；寻思这地儿没有几个人知道，什么人在上面晃动井绳；摆布笸篮要下来。
阿莫异能神情紧张地仰起脑袋朝井上张望，却见薛瑾儿坐在绳网里面借助脚手上的功夫向下滑溜。
阿莫异能咬牙切齿地做好杀一儆百的准备，将一根粗壮的木棒掂在手中藏在阴暗处只等薛瑾儿在平台上站定便要她的性命。
薛瑾儿借助笸篮牵拽力量下到井底的平台上立足未稳，阿莫异能便用手中的木棒向脑袋上擂去；薛瑾儿哼都没哼一声，便被打倒在地白白送了性命。
薛仁贵的第15世嫡孙，因为跟郑爽赌气而出走；在聚贤楼偶遇三国大英雄魏延联手要铲车为非作歹的恶魔，可壮志未酬身先死，常使英雄泪湿巾。
阿莫异能见薛瑾儿是个女的长得还真不赖，后悔自己一棒子将她打死；试了试鼻翼已经没有呼吸；只好让弟子们拉来一口棺材装进去，将薛瑾儿运到扁担沟坟地里面去……
不知过了多长时间，薛瑾儿感觉自己心脏下沉；呼吸的沉重感越来越强并慢慢上升到喉咙，好象有人掐她的脖子……
“放开我！放开我！”薛瑾儿歇斯底里呐喊着突然有了思维：我这是做梦吗？不，不像是做梦，做梦哪有这种感觉……
倏儿，薛瑾儿感到脊背靠着什么坚硬的东西——哟，我躺着哩！但四处一片黑暗，什么也看不清：我这是在黑暗中啊！我怎么会躺在黑暗中……
薛瑾儿想起来了：她和魏延分手后赶去起觉寺的后院侦察，发现一口水井；水井有井台、井桩、辘轳，还有一只能坐人的笸篮却是绳网。
薛瑾儿坐在绳网之中借助自己脚手的功夫向井下滑去，站在一个平台上后什么便就不知道了……
哦！我好像是死了，对，是被人从后面打了一闷棍当下就死了！打我的人一定就是阿莫异能……
我死了后被阿莫异能装进棺材了吗？一定是这样子的，要不现在怎么会在棺材里面……
这么说我是在棺材里面？怪不得这么黑？呀！我能想这么多事，说明我还活着啊……
薛瑾儿满腹狐疑地抬起左手摸右手，手是热的；再摸胸口，心脏也在跳动……
啊呀呀！瑾儿是活着呀！阿莫异能那头恶魔打了我一闷棍后以为奴家死了才装进棺材里面去了，可我竟然活过来了……
啊！怎么这样气闷？是不是有人捂住了我的嘴？
“放开我，快放开我……”薛瑾儿拼命地喊叫挣扎，手掌却碰到坚硬的木版：哦，是棺材的四边，这棺材封闭得不太严，靠缝隙里流进来的一点空气我才活过来的。
但这空气太稀少了，“我必须冲出去……冲出去……”
薛瑾儿瞬息间有了力量，双脚猛然一蹬竟把棺盖蹬开；一股清凉的微风“嗖嗖嗖”向她吹来。
啊，真是太美了！从棺材里爬出来的薛瑾儿方感空气对生命的珍贵，她张大嘴巴贪婪地吸吮着四处观望，眼前却是一片漆黑。
薛瑾儿摸着黑向前走去，突然感到脑子一阵阵作疼，用手去摸竟然是血——这是阿莫异能打的那一闷棍，但阿莫异能一闷棍将薛瑾儿打死后她竟然活过来了；看来这其中充满了不可预料的变数……
一定是老天顾怜薛瑾儿是个侠心义胆的英雄不让她去死，薛瑾儿要是死了那郑爽不是白忙活一番；还有魏延，他是在郑爽得到的那枚玉蝴蝶的感召下复活的；还没有见到郑爽本人，薛瑾儿是魏延和郑爽的中间人；她如果死了魏延会成无本之木，无水之源。
薛瑾儿如果死了，爷爷薛世三，奶奶梁素英，爸爸薛文轩还不伤心难过死？
当然还有相爷寇准，他紧急召唤薛瑾儿赶往东京抵御辽国萧太后；薛瑾儿跟萧太后连面也没见便就香消玉殒，寇相公一定会抱憾……
