见下方众人没有退缩之意，素问便道：“既然如此，我便传你们这一门观想法，不净观。”
“禅门有五停观法，分为不净观，慈悲观，因缘观，念佛观，数息观。
数息观你们都学过，而这不净观与数息观并称二甘露门，同时观身不净也是四念处之一。”
众人对不净观都不懂，但心中有所猜测，按这名字来看，应该是观想不净污秽之物。不过这样真的有效果吗？
“我先将不净观修行方法说与尔等：
观自身发红，发肿，发胀，发青，发紫，发黑，皮肤溃烂，全身上下坏血涂漫，血渐渐地化成脓，肉烂得一块一块地往下掉。
五脏六腑也开始变坏发烂，臭不可闻。且生出大量蛆虫来吃脓血烂肉，最后吃完了，蛆虫化成飞蛾，飞去无踪。
所余的骷髅架子，就是一副洁白的白骨。白骨上下，无一丝一毫的牵挂。除白骨外，无有余物，只有一副白骨，具洁白之性”
随着素问的话落，下面众人脸色微变，无他，实在是素问说的内容有些太恶心了。
他们还在想着素问的话，一边想一边皱眉的时候，素问从旁边拿起卷着的一捆画卷轻轻打开。
“你们修行此法，切勿急进，若有何不妥之处，记得要和我说。还有，此法轻易不要外传。不是怕其他，实在是此法容易让人厌生，若无人指导，实在太过危险。”
随后素问将那画卷中第一张拿在手中，下端往前一扬。
他本就做在讲坛上，比前面众人高出一截。画卷上端在他手中，下端直接垂在地上。
众人方才还在想素问手中拿着的画卷到底是什么，这下可看的清清楚楚。
上面两幅具尸体的照片。
第一幅照片上的尸体，浑身淤青肿胀，很多地方已经看不出本来面目。
众人看着这张图卷，虽然图卷上的尸体凄惨，可还不算让人太过恶心。
可第二张上的照片，尸体已经开始发黑，身上也有些地方腐烂，多少就让人觉得不适了。尤其这图片还不一些细节的地方看的也比较清楚。
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第四百三十七章 不净观（下）
“行本，你说住持把他们留下做什么？”行相与行本在回来后闲聊时问道。
“应该是有什么事要办吧？”行本猜测，素问一般在寺中点人，都是有比较重要的事。比如那次在鬼宅超度，比如去巴蜀踏平三合门。
“不对，如果是有事要办，行正、行难、行苦、行圆这几位师兄起码有一个人会在。可他们全都和咱们一样离开了。”行相对行本的想法否决道。
行本想了想，觉得行相说的有道理。若是下山办事，这几位师兄起码应该有一位在才对。“那我也不知道了。”
虽然行难、行苦入门比他俩晚，但他俩还是心甘情愿管二人叫做师兄。
实际上佛门同辈分规矩没那么多，僧人之间互相都是以师兄相称，极少有人拿着入门时间说事。
如他俩一般，私下猜测的人很多。
到了中午之时，被素问留下的二十人终于从讲堂出来。
“呕！”随着第一个人刚迈出禅堂就吐了一地，后面的人也纷纷如此。
“呕”一连串的呕吐声，除了两个心理素质极好的人以外，所有人都吐了个稀里哗啦。
此时正是接近中午吃饭的时候，一些客堂的僧人正从山下往上去斋堂的路上，看到斋堂门口十几个人在那扶着墙呕吐，心中无不好奇他们到底经历了什么。
一直把胃酸都吐了出来，众人才好了一些。到了斋堂后，这二十个人还都是脸色发白。往日极为引人食欲的菜香味，此时却丝毫勾引不起众人的胃口。
“你们怎么了？”有僧人忍不住小声问到。
被问到的人无不摇头不言，如果他们不问还能好点，他们一问，忍不住又想起在将堂中看到的那些图片了，脸色更加苍白。
其中一人看着面前的菜，再想到今天看到并且被要求记住观想的那些图片，胃里又是一阵翻涌，
偏偏旁边的人还在低声问：“到底怎么了？说来听听，我看你们怎么都吐了？”
那人直接捂着嘴就跑出去了，刚出斋堂，又干呕了而半天，吐出一点胃酸来。
其他十九个人看着捂着嘴跑出去的那个人，纷纷怒目看向周围一直问话的人。
他们现在只想把上午的那些都忘掉，好好吃顿饭啊。
素问给他们看的第一张图卷还好，虽然是尸体，也比较凄惨，但众人还没太大的反应。
但素问手里拿的可不是一张，而是一共四张。
完全展示了一个人从死亡后，一点点腐烂成一堆烂肉，浓水，最后变成白骨的过程。
尤其第二张和第三张上面的四副图，全都是人体腐烂后的照片，还有内脏腐烂，还有蛆虫在腐烂的肉中蠕动，那惨状一般人看到绝对接受不了，留下心理阴影都有可能。
何况他们不只是观看，还要在心中观想。
