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这人才跟武夫们混迹多久，怎么就变得这么戾气？
宗泽踏前一步，禀道：“陛下所虑极是。横山番乃羌人后裔也，数十年中与我朝厮杀不断，今日党项当灭，横山番亦受创不浅，鲜血未干，岂会乖乖为我皇宋效力？何当施之以恩惠，化其心胸戾气，而后收为己用。”
宗泽神情十分之严肃。
他这不是坐上了文官之首的位置后，屁股就陷入了早前的旧桎梏中无法脱身了；更不是宗泽认为真的要大手笔的施加恩惠给那些被大宋政府的异族，好安抚其心，稳定疆域。
而是从一个帝国宰相的位置来看，此时的横山番，缓一缓远比手段生硬的压制要稳妥。
党项都已经要灭了，小小的横山番还能真的反了天不成？没必要逼迫压榨的太甚，能叫局势安稳一分，对于内阁首辅的宗泽而言，那都能让他对未来的‘把握’更强一分。
如果依照张所话后的意思，谁敢保证横山番不跳起来？甚至那N夏平原中的党项人不会暴动？他们在亡国之后跟横山番可就在某种层次上是一类人了。看到横山番的凄惨后会不会感同身受？
这里头有太多的不可预料了。
而这些个不可预料在宗泽看来那就是‘节外生枝’的变化。
作为一个首辅大臣，一个需要在今年结束之前就做好来年工作报表的人，他是最逃难节外生枝的。
一个很现实的问题，那就是眼下赵宋的财政还不足以保证所有的‘节外生枝’都是无关大雅。
所以他更喜欢稳定，哪怕留着有一些后患呢。等两年，等朝廷能喘口气的时候，在从容收拾掉不是很好么？
何必急于求成，急于一时呢。
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第四百四十七章 上天有好生之德
赵构默然了。
他不觉得张所的言下之意有错，不过是斩草除根罢了；也不觉得宗泽的意见就错了，人家是稳妥起见么。更不会认为宗泽在当上内阁首辅后就变成和稀泥的好好先生了。
这一切于他眼中都是屁股决定脑袋的结果。
从军方的角度看，作为被征服者的横山番子，作为一个成为了失败者的老对手，他们显然是不乐意看着后者过得舒心适宜。
不说落井下石吧，那总要把这些番部压的死死地，这才舒心。
用鲜血和残酷的现实做铁鞭，做铁锤，做匕首。这世间又岂有驯不服的“烈马”？三件套下来要还有番子不服，那任你再烈的马也已经是死马了。
于军方而言，如此一是念头通达，二是不留遗患。
“陛下明鉴。那西贼虽覆灭在即，可彼处党项遗族还有甚多。尔辈本就心中有怨，现再行逼压，定生祸乱。虽其祸不足以动摇社稷，但必然会羁绊平夏大军手脚，牵制朝廷精力，钱粮花销亦不会少。”
“笑话。区区数百万贯何足道哉。一劳永逸，长治久安，方才上策。”五军都督府中唯一一个留在汴梁的王渊力挺张所。
梁杨祖一样挺身而出为宗泽站台，张所话中隐意对户部简直是太不友好了，王渊的话更是武夫之见。
“区区数百万贯？王太尉莫要忘了那三千万贯的国债钱。今天下初定，岁入不济，朝廷本入不敷出，之所以能此时提携军力，荡平西贼，全赖国债券和纸钞之功。但国债钱是要还的，纸钞也要准备金的。”
这整个就是一公说公有理婆说婆有理的事儿。
两边都有自己的理由，而且在他们各自眼中是绝对说得通的理由。如此情况下，你真的很难轻易的做出决断。
尤其是赵构自己也拿不到主意的时候。
