“此物在我道门典籍中有过记载，名为赤炎金，相传是出自地火之中，现世极少。贫道有个不情之请，此物对贫道用处颇大，若是尊驾能够割爱，尽可开价，贫道无有不允。”张玄庆拿着赤炎金一直未放手，不过他并没有********之心，只是对这种罕见的材料有着本能的冲动。
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第一百章 交易达成
萧才了见张玄庆已然动心，暗暗舒了口气，若能借此机会让正一道掌教记住自家兄长的名字，这对兄长在正一道门下的前途可是大有帮助。
“在下兄长萧炎在正一道门下修行，多蒙看顾，此物就算是在下的一点心意，希望掌教真人不要推辞。”萧才了恭敬道。
张玄庆从萧才了的言辞间，已经明白对方为了其兄长在正一道中的前途，自己既然受了对方如此重礼，ri后对萧才了的那位兄长萧炎，自然不会等闲视之。
不过这块赤炎金的确是自己所需之物，自己只要对门下那名萧姓弟子多加看顾，也不算是白白受了对方馈赠。
除此之外，张玄庆暗想：这位萧才了眼下已经执掌了萧家产业，恐怕也不希望自家兄长重回长乐，届时被迫将家业拱手相让。
思量至此，张玄庆也不推脱，洒然道：“尊驾美意贫道愧领了，令兄既然已投入我正一道门下，贫道自会保他一个前程。”
萧才了见张玄庆将话说得如此明白，也就彻底放下心来，看来自家兄长以后在正一道门下的前途总算是有了保障了，自己也算是尽了手足之情。
当张玄庆带着新得的赤炎金回到南山三清殿时，汪直派来送信之人已经等候多时，这位送信之人也是一位西厂番子，不过此刻他恐怕还不知道，张玄庆刚刚制止了一起西厂同僚勒索民众之事。
因此张玄庆对这位传话之人也没什么好脸se，这位平ri里十分跋扈的番子，在这位天子红人面前也不敢嚣张，恭恭敬敬的将汪直的书信交给了张玄庆。
汪直之所以不传口信，而是派人送来了正式的信笺，说明汪直不想让自己与张玄庆的交易泄露，毕竟此事实在有损汪公公的威望。
信中汪直直截了当的问张玄庆，打算拿什么东西来交换那名匠户，看来汪直的确是感觉久离内廷，有了在天子面前固宠的迫切需要。
已经掌握到了这场交易主动权的张玄庆，只是写了一个“丹”字，封好后让送信的番子交给汪直，张玄庆相信楚泽很快就会重获ziyou了。
果然不出张玄庆所料，次ri拂晓，身处南山山巅的张玄庆，正在吸取每天ri出之的那一丝东来紫气，看到山路上有一人，目力甚好的张真人发现其人正是被汪直软禁多ri的工匠楚泽。
调息完毕后，张玄庆回到三清殿中，只见大殿之上楚泽正跪拜在三清神像之前喃喃而语，观其身形并没有受到拷打伤害，看来西厂的手段没有用在楚泽身上，汪直是打算用怀柔的手段从楚泽口中获取“飞天神鹫”的制作之法。
不过这也算是万幸，否则在被软禁的这些ri子里，楚泽未必能够熬过西厂的种种手段，只会出现两种结果：一是楚泽经受不住酷刑，将制作之法交出，丧失了价值的楚泽作为一个无足轻重的小人物直接被灭口；二是楚泽在酷刑之下坚持不交出制作法门，最后受刑过重而亡。
如今张玄庆能够再见到这位对“飞天神鹫”的成功制造有着不可替代作用的工匠，心中不禁感慨良多，当初在南京船厂，楚泽就是第一个主动揭露口盐钱被克扣的工匠，自己也是看到他的这般勇气，在众多工匠才选定了他作为《鲁班书》中所载技艺的传承者。
看着楚泽跪在神像前萧索的背影，张玄庆突然觉得自己将《鲁班书》中的技艺传授给他，到底是不是害了他。要知道“君子无罪，怀璧其罪”，若是没有足以自保的能力，掌握着“飞天神鹫”制造技术的楚泽就如小儿持金过闹市，好运不是每一次都有的。
也许是感觉到身后有人，楚泽起身悄悄拭去眼角的泪水，在这段被软禁的ri子里，他时时刻刻处在紧张的情绪中，他坚持保守着“飞天神鹫”制作法门的秘密，其他能够制造“飞天神鹫”各部件的工匠，在没有他主持总装的情况下，就连一只完整的“飞天神鹫”都无法成功组装。
