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“滚开，你要也阻拦我，莫怪我不念同族之情与你翻脸。”本来对于刚才那些跪拜之人，外公就已经心神不快，如果不是因为内疚龙幼安因自己受伤，估计外公早就爆发了，而现在听到龙幼安也神神叨叨的，心中的不快立马爆发出来。
看见外公重新把龙幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻拦，可没想到这时，乌快速蹿到外婆面前，用脑袋抵在外婆的裤腿上，阻止外婆上前，然后又“汪”的叫了一声，朝卫生所的方向抬起一条前腿指了指，随后才抬起脑袋望着外婆，使力的摆了摆脑袋，接着乌又望了望外婆身后的我妈，向我妈走了几步，伸出舌头舔了舔我妈的脸，便突然转身向外公走去。据我妈，当时虽然她年龄还，但她也看出了在乌转头的那一刻眼中的那抹决绝，它先是拦下外婆，用一声叫声告诉外婆自己有话要，接着一条前腿指向卫生所的方向，是告诉外婆那里还有孩等着外婆去照顾，接着又摇头是告诉外婆不要再为了自己而起争执之心，随后才是跟我妈告别，用舌头舔了几下我妈的脸，不正跟人类挥手道别有异曲同工之势吗！
但当时我妈还没有意识到乌这番举动是在给自己做永的告别，仅管乌转头的那一刻眼中闪过的神色让她有点心痛，但由于年龄，对于生离死别还没有了解，所以没有意识到乌的这最后一别，而在乌死后两天，我妈才明白外公一棒下去时，以后自己再也见不到乌了，为此我妈伤心了大半年，农村虽然交通不怎么方便，但耐于地方，所以整条村都留有乌的脚印，所以每当我妈走过那些有乌记忆的地方，不由自主的几颗热泪从脸颊滑落，而最让我妈容易想起乌的时候，那便是夜晚，因为每个夜晚，乌都睡在自己创跟前，而由于农村的厕所一把都建在屋外最右边，所以每当夜里我妈跟我大姨他们要上厕所时，乌都会主动充当护航的角色，对于夜晚，女孩几乎都害怕会突然跳出妖魔鬼怪什么的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪让女孩们害怕外，莫过于蛇虫鼠蚁这些了，由于农村的厕所四处通风，这也给了这些爬行动物制造了行走的空间，所以每次乌都会在我妈跟我大姨她们入厕之前率先进入厕所在四周嗅一遍，才出来叫一声，而听到这声狗叫，我妈她们便会放心的上厕所，而看见我妈她们一入厕，乌便会四周巡查，看有什么危险没有，而正是因为乌，当时整条村的厕所基本上都有人在上厕所时遇到过蛇虫之内的爬行动物，但唯独我外公家的厕所从未见过这些爬行动物。所以正是因为乌无时无刻不在保护着我妈他们，所以家里除了我外公，其他的人都视乌为一家人。
话一般有生命的动物，稍微有点灵智的，在感到危险时，不是现场躲避，便是立马逃跑，但乌却颠覆了这一条，在跟我妈用它的方式告别后，慢慢的走到我外公面前，然后趴下身把脑袋往我外公脚钱一伸，而在场的所有人在见到这一幕后，除了目瞪口呆外，更多的却是在心底倒吸一口凉气，因为无论他们怎么看，乌的这番举动都跟人无疑，先是跟主人家的道别，然后跑到要杀它的人面前主动寻死，莫非这条狗知道自己有此劫数，顺应天道？目睹着这一切发生在自己眼前之后，他们心里都同时迸起一个想法，那就是龙幼安因为心生杀意，而掉了一块肉，虽然严重，但也不是治不好，而要是谁真杀掉了这条狗，那后果是什么？没有人敢去想，他们虽然想阻止，但一看到乌像古代那些上刑场的忠臣一般毅然而然的从容赴死，这让他们打消了阻止的念头，一条思想与行为无限接近人类的狗会是普通狗吗？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他们能够做到的。
所以在场的人除了外公都只能眼睁睁的看着事情发展，随着乌趴着伸出头固定了自己的姿势后，随后发生的一些事，也让在场的龙幼安几人感到恐惧。
乌被外公杀死的这天正赶上了大暑，也就是农历的六月二十八，本来月亮在每月的圆缺转变中会不断变化，而到了每月的最后一两天几乎是看不到什么月光的，但在二十八这天，却又偏偏能够看到月亮发出的月光，仅管很是微弱，但让人走夜时，也能看清脚下的，但随着乌趴下之后，月光便逐渐消失，但在这天你要往天上仔细看看，却又能看到月亮那模糊的轮廓，而在场的这些人借助着这微弱的月光跟堂屋里那忽明忽暗的油灯之光，他们看见了乌慢慢的闭上了眼睛，而外公对于这些却视而不见，在他看来，这些人着了魔一样的阻止自己，都是因为这条狗，如今便除去它，看这些人还有什么的，心念一动，外公便朝着乌的脑门上就是重力一击，没有叫声，除了那木棒打着乌脑袋上传出的闷响，什么都没有，就在外公犹豫是不是再来上几棒时，堂屋里那盏从未自然熄灭的油灯在火焰跳动了几下后，突然熄灭。
“家门，它已经死了。”似乎有所感觉，龙幼安出声提醒了一下，外公怕有假，便在用手在乌的鼻尖摸了几下，在确认是死了后，外公没有理会众人，抓起乌的后腿倒提在手中，然后从柴堆上方拿过早就准备好的开刀（杀猪后常用于将猪身分为两瓣的刀，又称开边刀）跟剔刀，便乐呵呵的出了院门。
“嫂嫂，对不住啊，早相信你的话，事情也不至于发生到现在这个地步。”等外公刚一出院门，龙幼安便上前对外婆愧疚的道。
“一切都是命啊，报应啊，堂屋里的油灯刚才一熄灭，我就晓得老头逃不出天命了”对于民间有一传闻，特别是农村，家家户户都会养狗，而那时候的农村不是每条村都有电，所以便用油灯与蜡烛照明，而蜡烛那时又贵，不是每家都能买得起的，所以便一直沿用油灯照明。而狗又跟堂屋里的油灯有着密不可分的关系，以往的农村在给家里弄一条狗时，几乎用是用娇请回去的，但刚满月的狗好动，几乎在娇离地的那一瞬间，狗便会从娇里跳出来，因为狗五行属土，传闻狗在离开地面后，因为感觉不到地气，所以会显得躁动不安，正因为这样也就不明白人对其的好意思，而人看到每次差不多到娇离地之时，狗便会一跃而出，拦都拦不住，但为了能够把狗顺利带回家中去，所以当时的人们便遵照五行相生相克的原理用木条削成一片片的软体，然后根据狗的体型做出一件跟狗身体差不多大的木裤，因为木克土，所以当人们每次把这种类似裤的物件套在狗身上后，狗便不会再乱跑了，接着人便用悬系在这种木裤四周的绳把狗提起来，而由于木克土的这一原理，狗即便想逃出来，却也无法做到，所以狗便坐着这种“娇”被接回主人家，但后来一些途远的山民，因为距离远，以至于有的狗在半上被这种树木做成的“娇”活活给磨难了后腿，对于身体残缺或破损的狗，却又不能被带回家的，所以有很多山民不得不在半上把狗遗弃，但人的思想是其他种族无法超越的，为了解决这一个问题，当时的古人便用晒干了的稻草做成这种只给狗坐的“草娇”由于稻谷生长于水土之中，身上便包含了几种五行源力，加上稻草确实不会让狗受到损伤，所以后人一直沿用这种方式接狗回家。时至今日不少偏远的山区还一直保留了这种方式。而对于狗原来对于饺的不安，人们也创出了一句民间谚语来骂人，想必大家都知道。“狗坐轿，不识抬举，”