按照那四张图卷上面的八张照片，在心中观想自身开始发青，发紫，发黑，肿胀，溃烂，血化成脓，肉烂的一块一块的往下掉，内脏腐烂，蛆虫在浑身上下的烂肉中爬动，吃那些脓血烂肉，最后自己变成一具白骨。
有二人当时就忍不住吐了一地。
这一上午下来，所有人都感觉浑身都不舒服。
素问吃完饭，看到那二十人的脸色，知道这是正常反应。他们在这一阶段的修行，不是一日两日，而是要一直修成白骨观为止。
“下午各自修行其他，明日上午到讲堂再进行这观法的修炼。”
说完话，素问便转身离开，留下那二十个人的一脸苦色，以及其他人的不明所以。
等素问离开，众人又把目光投在那二十个人的身上。
好在这次众人没在追问，看了看他们的脸色，就纷纷吃饭后离开。
到晚上的时候，寺中众人终于知道了上午他们都做了什么，也知道了为什么一个个在中午的时候脸色都那么难看。
那二十个学习白骨观的弟子，说起这门观想法都是不愿回想，不过也有人把一肚子的苦水都倒了出来。
“你们可以试试，观想下自己浑身腐烂，肉一块块往下掉，蛆虫在身上爬。你们要是能不吐，我就佩服你们。”一个僧人说道。
其他人嘿嘿笑了半天，没一个人去尝试。只看他们的反应，再听他们述说，就知道这一门观想法的威力了。
“不过怎么只你们学？”有人好奇问道。
这下刚才说话的人顿时语塞。好半天才小声说道：“住持说我们色根未净。”
这话一说出，其他人纷纷笑了起来。
行字辈都是年轻人，大的也不过三十左右，小的才十七八岁，互相也都理解，也没什么鄙视的心理。
“那这门观想法就是去掉色根的？”有人问。
“据说是这样，好像还有别的功用。兑了，住持还说观自身不净是四念处之一，四念处是什么？”
“四念处是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。一般解脱道的修行方法有三十七道品，在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。”
方才开始就在一边看书不发一言的行难突然张嘴说道。
“你们不要以修行这门观想法为苦，住持为你们也是煞费苦心。
尸体和生人的身体是同样不净的。但是，生人的身体被其外部的装饰所遮蔽，所以常人并不习惯认识到它的不净相。
而你们修行了这一门观法之后，就能看到本相，知道根本，对以后的修行也是的大有好处。”
“行难师兄说的是。”众人听了行难的话后，纷纷开口道。
“待明日，我也要去求住持学这一门观法才是。”行难微笑说完，又将心神放在手中拿着的经卷之上。
众人对行难这种求学求法的姿态，佩服不已。
行难不但天赋过人，在修行上的努力也是其他人有目共睹的。寺中修行勤奋恐怕只有行圆能够和他相比。
而且行难做事公道，又有领袖气质，许多行字辈僧人都很尊敬他。听他如此说，心中也在考虑是否也要跟住持学习这一门观法。
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第四百三十八章 白莲教
第二日早课后，行难就找到素问：“住持，我也想学那一门不净观，锤炼自己的心性。”
“那你就与他们一同来吧。”素问点头说道。
仿佛是约好了一样，在行难之后，行圆和行苦也分别找到素问，想要学习不净观，素问一一都应下来。
不过再之后的僧人，素问则是告诉他们下一次的吧。
因为这一批僧人在学习不净观一段时间后，容易对自己，对他人的人体起厌恶感。所以素问不准备让太多人一同学习。
想想看，若是有少数人这样，素问也可以让他们集中精力修行，度过这一关隘。如果人多了，就不好办了。
一进寺院，几十个行字辈僧人一大半看到人就厌烦，目光中全是厌恶之感。
虽然他们只是因为不净观修行到一定关隘，看到人就会想到自己观想的那些东西，因此厌烦人体。但那些外人不知道啊。
而且就算他们知道，也很难理解。厌烦他们的身体和讨厌他们这个人，在他们心中没什么区别。
所以素问准备先看看这一批僧人的情况再说。
过了一天，道济与行慧就回来了。
他们去看了两位老人的情况，确实不是太好。两人的病都很严重，重活一点都干不了，而且为了儿子还在各方面节省花销。
当听道济说起是受他们监狱中的儿子所托的时候，两位老人不住询问儿子的情况。若不是经济条件和两人身体都不允许他俩经常出门，恐怕他们早就去监狱探望了。
道济给两人把了下脉，他们的病时间太长，也太严重。治好是不可能的。顶多用药材给二人调理一下，而且还要循序渐进。调养之后，虽然病症还在，但情况会好许多，起码做一些普通活不会太吃力，而且平时身体状况也会好一些。
