奇门一脉- 第19部分

　　　　当外婆还处于惊讶当中时，李老神棍又开口说：“对了，你外孙这次改名字，也只不过是假改。”

　　　　外婆自语道：“假改？这是莫个意思？”

　　　　老神棍走上前，摸了摸我的脑袋，说：“看来你我还是有师徒缘分的。”说着，话锋一转，对外婆说：“当他拿到自己身份证的那一刻，答案自然揭晓。”

　　　　而事实确实如李老神棍所说，从他家里回去后，没过半个月，我便破了明相，先是眼睑的位置长出一块如同黄豆大小的白斑，但擦了平炎平后，过了一天就消失了，但突然有一天，只是一个晚上的时间，我在第二天起床后，我的左眼位置从眼眶到嘴角长满了白斑，而且左边的眉毛也白了。

　　　　当老爸知道这事后，立马带着我到县城医院，而医生却无法检查出我这是什么病，随后又到了省城医院，结果依旧如此，就这样，我的脸上，一边是正常肤色，一边是白色，而且眉毛也是一黑一白，开始几年还好，但当我12岁后，我的爱美之心开始苏醒，那一段时间我很是自卑，一度活在痛苦之中，因为你每天不仅仅得面对同学的排斥，而且还得面对一些外人的嘲笑。

　　　　从那以后我开始留长发，用头发来遮盖那一边连自己都不愿意看见的脸，也因为这样，我在恢复面貌之前，也一直没有什么朋友。

　　　　而关于名字，当我在公安局办理身份证的时候，那工作人员居然告诉我，我的名字依旧是‘补剑雄’，那一刻我真的愣了，要知道当初一层又一层的关系走下去，名字怎么可能没改过来？

　　　　当户口本重换，身份证拿在手里时，在姓名那一栏确实写着‘补剑雄’三个字时，我开始相信天命并不是那么好改的，而在我把身份证与户口本拿回家跟家里人说了这事后，家里人也不相信。

　　　　但看着那黑字，所有人都傻眼了，户口本上有姓名与曾用名两栏，姓名写着‘补剑雄’曾用名写着‘补松林’，那一刻所有的事都在大家心里有了个答案，尤其事老爸，看着曾用名那一栏发呆，不就是那样吗？‘补松林’这个名字，曾经用了将近七年的时间。

　　　　而我也因为这两件事，在没多久后，正式的拜入了奇门。

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第二十七章　拜神

　　　　一九九六年农历九月十九这一天家里人都起了一个大早，尤其是外婆，差不多天刚亮就早早的起了床，然后在洗漱了一番后，就把我跟表姐叫了起来，打算去天后宫里朝圣，因为这一天是观音菩萨的诞辰。

　　　　如今的天后宫早在前年经过的修复后，再次对世人开放，由于这座庙宇年代久远，也被湖南省文物局纳入了保护文物这一栏，虽然不像在今天这样，尽是游客参观，但每逢初一十五跟一些神仙菩萨的诞辰，这天后宫的香火也是非常的鼎盛。

　　　　如果有人说神仙是不存在的，是属于迷信的，要换在以前，我对此是赞成的，因为我好歹也接受过学校的教育，但就是科学对我思想的洗礼之后，每当我一碰到一些匪夷所思的事情，脑子里的科学却用不上，完全无法解释我所遇到的事情。

　　　　那一年，天后宫经过了修复，宫里重新请雕刻师傅雕刻了一些神仙，像三清、五显灵官、东岳大帝、观音等等神仙都在雕刻的名单上，但最让我匪夷所思的便是三清了。

　　　　记得三清刚刚雕刻好的时候，由于雕刻是在雕刻师傅的家中雕刻，所以需要人力从雕刻师傅的家里，把神仙雕像请到天后宫里去，也就是当这些神像经过我们合心村时，我村里一个年约三十多岁的村民，指着灵宝天尊的神像吐了一口口水，说：“这些菩萨神仙有莫个灵的，还不就是一块烂木头。”