因此汪直即使从其他工匠口中获取了各种部件的制作之法，但若是没有楚泽的指导，根本算不上完整的制造法门。汪直也十分清楚这一点，所以他对楚泽并没有采用严刑逼供的手段。
而在汪直看来，就算是没有了一个楚泽，掌握着制造技艺的张玄庆也可以轻易的将其传授给其他工匠，而且从楚泽的表现来看，这名匠户也不是那种轻易服软之人，与其严刑逼供，不如用怀柔手段。
今ri拂晓，楚泽正如往ri那般，在软禁的小院中来回踱步，被软禁的ri子里，时刻紧张的情绪让安心睡眠都成了一种奢望，楚泽时刻在担心自己会忍受不住汪直每ri安排的种种诱惑，辜负张玄庆的恩情。
没想到负责看守的番子今天竟然告诉楚泽，他可以离开此地了，这就意味着软禁生活的结束。楚泽虽然没有从看守口中得到自己获救的原因，但显然不会是那位汪公公良心发现，放过了自己，那么能够从汪直手中救人的就屈指可数了，而且能够为了一名匠户，而冒着得罪西厂提督风险的恐怕只有那位张真人了。
所以楚泽离开小院后的第一件事，就是前往南山三清殿，他要当面拜谢张真人的解救之恩。在楚泽看来，自从这位张真人将“飞天神鹫”的制作法门传授给了自己，自己的命运就发生了天翻地覆的变化。
原本自己作为南京船厂的一名普通匠户，这辈子就注定在ri复一ri的服役中度过了，到老能有一口薄棺葬身就算是万幸了。可是这位张真人的出现，不仅让自己能够获得传说中祖师爷鲁班的独门技艺，而且自己跟随朝廷船队出海，见识到了普通匠户一辈子也不可能见过的海外风物。
对一名匠户来说，这等知遇之恩让他永世难忘，这也是在楚泽被软禁的ri子里，能够经受住种种诱惑的主要原因。
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第一百零一章 再次起航
楚泽回身一看，只见张玄庆正含笑望着自己，刚刚拭干的眼角又开始湿润起来。
“真人大恩大德，小人就是粉身碎骨，也难报万一。”楚泽当即叩首哽咽道，所谓大恩不言谢，楚泽已经决定将余生交给这位对自己有着再造之恩的少年真人。
张玄庆对楚泽在汪直手中这段日子里，不管是出于自保也好，还是因为自己对他的恩情也罢，楚泽能够保守住“飞天神鹫”的制造秘密，张玄庆感到十分欣慰，日久见人心，自己当初果然没有看错人。
看来自己新得的“偃师傀儡”制作之法，也可以放心的传授给他了，不过目前傀儡的制造材料尚未凑齐，此事倒不急于一时。
“你被汪公公软禁之事，究其根源也是由贫道而起，贫道当然不会坐视不理。”张玄庆一边扶起楚泽，一边温言道。
随后张玄庆又安慰了楚泽几句，让他放心回去。待楚泽离开后，张玄庆就开始准备完成与汪直的这场交易，取出当初在钓鱼岛道场自己分得的两颗长chun丹，唤来一名门人，吩咐其将丹药送到十洋街水师辕门。
这日汪直吩咐手下释放了那名匠户后，就一直呆在十洋街驻所等候张玄庆的消息。汪直原本也有一手交丹一手交人的打算，后来考虑到以张玄庆对这名匠户的重视，而且对方也很清楚丹药的去处，想来不会在此事上做什么手脚。
因此汪直也就不枉做小人，当日就释放了楚泽，只等张玄庆收到消息后，将天子一直渴求的丹药交付过来。
当日下午，在衙中苦等了半日的汪公公，当听到属下传报正一道掌教派来的道人就在门外之时，心中大石总算落下，强自镇定的吩咐下属收下来人所送之物，自己就不再面见来人了。
当下属将来人所送的一只木匣呈上来时，汪直吩咐所有人退下后，终于按捺不住急切的心情，匆匆掀开匣子，只见匣内静静躺着一只白色玉瓶，上书“长chun丹”三字。
汪直小心翼翼的拿起玉瓶，打开瓶塞后，就隐隐闻到一股独特的清香，倾倒瓶颈取出一颗金黄色的浑圆丹药。
汪直昔日在宫中也见过不少为天子炼制的丹药，仅仅从外观上看，似乎与宫廷中那些炼丹术士所炼制的的丹药相比，并无差别。