好在薛瑾儿没有死，亲人的担忧都会成为多余……薛瑾儿寻思着，突然想起自己随身携带“玉清散”。
玉清散是药蠹师太送给她的止血救生药，药蠹师太在天柱岭养马场篝火晚会上名正言顺的做了薛府第一夫人，似乎觉得先要跟大小姐薛瑾儿搞好关系；便将自己研制多年的玉清散救生药送她一包。
薛瑾儿当时不屑一顾，接过药蠹师太的玉清散顺手装在衣兜中；现在想起来后用手去摸竟然还在，便就掏出来拿在手中。
玉清散装在一只小葫芦里面，薛瑾儿把小葫芦的盖子启开来把里面的药粉给手掌心倒了一点；用手摸索到后脑勺的伤口上把药粉按上去，疼痛感很快消失。
薛瑾儿瞠目结舌，痴愣愣站立一起心中说道：“淳于奶奶的药还真神奇！没想到她的一时起意竟然让瑾儿派上用场！”
薛瑾儿一声淳于奶奶道出她对爷爷这位配偶的肯定。
薛瑾儿静下心来想了想，摸索着向前走去；不觉又摸到一副棺材，再一摸还是一口。
薛瑾儿惊悸不安，心中惶恐地念叨：原来这是墓地？瑾儿倒要看看墓地什么样儿……但四周像墨汁涂染过一样什么也看不清楚。
突然，瑾儿在棺材上摸到一只火镰，心中便就兴奋不已；寻思有火镰一定就有蜡烛或者灯盏。
宋朝时人们已经习惯从石油里提取石蜡点燃照明，但火种必须是火折子抑或火镰。
火镰在铁器时期已经出现，配上火石、火绳三位成一体是古代人燃薪的最佳工具……
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第一卷：大宋风云 第125章：深井探秘（5）
火镰的形状酷似弯弯的镰刀才有了这个比逼真的名字，火镰是点火工具的总称由火镰、火石、火绳三部分组成。
火镰由铁器制作，火石则是产自河滩上的石头；能做火石的石头要经过河水的长期的冲刷以及石头与石头之间相互的碰撞、摩擦，留下的质底坚硬并能在高速撞击时产生火花的凝缩石头；才是最好的火石。
也有从矿石中择捡出来的火石，这种火石纯度高；配合火镰打火效果最佳。
火绳也叫火绒就是艾蒿的嫩叶，将艾蒿晒干后得之；也有用棉絮参杂艾蒿制作成的火绳，这种火绳经济、方便、耐用，是储存火种的最好选择。
艾蒿是一种菊科多年生草本植物，自身具有抗菌、防霉、防虫、镇咳祛痰的功效；用来点燃、储存火种是古代人的一大发现。
火的使用对人类文明的发展起着至关重要的作用，如果把人类的取火工具做一个专题恐怕可分为：钻木取火、火石取火、火柴、打火机四个阶段。
钻木取火和火石取火的产生是人类文明初期的原始社会，原始人由被动的保存火种渐进到能主动取火；这中间的变化应是从制造工具时的偶然发现而发生的。
由此推论，火石取火的产生应该在旧石器时代就开始了；人们在用较坚硬的石块制造简单石制工具时发现石头在互相撞击时会产生火花，从此产生了火石取火。
无论是钻木取火还是火石取火，它们的产生时代都无证可考只能做简单推算。
只有火镰的应用时间可以考证，那应该是在公元前1000年前后铁器的出现。
华夏的冶铁术晚于西亚和欧洲，但有据可考的也是在3000年前就有了铁器。
有了铁器才有火镰，火镰的使用大大方便了人们在生产劳动、日常生活中对火的需要。
薛瑾儿捡到一只火镰后四处摸索一番又找见一个小袋子，小袋里面装着火石和火绳。
薛瑾儿神情亢奋地用火镰反复与火石摩擦使之发热，然后拿火镰用力向下猛击火石；两者相撞后产生的火花顿时点燃垫在火石下面的火绳。