　　　　当时他这话一出口，有一些老辈的人，听到他这么说，连忙出来劝告他：“你这后生莫要冲撞了仙家，小心报应啊。”

　　　　这名村民对这些劝告自己的老辈的话是唾之以鼻，不以为然的说：“莫个仙家没仙家的，要有神仙的话，你喊他来找我看看？”

　　　　这村民在我们村子也是一个心狠手辣的角色，平时在村里打架斗殴的事也没少干，那些老辈见他如此说，也只能无奈的摇头由他去了。

　　　　可没想到的是，当这村民回到家的时候，由于口渴，便拿起水瓢从水缸里舀出一瓢水打算喝，刚喝了一口，事就出了，只见那口水卡在他的喉咙里，吞不下去，也吐不出来。

　　　　由于这水卡在喉咙当中，进出不得，呼吸很是不通畅，没过几分钟他便有了缺氧的征兆，一张脸也逐渐的由红变紫，他家的婆娘见他这般模样，心想肯定是自家男人刚才冲撞了仙家，这是仙家在给他惩罚。

　　　　想到了这一点，便立马拿上香烛带着他家男人往天后宫赶，希望诚心祭拜后，那仙家能够放过他。

　　　　就在这村民的婆娘请人抬着这村民往天后宫里赶时，屋边周围的人也知道了这件事，立马像看热闹一样紧随他们而去。

　　　　当时我也正在天后宫看着大人们安放神像，当看到一伙人浩浩荡荡的进来，尤其在最前面还是几个人抬着一个人，我心想这天后宫难不成除了供奉神像，还供奉活人不成？当从大人们的议论中得知这被抬着的人是因为冲撞了仙家，如今是来请罪的，我那好奇心立马就放大了无数的倍。

　　　　说了你可能不信，当那村民被抬到三清神像面前时，那村民大概也感觉到了死亡的恐惧，尤其是那窒息的感觉，我想要是有过这种缺氧经历的人，都能明白那是何其的痛苦，那村民就在旁人的搀扶下，缓缓的起身，眼中尽是恐惧与敬畏的目光，然后在烧着了香烛这些后，便诚心的对着灵宝天尊的神像跪拜了下去，由于水卡在喉咙里，他对着神像说的话我们听不清楚，只能听见他‘咿咿呀呀’的声音，但不用想也知道他说的应该是自己冒犯了仙家，请仙家谅解之类的话语。

　　　　有的时候，还真就是那么神奇，当这村民三跪九叩了一完，卡在他喉咙里的那口水就吐了出来，只见他嘴里立马说出清晰的话：“是我冒犯了仙家，谢谢仙家救我，我以后一定诚心向善。。。”

　　　　当时这件神仙对这名村民的小惩大诫，我们村里是绝大部分人都目睹了的，从用言语冒犯仙家到被水卡住，最后诚心叩拜便吐出了这口即将致命的水，整个过程我们村里的人都是目睹了的。我想科学上对于水怎么能够卡住人的喉咙，然后叩拜了神仙后，便恢复如初这一点，应该解释了不了吧？而这件事过后，天后宫的香火也是鼎盛起来，用我们这里人的话说，就是天后宫里的神仙灵。

　　　　由于天后宫里再次安放了神像后，我们这些小孩子虽然也会去天后宫里逛逛，但没有以前那样逛得平凡了，因为一系列匪夷所思得事情接二连三的发生，我们这些小孩子心里也是有顾虑的。

　　　　当外婆手拿着茶壶与香烛，带着我跟表姐刚走进天后宫的大门时，住在天后宫里的一名道姑便笑着开口说：“邓婆婆，你来了啊。”

　　　　这名道姑姓邓，跟外婆是本家，大约三十出头的模样，黛眉圆脸，一双漆黑的眸子里闪着精光，给我的感觉很是好看，看着他总有一股放松的感觉，让人忍不住的想靠近。

　　　　外婆笑着回答：“这不今天观音娘娘的诞辰，我老婆子来拜拜。”