因为他发现这事儿争辩到最后赫然出现了一个叫他不得不顾虑的问题，那就是宗泽所代表的内阁的权威性！
随着五军都督府的成立，随着武略院、讲武堂等武学院校的成立，还有那军功田和爵位为代表的耕战制度的确立，大宋武夫们的骨头在肉眼可见的变硬。一个个在涉及到自己利益的时候，尤其是与文官起了争执的时候，就像是被欺压了大半辈子，积攒了无数怨气的怨妇们，每每就歇斯底里的大爆发来，具体的说来就是寸步不让。
赵构很理解这种情绪上的反弹，那就跟老实人走投无路的时候动起刀子一样，往往比恶人更凶残。
可这一切也要有个度！
他自然不愿意以文驭武，可也同样不会以武驭文！
自己掌权之后，武人的地位在不断抬高，文人们自然不满意，无论是私下里的连篇骚话，还是在公事政务上对武人的抵触乃至是拖后腿，这些都看在赵构的眼里。他每每都给武人撑腰。因为在公事上出了篓子而丢掉了官帽的文官，这段时间可不少。
横竖都是些庸才。
真正的聪明人是识大体懂大势的，才不会硬顶胡乱，便是下绊子也是在规则允许的‘游戏框架’内，这样的人才是真聪明。
总体上是武人气焰高涨，文人则节节败退。
可赵构清楚，文人们总有一天会来反抗的，他们不可能坐视武人们的威胁触及某条红线。
而这一日也是赵构等待的时候，他也希望自己能在文武之间能寻到一个合适的平衡点。
哪怕二者间围绕着这个平衡点再打一场旷日持久的拉锯战呢？
只要皇帝能把持住那个平衡点，那就都是朝堂上所应该有的政治斗争。
可是，现如今的这一出戏代表的又是什么呢？
打出反抗的第一枪？文人集团才这么点时间就不能忍受了，就要蹦起来反抗了吗？
要知道党项没有了，女真还在，西面的耶律大石还在，南面的大越还在，这朝廷的开疆扩土之功还远没到结束的时候，武人的“气运”还长久着呢！
文官是要从一开始就跟武人死掐么？
赵构之前的设想却是文官要等一等才会做出反抗。这是最明智的选择么，避敌锋芒。
因为现在武人只是在收复属于自己的失地，还远没有向文官领域伸手啊。
故而这突如其来的纷争真的叫赵构有些措手不及，他对文官们的选择有些气愤，可他却又不得不顾虑到宗泽的颜面。
宗汝霖那是内阁的第一任首辅，他的‘权威’必须得到认可。
赵构还称不上政治老手，官场的老油子，老阴比，可他对今日朝堂上的一举一动却都记在心里。
他记得十分清楚，今天文官这边第一个站出来的人不是户部尚书梁杨祖，而是宗泽本人，武人这边虽然有王渊站出来，但第一个出头的却是兵部尚书张所。
这个秩序可是有不对的。
一样是内阁成员的兵部尚书的意见被首辅宗泽坚决反对，可最后得到皇帝支持的却是张所……
这个消息要是传扬出去了，甭管真实原由是什么，只消息本身的‘真实性’就能引起一场轩然大波。
赵构深深地看了一眼身前的一干文武大臣，尤其是重点看了张所，这人心中又是如何想的？
自己可不是打突然袭击，今日商议的事儿，昨天他就叫人告知内阁和五军都督府了。就是叫他们好有个准备。
就不信内阁方面和五军都督府方面没有关起门来好好地商量。
但现在两边的意见依旧大相径庭，更重要的是，张所也与五军都督府这边站到了一条线上，这是不是就意味着张所要跟武人绑定呢？
他现在是兵部尚书，今日过后又会在朝堂和官场中引起什么风浪呢？
赵构脑子里短时间里转过很多的念头，但在面上，却是一如沉水一样平静。
“咳咳。”
轻咳一声，下头的臣僚们或许都没听到，可落在边上内侍耳中却如是雷震动。“肃静！”