火绳在薛瑾儿手中燃烧起来后很快形成萤火虫那样的暗光，薛瑾儿将火绳辉放出来的暗光拎在手中四处寻找蜡烛和灯盏。
谢天谢地谢祖宗，她竟然在一口棺材上找到十几只蜡烛；从现场情况判断这里时常有人出没，而火镰和蜡烛是来人用来照明的。
薛瑾儿来不及考虑那么多，只是把火绳燃烧着的暗火吹成明火使其点燃蜡烛。
蜡烛点燃后墓室里顿时明亮起来，薛瑾儿把蜡烛举在手中四处观看；这才发现这是一座墓葬洞里面堆放着几十口棺材。
棺材有新有旧，旧棺材有些已经朽烂；新棺材颜色也为脱落。
“新棺材！旧棺材！为什么会是这样的情景？莫非其中有什么猫腻……”薛瑾儿心中念叨着：“一定有猫腻，有人利用古老的墓室把新棺材置放其中；新棺材跟旧棺材放一起有啥目的……”薛瑾儿还不能做出解释。
但薛瑾儿突然有一种解开谜团的念头，信心满满 地自言自语：“自己可能已经进入疑团的中枢地带，向前一步便能拨开迷雾看见晴天；打开新棺材，探查个究竟……”
薛瑾儿心中想着，便就走到一口白茬子棺材跟前把手中的蜡烛放在另一口棺材上照明；伸出双手去揭这一口棺材的盖子。
然而薛瑾儿费了九牛二虎之力棺材盖儿竟然纹丝不动。
薛瑾儿十分沮丧，把墩在那一口棺材上的蜡烛重新擎在手中围着不能打开盖子的棺材观看；才发现棺盖用大铁钉子钉死了。
薛瑾儿“哦”了一声哀叹道：“原来这样！你越钉死本小姐越要揭开来！”
薛瑾儿心中想着便想寻找一个能当撬杠用的物事来撬棺材，寻找半天没有结果；突然想起自己的横笛尖刀，伸手在腰间去摸竟然安在。
薛瑾儿便将横笛尖刀摘下来用刀尖去撬，一下、两下狠狠地别；棺材盖子在“嘎嚓——嘎嚓——”的响声慢慢裂开来。
薛瑾儿终于将棺材盖子撬开来，顺手一掀亮出半面子棺材底；拿来蜡烛一看，只见里面趴着一个人是男的。
男人是趴在棺材里面而不是躺着，后脑勺被活脱脱切开来；干涸了血迹沾满一脑子依稀可见……
薛瑾儿吓得差点叫出声来，人死了还把后脑勺切开来；这样的情景她还从来没有见过。
薛瑾儿慌忙把棺材盖子盖上；却听不远处响起异样的声音，薛瑾儿吓得撒脚奔跑；可是异样的声音越来越响。
薛瑾儿镇定下来，寻思自己有功夫；即便诈尸也能对付怕的什么……
心中想过，一手举着蜡烛；一手拎着横笛尖刀向声音响起的方向走去。
响声来自一口停放在墓室深处的新棺材里，薛瑾儿近到跟前时蹦跳的心便就提溜在手中：难道诈尸的事情真的发生？要不棺材里面咋会有响动声……
薛瑾儿寻思一阵突然镇定下来，自己给自己仗着胆子说：“害怕他娘的脚，是人是鬼本小姐倒要亲眼看看！”
薛瑾儿心中想过，仗起100个胆子走到响声不断的那口棺材跟前；抓住棺材盖子一揭，一个人便亮了出来。
那人被捆着手脚扔在棺材里面，大张着嘴巴却不能说话；只是脚手不停地挣扎着将棺材壁撞得咚咚咚作响。
薛瑾儿的头发顿时端奓起来，她惊恐不安地向后倒退几步；这才想起这口棺材有点蹊跷，刚才怎么一掀就打开？
薛瑾儿收起惊慌心绪，重新返回棺材跟前问了一声：“你是什么人？”
仰躺棺材里面的人见薛瑾儿询问， 嘴里唔里哇啦想说什么就是说不出来。
薛瑾儿灵机一动，突然想起广元老妪陈婷的儿子唐孝业和书童星儿来；心情立即激动起来，冷不丁地问了一声：“你是唐孝业？星儿？”
躺在棺材中的人听薛瑾儿喊出唐孝业和星儿的名字，突然唔里哇啦啼哭起来。
