这本书竟然是《黄帝外经》！真的假的！不是说从远古时代一直到今，三十七卷的《黄帝外经》失传了吗。说起这本书，它是修真、医学合二为一的经典，反映了上古医道的本来面目！怎么可能在这间巴掌大小的密室之中能一睹其庐山真面目，这对于赵德昭来说是天大的恩赐，能够看到完整版的《黄帝外经》，真是出乎赵德昭的想象了。既然密室这里有早已经失传的书籍，那么必定有其他赵德昭不知道的东西，或许这里能够带给他不断的惊喜。
赵德昭接着又看了看柜子里面的其他书，看到了许多没看到过的书籍，这些书籍涉及到的范围各不相同，有关于兵法的、国史的、农业的、天文的……什么都有，堪称一个小小的藏书阁了。
只是记载这些知识的，好像自己也没看到过多少，有许多都是见所未见、闻所未闻的，自己从小到大就喜欢泡图书馆，不说全部看过，但是有名的书肯定大致浏览了一些，知道书中记载了写什么方面的知识，只是如今看到密室里的这些书籍，唉，赵德昭都不得不夸赞了。估计这些书后来都失传了吧。
看到如此多的书籍，赵德昭心想；赵弘殷家世代为武将世家。“祖父，我们赵家是大兵头子家族，怎么会有这么文绉绉的东西啊？”
“其实我们赵家对文治武功的看待是一样的，没什么那个重要，那个次之的道理，你要记住，什么都要学！”
赵德昭想了想，赵氏家族中对后代的教育还是十分严苛的，祖辈对仕途非常热衷，一直希望家中能够出现科举考中的人才，为此还特意收藏了历朝历代的文化典籍。刚才自己看到的只是这里的冰山一角，之前听祖父说还有其他地方，不知道祖父指的是哪儿。呵呵，没想到在东京城中一个小小的赵府就藏有如此多的不为人知的地方，好期待哦。
“祖父，这里都是一些书吗？还会有其他一些东西吗？”赵德昭虽然嘴上这么说，可是心里却是期望其他惊喜在等待着他。
“这里不仅仅有书，还有其他的一些东西。待会儿祖父让你瞧瞧看！”赵弘殷郑重其事道。
听到赵弘殷说密室里还有其他物件儿，赵德昭内心满是期待。
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第五章 不为人知的地方 2
赵德昭十分期待赵弘殷所说的那样，于是乎屁颠屁颠地跟在祖父身后。
爷孙两个绕过之前经过的柜子，来到这间密室另外一侧的墙边，然后又如之前开大门那样把玉佩当做钥匙，解开了另外一扇隐藏起来的密室。
这间密室比之前那间要小许多，首先映入眼帘的就是摆满兵器的架子，只见这些兵器架子上都摆满了十八班兵器，有矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌。棍、枪、叉。每件兵器都展现出一种寒光凌厉的姿态，仿佛噬人心魄，任谁看了一下都要发怵……
赵德昭被这些寒光闪闪的兵器震慑住了，屏住了呼吸，大气都不敢出。
这些兵器可谓是品种颇为齐全，好似有什么青龙偃月刀什么的，看样子这里的东西准备的都是十分的充分了，可见主人的一番用意了。
可能是赵氏以武立家，对兵器的收藏可谓是上了道，也只有建造这个密室才能放置如此多的兵器。
赵德昭走了过去，东摸摸，西摸摸的，每件兵器都是那么的粗重，这个把月都在锻炼的赵德昭上去从兵器架上拿出一杆矮矮的红缨枪，自顾自地耍着玩。
“祖父，这里为什么会有这么多的兵器？”赵德昭手里拿着红缨枪，问道。