文武诸臣低头凝神，知道赵构要说话了，或者说是近日里的这场纷争已经有了结果。
“上天有好生之德。西贼已为过去，今河套尽归汉土。党项遗民亦为我大宋子民也，岂能苛待？”
赵构拍下板来。
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第四百四十八章 安定，朔方
先前的兴庆府，如今的安定府治朔方城。
城南大度民寺。
野利都旺从睡梦中醒来，利索的洗漱净身，走出僧舍，就快步赶往大雄宝殿。
“南无阿弥陀佛……”这是每天都有的早课时间。
哪怕西夏已经成为了过去式，哪怕昔日的兴庆府已经变成了如今的朔方城，灵夏之地也成为了现在的安定府，大度民寺却还照就存在。作为寺中的一员，野利都旺也一样照旧当着自己的和尚，而没有跟覆灭的野利家族一样，被赵宋一锅端的送入中原。
将党项人中的豪族大族一股脑的移民中原，这是宋廷治理安定府的一基本方略。
毕竟是有着一百多年光景的割据势力，想想历史上永乐帝在安南的遭遇，赵构怎么会重蹈覆辙呢？
将这些在党项平民中影响力巨大的贵族们悉数内迁，这就等于是把一支军队的军官全部剪灭，那这支军队就是再人多势众，也只能是一盘散沙。
“铛铛铛……”
钟声响起，大殿内的禅唱诵经之声平息了下，野利都旺睁开双目，眸子如大海一样平静。他真的很有佛性的，有着一颗向佛之心，不然也不会放弃家中的权势，出家剃度在大度民寺做和尚。
他可不是西夏危在旦夕时候逃进寺里做和尚的。
但人终究是感情动物，他野利都旺也是肉体凡胎，还没有修成神佛。如何能真的把家国全抛在脑后？
当他从早课的禅唱诵经中醒来时候，虽然还是满脸的平静，但是家族，家国，所有的忧愁却已经在这一刻绕上了他的心头。
哪怕大度民寺还是原先的大度民寺，一觉醒来，野利都旺往往都会生出有一种一切还都是原先时候的错觉，但事实却是无可改变的。
西夏忘了，野利家也彻底的败了，他身为野利氏子孙，看着这一残酷的现实却真的半分也无力改变。甚至他都不敢对他人露出一丝儿的抱怨声。
因为野利都旺很清楚，那些平头百姓们偶尔有两声抱怨，赵宋还能视而不见。然而要是他露出马脚，那安定府必不会视而不见。
时任安定府知府的前军中参议郭永可不是个心慈手软的。
“净能师兄，下地耕田了。”
僧舍里，师弟的一声话突然叫野利都旺从内心的活动中醒来。下地，耕田，这四个字真如冷水泼头，让心中一肚子愤恨，但却又无可奈何的野利都旺浑身都向外冒着苦涩。
下地，耕田。
放在一年前，这四个字距离他野利都旺是多么遥远啊，便是距离大度民寺的每一个僧人，那都是想也想不到的事情。
这种劳作与他们有关系吗？
即使灵夏之地的许多寺院行的都是汉传佛法，与河西走廊兴盛的z传佛法大有不同，但中原之地的佛教名寺的和尚们也没有下地干活的。
什么昼事农，夜参禅？那都是苦逼的不能再苦逼的寺庙才干的破事。
他们大度民寺可是兴庆府的名寺，百十年来屡受王家恩赐，名下只良田就有事物万亩，虽然西夏的和尚寺庙也要纳税，但大度民寺上上下下二三百名和尚的日子却也依旧过的滋滋润润。
根本都不需要向河西的z传佛法那样还要周边百姓的供奉，大度民寺仅仅是收租和每年的善款，上上下下就都能安心事佛。