薛瑾儿眼前一亮，慌忙将啼哭者从棺材里面扶起来；帮他走出棺材解开捆绑着脚手的绳子又问一声：“你是唐孝业还是星儿！”
被解开绳子的男子用手指指自己又指指不远处的一口棺材嘴里还是唔里哇啦不知在说什么。
走出棺材的人不能说话，但薛瑾儿见他是个小厮已经明白他是唐孝业的书童星儿；眼睛里不禁盈满泪水。
薛瑾儿和魏延在五丈原文昌威客栈就分析过：广元老妪的儿子唐孝业和书童星儿没有死亡，而是被人弄成哑巴在那里做苦力；现在证明薛瑾儿当初的推断没有错。
薛瑾儿心中想着又问一声：“你是星儿是不是？”
小厮脸上露出灿烂的笑容，不停地给薛瑾儿点头；还拽着她走到那口棺材跟前一把将棺材盖子掀开来，指着里面躺着的人嘴里吱吱呜呜。
薛瑾儿迅速反应，问了一声：“星儿，这个是不是你的主子唐孝业？”
星儿一把抓住薛瑾儿的手紧紧握着嘻嘻傻笑，不住地点头。
薛瑾儿问星儿你家主子怎么死了你咋活着，星儿用手比划着就是讲不明白。
薛瑾儿心情很沉重，倏尔，她想起药蠹师太送给的玉清散，说那是一味奇药包治百病。
药蠹师太那样讲，瑾儿自己刚才在后脑勺的伤口上撒了一些；现在一点儿疼痛也没有，弄不好玉清散能让星儿开口说话。
薛瑾儿兴奋不已地想过，便从衣兜中拿出小药葫芦给星儿道：“星儿你被人弄成哑巴的，吃点这个药弄不好就能说话！”
薛瑾儿说着，让星儿将手掌展开来给他手心中倒了一点玉清散；星儿低下头用舌头舔服下去。
很快便见星儿面红耳赤，双目转动；在地上狂奔几下突然喊出声讲出清凉的川北话来：“姐姐……”
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第一卷：大宋风云 第126章：深井探秘（6）
薛瑾儿见星儿用标准的川北腔喊了一声姐姐，兴奋不已地将抱住喋喋不休道：“星儿！星儿！你能讲话哪？快说说怎么回事啊！”
顿了一下清清嗓子道：“你和主人唐孝业不是一同上东京赶考去了吗？怎么会在这个地方？”
薛瑾儿不打句号地说着话，不等星儿回答又道：“星儿和主人唐孝业被人弄成哑巴后竟然给广元老妪托了梦让她前来营救，广元老妪赶过来了；没想到你俩会在这个地方？”
薛瑾儿说着把手向四面指指道：“这里是墓地，墓地以外是深井啊……”
星儿见薛瑾儿嘟嘟囔囔说的刹不住车，有提到什么广元老妪；按捺不住逮住话头道：“姐姐你说广元老妪！广元老妪是哪个嘛？”
薛瑾儿一怔，凝视着星儿似乎才意识到他并不知道广元老妪这个称谓，广元老妪是她和魏延老将军谈论陈婷时用的一个代名词。
薛瑾儿心中想过，讪笑一声，道：“广元老妪就是唐孝业的娘啊！你应该喊她……”
“婆婆！”星儿接上薛瑾儿的话：“星儿是仆人，主子的娘喊婆婆则可！”
星儿说着惊诧不已道：“我家婆婆在这个地方？还是公子给她托的梦？”
“是啊是啊！”薛瑾儿忙不迭地应答着，突然想起唐孝业还在棺材里面；有所醒悟地给星儿招招手道：“星儿快，我俩把你家主子先从棺材里弄出来再说！”
薛瑾儿说着和星儿联手，将唐孝业从棺材里面抬出来放在地上；唐孝业被放地上后薛瑾儿把手指头按在他的鼻翼上探视一下还有气息呼出；便对星儿道：“星儿你把唐公子的脑袋抱着扶起来，我要给他喂药！”
星儿应答一声：“好好好！”双手将唐孝业的脑袋抱住扶起来道：“姐姐你是谁？你给星儿服的什么药？星儿吃到肚子里只觉浑身燥热，仿佛十几个马戏丑角在腔子里面打拳踢脚好一番