而当狗请回家中后，便会在堂屋当中点上一盏油灯，也是遵循了五行相生的道理，誉为火生土，而土生金的相生之道，而当时一些懂点道门的人家，还会在自己院里打上一口水井，促成一个五行相生之局，所以狗在这个句式里的地位又是至关重要的一环，五行之中，土润万物，要想家道能够茁壮成长，那是离不开狗的，所以在后来便称狗为看家狗或看门狗，寓意其看守住家中的局势不被外力破坏，而家中跟狗相生的油灯自然熄灭，也就代表狗会死去，如果为人力所为，那么强行破坏自己设计这一局势的人也会受到天谴，这也就是人们常的“自作孽，不可活。”的统称。
在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟曰：“不孝有，无后为大。”
而后人通过这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟提出的孝道这一，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想一声，不管什么原因，还是生个孩，至少没有古人们的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩延续了你的精神，往现实里也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来，间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有魂七魄，而魂是指天地人魂，而在医上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医上的这一可以对，也可以不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。
而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着魂聚于一体，民间也就流传出命运这一法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。
而人死后都要举行超仪式，也就是我们的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。
如果大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘，好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过，这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？如果是，那么这也是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态，用通俗易懂的话就是你身上没有带任何武器与防具，但你又要穿过一座充满野兽的大山，但前提却又是你不知道这山里有可以威胁你生命的存在，所以你从走进大山开始直到最后到出口处了，你都没有遇到任何危险，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕过后，突然间你耳边响起一阵你熟悉的野兽吼叫，声还未落，你眼中便出现了野兽的身影，你觉得你这时会不会恐惧？而正因为你离出口没几步，一跳出来就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再转头看看你身后的大山，是不是又有种劫后余生的感觉从心中升起？而人遭到朋友出声吓自己时，多数人都会产生一种心脏掉落的感觉，而在看清楚吓自己的是谁时，却又松了口气，接着便是对对方一顿臭骂，而对于这些喜欢恶作剧的人，我想告诉你，人吓人是真的会吓死人的，而这种死却不同于其他的死法，遭人这样吓死的，没有例外全部魂飞魄散，因为人在娘胎里便带有一股“气”不同的教派与地区对于这股气称发不一，而据奇门里记载这股气乃生命形成之时衍生的混沌之气，也是道家统称的阴阳之气，而平常人随着出生跟长大，这股气便会逐渐在你身体里萎靡，只至最后只剩下的一股伴随你一生。
而民间所“佛争一炷香，人争一口气。”这一法的原意也并不是像民间流传的那样人生在要上进努力，不要让困难打倒，而根据奇门一脉的一些书籍记载，并没有佛争一炷香这一，而对人争一口气这句话的解释为间万物均诞生于混沌之中，而母体暗合混沌孕育生命的真理，所以上古时期的人便开始研究用什么方法保留这股混沌之气以助自己参悟天道，而最先研究混沌之气的便是伏羲，在这其中便创造了先天八卦，随后得天道飞升成仙，而伏羲的族人见自己族长得悟天道，便开始着他参悟天道，但天道又岂是那样轻易能够参悟，随着年复一年，日复一日，大部分族人除了耗尽寿元落个身死轮回之局外，也没有参悟天道保留那股与生俱来的混沌之气，直到后来黄帝在先天八卦的根基上加上天篆册一些神章创出了最早的奇门格局供后人参悟天道。
即便有了黄帝的创新，但能够将混沌之气保留下来助自己参悟天道的人那也是凤毛麟角，直到老李耳参悟天道开创道家后，领悟人体元神乃魂魄聚合而成，而人为何无法以奇门格局控制混沌之气萎靡，能够保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到