但如此的好日子随着大白高国的覆亡一去而不复还了。赵宋夺取了河套，抄捡各地，那是恨不得把灵夏之地所有的田亩都攥在自己的手中。被涉及到的那些个西夏的达官显贵们，连年后过户归档的田籍都一概不算数，就是怕田亩被那些要抄家的达官显贵们给转移了去。又岂还能看着大度民寺无动于衷？
现如今的大度民寺，僧众还有三百余，寺下田亩却只剩下了两千亩还不足。
整个安定府境内的大小寺庙，都是如此的被宰割来。
不管你有多大的名气，就人（和尚）均五亩地。
这要是租给佃户了，那田租真是连和尚的吃嚼都不够的。
所以呢，亲自下田耕种，就成为了安定府境内诸多寺庙的必然举措了。
野利都旺在大度民寺的地位也不低，自然清楚他师傅智延法师已经使人赶去中原了。虽然在朝廷夺走田亩的时候根本没人为他们说一句话，但这也不以为着大度民寺跟中原就半点联系也没有。
就像河西走廊诸多寺庙与藏地有着千丝万缕的联系一样，灵夏之地的诸多寺庙也是党项立国后前后六次向汉地求取经文法典，从而兴旺发达来的。
很多寺庙的经文皆是以汉文刊注，而不是吐蕃文，也不是西夏文。
大度民寺就是其中之一。
他们与中原佛门可有着一定的联系的。
过去时候这种联系只存在于佛法之上，但现在局势大变，那就显然有把‘联系’变得更加亲密了。
但是在这种改变发生之前，下地耕种却是野利都旺等人所必须做的事儿。
手中拿着锄头，听着身旁传来的耕牛‘哞哞’声，野利都旺整个人沉寂如大海。早在他第一次手中握起锄头的时候，野利都旺就知道自己没有起来反抗的勇气。
那个时候，安定境内一座座寺庙里全都是怒火三丈的大和尚，其中还有一些是如他这般的党项贵族子弟，而佛教在整个西夏上下都有着极重要的地位，他要真的来振臂一挥，怕是极可能会引得无数大和尚们起来响应，而他们一动，那些平头百姓牧民们还怕无人附庸吗？
打败宋军是不可能的，却总能叫赵宋付出一定的代价来的。
然而野利都旺不敢做，他就向之前的萧合达一样，自始至终都老老实实、本本分分的待在大度民寺。
甚至在这几个月里还练起了该怎么的干农活……
野利都旺十分清晰的看到了自己的胆怯，那是一种不同于浑浑噩噩的痛苦。
他真就不如浑浑噩噩的过活下去，何必活的那么明白呢？
偏偏野利都旺就是这么明白。他一次次的唾弃自己，无数次地为西夏覆灭后仍旧站出来反抗汉人的党项勇士们念经祈祷，然心中的那股耻辱依旧像是燃烧的烈火煎熬着他的心灵。
……
安定府东北的地斤泽。
这里是一片茫茫荒芜之地，隔绝在河套灵夏诸州与河东府麟诸州之间。同时这也是党项的一处圣地。
百五十年前，李元昊的爷爷李继迁得知族兄李继捧迫于内外压力，交出了夏、绥、银、宥、静五州之地降宋后，与亲信张浦等举旗反宋的地方。
而现如今，这里也依旧是一些西夏残余分子顽固抵抗的根据地。
“杀啊……”
一处不大的胡泊边，一场厮杀正在进行中。
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第四百四十九章 叛徒
地斤泽，只听名字就能知道，那儿不缺水。而在茫茫的大沙漠里分布着一块块的茂盛的草场或水泽，天地造物的能力真的很神奇。
但有水有草场的地斤泽却从来不是党项人游牧的地方，除非是要对府州、麟州等地动兵，不然大批的党项人根本不会踏足这里。
因为在党项人眼中，地域广阔的地斤泽包括的不止是内里的水泽和草场，还有大面积的大沙漠。后者才是‘地斤泽’的主体存在。真要把沙漠去除了，把一块块水草丰茂之地汇聚一处，倒也