　　　　那时候我对于中国的神仙还没有一个系统化的了解，只是知道天后宫里的妈祖、三清、观音这些神像都是神仙而已，而后来随着我拜入了奇门之后，我才知道中国的本土的宗教是道教，而不是佛教。

　　　　而当知道了这些后，我的疑问便来了，既然天后宫是属于道教的庙宇，为何又有观音这尊佛教的菩萨摆放在这里，而且在我们芷江，不止是天后宫一家庙宇是这种现象，而是所有的庙宇里供奉的神仙都是道教仙家与佛教菩萨同处一座庙宇，对于这一点，我想在别的城市是不可能发生的事情，当时在我知道了神仙也是宗教之分后，我心里疑惑，难道佛与道本是一体吗？如果不是同体同宗，为何又不分宗教，共处一个宗庙？直到后来，经过了一些探寻，我惊讶的知道，天后宫里的佛道共处并不是所谓的佛本是道，这些请容我慢慢道来。

　　　　邓道姑说：“您老人家算是最虔诚的信徒了。”

　　　　外婆笑了笑，跟邓道姑说了句自己先去拜了神，等下再聊，邓道姑含笑点了点头。

　　　　虽说我不是第一次跟着外婆到天后宫里拜神了，但每次来我都觉得很是新鲜，特别是我看见几年前那棵已经死了桂花树，如今却活了过来，还散发出醉人的桂花香，让我觉得这宫里的道士与道姑不是凡人。

　　　　我不知道这宫里的道士用了什么手段让这棵死了桂花树是如何复活的，但我听大人们说，是这宫里一位叫马勇奇的道士在入住第二天让人往桂花树中间的剖开地方倒了水泥，然后第二年初春，这桂花树就抽出新芽了，一片生机勃勃的迹象，而马勇奇也被我们村子里的人称为真神人。

　　　　一走进正殿，便看见三清神像历然在目，左边是的太上老君，手执八卦扇，慈眉笑眼，中间的是元始天尊，右边的是手执灵珠的灵宝天尊，你仔细观看下，会发现这三尊紧闭着嘴的神像都在笑，没错，就是笑而不露齿的那种笑，跟活人的笑无异。

　　　　我这么说是有根据的，在后几年，当天后宫再一次大修的时候，当我们天后宫里的人请人把三清神像移到旁边的偏殿时，这三尊神像的笑容消失不见了，无论你怎么观察，都看不见他们笑了，再也没有在正殿时候的那种笑容，用我们村里老辈的话说，就是这神仙也会打怪（生气）的。

　　　　拜神的时候，确实很繁琐，不但要叩头跪拜，而且你还要等坐在神台旁边的道士敲罄（一个黄铜做的圆钵），一共敲三下，敲一下你就叩下头，说是不敲罄你拜的话，神仙收不到你的诚意，我不知道这是不是真的，但确实我们这里拜神，一直都是这样。

　　　　当拜完神再次回到正院的时候，由于时间还早，除了外婆外，并没有人这么早来叩拜神仙，那邓姓的道姑此时正跟一名姓陈的道姑在正院里打着太极拳。

　　　　我一看到这她们在练拳，心里也是痒痒的，80后嘛，小时候看见电视里放的那些武侠片，都幻想着一天自己能够像电视里那些演员一样，学会绝世武功，然后飞檐走壁，行侠仗义，所以我立马甩开脚丫子，跑到那两名道姑旁边，像模像样的跟着她们的样子，比划起来。