而行慧在这两天帮两位老人把劈柴、挑水这些重活做了，起码半个月内他们的情况无忧。
素问听行慧讲述完，便道：“那便请道济师兄去开了药，你取了送过去吧。若他们有什么需要帮助的地方，就尽量帮衬一下。把你的电话号留给他们。”
“是，住持。”行慧领命下去。对于那户人家的情况，他是亲眼目睹，能够帮他们一把，做些力所能及的事，他是极愿意的。
在这方面，他是极为新任素问，从来都不会让他失望。
每每看到网络上一些寺院敛财，一些和尚不守清规，他都会从心里升起自豪感。这些情况在净心寺都是绝不会发生的。
在行慧走后不久，道济来到素问房间，把一本小册子扔到素问面前，随口道：“我在一个寺院里看到的。”
很多寺院在正殿都会放一些佛经或者是宣传的册子，香客可以自行拿走。目的就是为了弘扬佛法。
道济拿的这本就是这样。
素问把小册子拿起来翻看，他知道若是平常道济不会在这种小事上费心。
刚刚翻看没几页，素问目光就是一凝。
册子看起来与一般佛教的那种册子没太大区别，是信奉弥勒佛的，可让他在意的是册子中多次出现了“无生奶奶”这个词。
这个词一浮现在素问眼前，他脑中顿时就联系到了一个词：“无生老母”
同时关联的还有另外一个词：白莲教。
在翻看完整本册子后，素问确定了，这本册子绝对是白莲教的宣传册，披着佛教皮，实际上却是另有内容。
白莲教在这个世界名胜不是太显，远没有另外一个世界那样名声赫赫。
作为另外一个世界历史人数最多，传播最广，影响最大的邪教，白莲教与佛教有着脱不开的关系。
相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。
南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，传播的也比较广。
之后白莲教又融合了摩尼教、道教、儒教以发展壮大。后来又吸收了许多民教散杂教派，甚至武林门派，之后的白莲教更是宗门林立，旁支甚多。
而且由于白莲教一些教派首领的野心，白莲教多次起义早饭，在明朝之后就成了严令禁止的邪教。
随着明清两朝的打击和禁止，白莲教仍然不时在历史中显现身影。
素问上学时历史书中的义和团，其中就有着白莲教的影子。
随着后来的建国以及那场运动，白莲教在大陆终于几近断绝，但在台岛，却一直存在。不过改了个名号，叫做****还有着合法地位。
从这就能看出白莲教的复杂与野草一般的生命力。
在这个世界，两朝开国皇帝素问都怀疑是穿越者，因此对于白莲教的打击尤甚，因此白莲教始终没兴起太大风浪，老早就逃到国外去了，在东南亚许多国家还隐秘流传，在国内倒是比较少见。
但素问看到这册子后，仍然颇为在意。
毕竟白莲教这样以造反为己任的邪教是历朝历代都不能容忍的。
如今出现在国内，被国家知道了一定会严厉打击。
可偏偏不知道哪个寺院与这白莲教挂上了钩，也不知道是一个寺院，还是暗地仍有其他。国家在打击的时候，恐怕会对佛门有着一定影响。
但这件事必须要交给国家处理，素问现在只希望被牵连的寺院少一点，影响小一点。
“道济师兄，这册子，你知道是怎么回事吧？”素问先是询问道济。白莲教兴起还在道济之后，尤其是从元朝开始最为鼎盛。
可道济既然把这册子给自己，看来他起码是略有所知。
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第四百三十九章 交谈
道济确实知道白莲教，还是在他们所处的世界与其他人闲聊的时候听说的，因此以看到这个册子，就感觉其中有些东西不对，揣了一本带回来给素问。
“多谢师兄。”素问肃然合十道。
“没事，我去药师院看看。”道济摆摆手刚要离开，突然想起件事：“住持把不净观传给那个李思德吧。”
素问先是愣了一下，才反应过来李思德就是道衍带回来的那个年轻人。“会不会太早了些？”
“这也是磨炼。”道济扔下一句话后就起身离开了。
素问在道济走后想了想，那李思德现在恐怕连经书都没背完一本呢。可道济这么说，肯定有他的道理。
看来道济对那李思德期望甚大啊。
素问只是想了想就将此事放下，开始考虑白莲教的事。
这件事肯定要捅出去的，拖得时间越长，对方发展越久，影响越大。
自己也肯定不能捅这个事，毕竟不在其位，不谋其政。这是国家的事。
他只是因�
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