“傻孩子，你真的想知道为什么祖父会收藏这么多的兵器，其实事情是这样的……”赵弘殷打算长话短说，虽然赵德昭那个小小的年龄摆在面前，有些事情说给小孩子听，小孩子也未必会了解大人的一番子心思的，怕小孩子听不懂，当然这件事情也是要说给听的懂的人说的，迟早有一天还是要说给后辈听，晚一天说还不如早一天说呢，你说是不是啊。况且对于自己的孙儿，赵弘殷还是十分自信的，鉴于自家孙儿小小年纪就展现出不一般的行为，于是乎赵弘殷如同竹筒倒豆一般（打开了话匣子），将这些话讲给自己的孙儿听。
慢慢地赵德昭也就明白了有这么一回事儿，其实事情是这样的――
赵德昭心想，所说五代十国差不多半个世纪的样子，可是中华大地上至少已经乱了一百多年了。自公元763年从安史之乱之后，唐朝的各个藩镇林立、拥兵自重，在军事、财政、人事方面不受中央控制的局面。唐政府本以为，可以通过藩镇来平定一些叛乱，然而唐亡以后出现五代十国的分裂局面，也是藩镇割据的延续。唐代藩镇割据与动乱的历史，是从安史之乱以后开始，所谓“安史平而藩镇之祸方始”这一说法。黄巢起义（乾符年间）以后，“天下分裂而无纪”，接于五代。
赵氏这是为了自保，其实也是为了在乱世之中积累起原始资本，毕竟现今还是五代十国时期，天下还是战乱频繁，百姓们都生活着水生火热之中，亟待解救，期盼天下早日一统。
当然幸好这里的秘密只有赵氏族人知道，如果传扬出去，恐怕东京城中的那位就要猜忌，那位也是通过政变这个不正当的手段登上历史舞台的，赵氏恐怕要按上谋反作乱的帽子了。小心驶得万年船，自己的祖父保密工作做的还是很十足的。
赵弘殷此时驻足在一个柜子前，然后打开柜门，里面赫然躺立着好几个小的长条状的盒子。赵弘殷打开其中一个盒子，赵德昭看到了一个用油纸卷成的圆筒，似乎很普通，但又很神秘。在大小两双眼睛的注视之下，赵弘殷慢慢地剥下外面的油纸卷筒，赫然之间原来是一卷土黄色的卷轴！此卷轴的材质为牛皮，虽说已在此处放置了很长时间，可是细细嗅之还是可闻到牛身上的那股味道。
这是什么？难道是什么地图之类的还是什么秘籍，亦或是其它物件儿……包的如此紧俏，不留一丝空隙，可见此物珍贵无比。
赵弘殷打开卷轴，上面绘有详细的河流、山川、城池等等，赵德昭凑过来一看，哇塞！这明显就是古时候的地图嘛。
赵弘殷看见赵德昭的这般模样，嘴里道：“可恶的卖国贼，割我华夏土地，我赵氏祖上世居也被割让给契丹外族！”赵德昭不知道祖父手中拿着的是哪里的地图，但好像听到祖父在说什么“卖国贼”什么的，于是乎凑过去想探个究竟。
当赵德昭凑过去看时，赫然发现那卷地图的落款之处写着“涿州”二字。对于赵德昭来说，涿州这里他不是很关注，于是乎问道：“祖父，涿州在哪里啊？”
“涿州”；往事在赵弘殷的脑海之中慢慢地清晰起来，“昭儿，我们的祖先祖祖辈辈一直都是生活在涿州的；此去向北便是涿州，不过线下在契丹狗的手中。”
“原来是老家！契丹，那不是辽国吗？”
“恩，此时契丹就是辽国。”
赵弘殷如老僧坐定一般，拉长话语，仔仔细细，前前后后把那段历史给说道了一遍。说起这段，赵弘殷整个人身上散发出一股凌冽的气势，越是这么说心里越是愤慨，说完之后赵德昭便明白了一切，结合赵弘殷之前所说的，又在记忆中搜寻历史上记载的，如今在他的脑海中便是出现了那副画面，依稀记得历史书上就是这么写的：
沙陀人石敬瑭灭后唐后，建立后晋，并在938年按约定将燕云十六州献给契丹以后，被割让之地多是崇山峻岭，易守难攻。
失去燕云十六州的后果是：
中原失去了与北方游牧民族之间的天然和人工防线，失去了燕云十六州的汉民族，缺少了对抗北方游牧民族的天然屏障，让华北平原一路无险可守；同时又没有控制河套地区，再也组织不了强大的骑兵，宋王朝彻底成为军事上的弱者。辽国也开始从单纯的游牧民族，向游牧与农耕相交杂的民族。在燕云十六州中就包括涿州，涿州是我赵氏的根基，如今处于辽国的统治之下。