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第二十八章　太极拳术（上）

　　　　从古至今，华夏传承下来的内外拳种数不胜数，而内家拳……太极拳更是最有名的内家拳种之一，至于太极拳是何人所创，至今在武林里还有着不小的争论。

　　　　很多人都认为太极拳是由武当开山祖师……张三丰所创，但在武术界却一直是众说纷纭，莫衷一是，争论不休。一种说法是，认为太极拳在六朝的韩拱月、程灵洗、程珌，唐代的许宣平、李道子，明代的殷利亨时，早有此项拳术。只是各自的叫法不一，或名三十七势，或名后天法，或名小九天（共十四势），或名十七势，虽然名称不同，而实质是一样的。

　　　　民国以后出的书，以太极拳为宋末张三丰所创的说法最多，张三丰历史也是传说不一。据清代黄黎洲所撰《王征南墓志铭》载：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。”

　　　　由于太极拳的理论根据是以中国传统儒学和中国古典哲学中的“太极理论”，阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。

　　　　而道家和道教正是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映。这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传统定论。如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。”且附有《张真人传》。更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”。今人亦多有赞同此说者。其佐证文献如《三丰全书》。其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等。

　　　　对于太极拳究竟是不是武当开山祖师……张三丰所创，这一点目前无法考证，但太极拳经过几百年的传承，传至当今，却是分支众多，最出名的几支便是……陈氏太极拳、杨氏太极拳，吴氏太极拳等支派，而最有意思的一点便是杨氏、吴氏等支派都是师从陈氏太极拳。

　　　　最被大家所熟知的太极拳，我想并不是这些正宗太极拳支派，而是公园里大清早那些大爷大妈在练的那些太极拳，虽然他们练的也叫太极拳，但与之真正的太极拳相比，那差的可不是一星半点。

　　　　我想稍微有点眼力劲的朋友，在看到公园里的那些大爷大妈，只要你身强体壮，即便你没练过，你上前去挑战那些公园里的大爷大妈，那百分之百的胡乱比划，你就可以打倒几个。

　　　　也真是因为这样，太极拳慢慢的沦为世人眼中的老太太老头子打的拳，年轻一点的人都不屑去学习这种曾经威极一时的无上拳种，但你有没有想过，如果这太极拳没有一点威力，只适合老头老太太练，又怎么会传承成百上千年，那不是有病吗？

　　　　古时学拳，那是得拜师的，绝不会像今天这样，你有钱就能找个武馆练习，中国的拳种，不管是内家拳还是外家拳，几乎没有什么拳种是像韩国的泰拳道、泰国的泰拳这些拳种可以速成。

　　　　外国的拳种，你苦练一年，便有小成，要是作死的练，你天赋高一点的话，那指不定对上十来个人都能轻松的击倒，但这些拳种远远达不到我们中国拳种的那种威力，虽然中国拳种练起了速度慢，但它不会因为年龄的限制，威力便下降，反而是越来越精进，不像练搏击的，年龄大了，你就得退役。

　　　　中国有句古话叫“拳怕少壮”，这一句话我想是当时的古人说给那些来我国交流的外国人听的，因为外国人只注重身体外部的磨练，从而忽视了内在的锤炼，所以以这句话来定义当时外国的拳种。

　　　　不管你信不信，你无论有多么的年轻，无论你的肌肉有多强硬，你只要遇上中国民间的一些真正的老者高手，即便对方是古稀之年，想要击倒你，那也只是需要一招，所以“肌肉不过是外国人的东西罢了。”

　　　　中国的拳术历来讲究内外双修，也就是“外练筋骨皮，内练一口气。”最重要的便是在那一口气上面，这种气并不是以实体的形式存在的，而是一种无形的意识。刚开始练的时候，需要你舌顶上颚，向上提肛，加上自己的想象，每一次出拳都想着有一股气随着你的拳或脚共进退，久而久之形成一种潜意识。

　　　　而外练筋骨也不并不是胡乱的拿着自己的拳头去砸硬物，让自己的骨头在能够承受住硬物的碰撞后，再换练习的目标。中国内外兼修的拳种里，那些练习的人，没有哪一个人的拳头上会有老茧，因为他们会在练的同时，以药酒辅助，随着功夫加深，他的手上的皮肤在药酒