北宋的灭亡有很大程度上都是因为失去了北方燕山山脉的阻隔，游牧民族可以长驱直入，肆无忌惮地骚扰中原农耕文明建立的政权。所幸在400多年后，朱元璋在南京誓师北伐，由大将军徐达经略华北，取朱元璋拟定的“断其羽翼”的战略，先是攻克山东、河北等地，再挥师元大都（北京），元顺帝无兵可支，抵挡不住，北窜蒙古草原。自此，燕云十六州重回中原王朝怀抱。
而赵弘殷一家世代居住在涿州，但这时却是中国尤其是河北地区最动乱的时期。乱世中的兴旺是没有多少保障的。
动乱始于唐朝的安史之乱，而涿州赵氏所在的河北地区，又恰是其发源地和重灾区。
石敬瑭受契丹册封为大晋皇帝，认契丹主耶律德光为父，自称儿皇帝，然后向后唐都城洛阳进军，末帝在闰十一月（937年1月），后唐遂亡。石敬瑭灭后唐后，建立后晋，并在938年按约定将燕云十六州献给契丹。眼见自己的故乡被儿皇帝石敬瑭割让给了契丹，难怪自己的祖父要愤慨，换做任何一个有良知的人都会如此。
对于汉人来说，失去了燕云十六州，就如同家里的围墙破了一个口子，风一直不停地往里边儿吹，你想想看会受的了的啊，只有把那个洞给补上了，才不会受吹，这个道理就是这样的。
怪不得自己的父亲以及历代的宋代皇帝都要嚷嚷着收复燕云十六州了。据说自己的父亲反对流血收复失地，建立国库打算筹资向契丹赎回燕云十六州，莫非这就是雏形乎！
可惜两宋时期，燕云十六州一直都在少数民族政权的手中，在当时一直都没有收复，成为那个时代所有汉族同胞之中心中永远的痛了。
赵德昭忽然想到之前那些兵器的用途了，兵器的拥有代表着拥有武力，后世著名的毛太祖就说过“政权是从枪杆子里出来的”，看来自己的祖父有这方面的打算，后来的历史记载证明赵氏也这么做了，只是燕云十六州的归属问题已经成为南北两宋时代永远的痛了。
这时候只见赵德昭挺直胸脯道：“什么契丹的？党项的？……统统都是小角色，祖父，孙儿一定要好好学功夫，长大之后一定要灭了这个国家，把失去的东西给夺回来！”
听到赵德昭一番豪言壮志，赵弘殷十分高兴地拍拍赵德昭的肩膀，“这才不愧是我赵家的好儿郎，祖父为你感到骄傲！”
……
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第六章 不为人知的地方 3
看到赵弘殷依旧在密室中，或许还有其他赵德昭还没有知道的事情——或许，今天答案即将揭晓——
这些密室内都是黑不见手指的地儿，要不是事先赵弘殷准备了油灯，说不定一个踉跄就要摔个跟头。这些时刻赵德昭才不管这里黑不黑的，他只是十分期待赵弘殷接下去即将要说的事儿，不紧不慢地跟在祖父的身后走着，脸上写着“期待”两个大字。
来到这间密室的尽头，迎面又碰上一堵石壁，跟之前的一样，赵弘殷也是用玉佩作为钥匙打开另外一间密室的大门，两人一起进到里面去了。
这里的情况亦跟前面的不一样——
这间密室比之前的要小多了，赵弘殷点燃桌前的蜡烛，烛光亮处竟然发现于此间堂上放置了许多牌位。赵德昭不用猜也知道这间密室里面供奉的十有八，九，不是百分之一百就是赵氏祖先了。
愈发仔细地看，愈发显得阴森和恐怖，毕竟满满一屋子都是这些牌位，换做其他人看见了也会有这种感觉，一种毛骨悚然的感觉。
这间密室内供奉了历代赵氏的先祖的牌位。上百个牌位，密密麻麻的，紧密的挨着。赵德昭大概地看了一下四周，发现正面最下面看上去很新的供奉的牌位上写着赵朓，赵珽，赵敬等几位先祖的牌位。还有许多上面的名字赵德昭看不见，有些也看不懂，不过这些都不重要。
此时此刻赵弘殷在蒲扇上跪了下去，看到自己的祖父跪在祖先的牌位前，赵德昭跟着祖父一样亦跪了下来。
“苍天在上，赵氏列祖列宗在上，今天我赵弘殷（赵德昭）前来拜祭各位先祖！”两人同时说道。
“先祖有灵，我赵氏有后了！全赖上天及祖先的保佑，今有三子一女一孙，这乃吾孙赵氏德昭！”
“赵氏子孙赵德昭拜见各位祖先……”赵德昭双手合十，虔诚地跪拜着。
“不肖子孙赵弘殷拜见各位祖先……”说完赵弘殷再次拉着孙儿俯首而拜，起身拜完之后接着说道：
“祖先在上，德昭我儿在下，昔年我曾今跟随庄宗皇帝征战天下，南征北战，收易定、灭桀燕、平山东、定魏博，可谓是意气风发，认为是跟定了、这样一个有雄才大略的明主。世人皆曰，‘庄宗皇帝以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。可怜一代英主，成也萧何败萧何，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。’唉……结果国亡身死，为天下笑。
然而世事无常，唐亡后吾又入汉，汉乾祐年间，随军征伐王景于凤翔，被敌箭射中左眼，奋力抗敌，后升为护圣都指挥使。今汉亡又入周，是为周臣。亦不知当今天下以后又如何，奈何生于乱世，人命如艸芥！呜呼！”赵弘殷将往事一桩桩地说了出来。
听着祖父说的那些话，赵德昭忽然想到，当时后唐以李存勖的军事天才，只要他哪怕有周世宗柴荣一半的政治才能，都有可能完成统一大业，毕竟当时的统一形势比较明朗。天下十分，李存勖至少占得七分，而且剩下的只有五六个割据小政权，实力较弱，如果李存勖能“兼弱攻昧”，用不了几年，天下就可统一。
常言道：‘忧劳可以兴国，逸豫可以亡身’。可惜了！也有人说不是他享乐，享乐只是幌子，他是要借助伶人和太监去控制手下那些军头，但后来被那些军头看出了苗头（小样，唐朝后期太监政治摆在那里，还想阴我们），所以后来杯具了。李存勖“因骄致败”的悲剧和前秦苻坚“因宽致败”的悲剧虽然性质不同，但有一点是共同的，就是他们的失败其实就是性格的失败，他们其实都很单纯，但单纯的人往往在社会的生存竞争中遇到强大阻力。
明朝时期的王夫之评价李存勖：“存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾。败则唯死而已，胜则骄淫侈靡。”这个观点非常正确，李存勖之所以失败，并不是因为他的智力，而是因为他的度量：做天下共主的度量，所以王夫之说他“有智无量”。
人是单纯的，但社会从来就没有单纯过。性格决定命运，就是这个道理。
接着赵弘殷又言道：
“今上洎西平蒲阪，北镇邺台，有统御之劳，显英伟之量。总虎旅以荡神京，不无惭德；揽龙图而登帝位，遂阐皇风。今上雄才大略，亲贤臣远小人，崇尚节俭，仁爱百姓，可堪辅佐，吾等方效死力，我赵氏两父子皆为周臣，方今兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命。”
赵弘殷说完，起身从蒲团上站了起来，然后拉起身边的赵德昭，语重心长地说道：
“昭儿，你如今乃是我赵氏的一员了，祖父我如�
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