仔细察看后，汪直发现瓶中仅仅只有两颗丹药。汪直很清楚，天子服用丹药，必定先要找人试药，只有试药之人没有出现什么不良反应，天子才会正式服用。
因此以往献给天子的丹药，其数量绝对能够保证试药之用，但向张玄庆这般掐准了只给两颗的情况，汪直还是从未见过，这让汪公公怀疑张玄庆是不是故意而为。
汪直当然不会知道当初炼制的一炉丹药，张玄庆仅仅只得到了四分之一的数量。在张玄庆看来，只要自己能够将丹药交给汪直就算达成了交易，至于具体交付几颗丹药，两人之间又没有就丹药数量达成明确的协议，张玄庆对此当然是无视了。
不过张玄庆好歹清楚天子服丹前，先要让人试药的惯例，总算是提供了两颗丹药给汪直，这也让汪公公无话可说。
汪直就算是想向张玄庆索取更多的丹药，在目前的情况下，也不太可能，毕竟双方这次私下交易只是口头协议，既然交易已经结束，那么除非汪直能够再次拿出足够的筹码，否则张玄庆可不会开口向全真、武当同道求取其他几颗长chun丹。
反复盘点后，汪直发现自己手中并没有足以吸引张玄庆的筹码，无奈之下，只得安排人手将丹药送往京城，希望这两颗长chun丹的效力能够增添天子对自己的信任。
眼看着天气渐渐转凉，船队已经太平港停驻了数月，海上信风渐起，按照永乐年间朝廷取宝船队的行程记载，此时正是扬帆的最佳时机，能够最大程度的借助风力。
在长乐驻扎数月的船队成员，纷纷收拾行装，准备登船出海。汪直一直在等待丹药送到天子手中后的消息，可惜长乐离京城的距离实在太远，消息传递需要太长时间，而且这等为天子贡献丹药之事，显然不可能采用朝廷驿传中，只有传递边关入寇等重大消息才能动用的十万火急驿马。所谓“一骑红尘妃子笑”的情况是不可能在大明出现的，就连权势滔天的汪直也不敢擅自动用此类驿马。
但是海上信风显然不会因为汪公公而延长，船队的时间已是迫在眉睫，汪直苦等消息无果的情况下，只得悻然离开了十洋街，隔了数月后，再次登上了座驾宝船“大明号”。
船队此次停驻太平港期间，又在长乐当地招募的不少水手船工，由于当地有从事海外贸易的传统，因此熟悉海上生活的当地人是最好的水手人选。
船队出发前，新招募的水手们提出，按照福建出海行船的惯例，需要祭祀海上保护神―妈祖。妈祖原名林默，世人尊称林默娘，宋时福建路莆田县湄洲岛人，生于北宋建隆元年。
相传林默出生时，有祥光异香。她满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作yu拜状。五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。少时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得“玄微真法”。林默chéng rén后，能通悟秘法，预知休咎，会事前告知船户可否出航，时人称之为“龙女”。
传说中她能乘席渡海，宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默于湄峰之巅羽化飞升。此后，航海之人常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人，世人渐以“妈祖”称之。
永乐七年，成祖册封林默为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，自此妈祖又有了天妃的别称。
张玄庆等人在长乐的临时驻所三清宝殿，就在南山天妃宫旁边。永乐十年三宝太监奏请朝廷，新建了南山天妃宫，作为“官军祈报之所”。
宣德六年chun，又在天妃宫旁新建了三清宝殿。在南山天妃行宫，郑和立下了记载有第七次下西洋之事的石碑，其上还刻有船队主要成员的名讳。张玄庆在南山之时，还曾到天妃宫中瞻仰过那块石碑。
虽然身为道门中人，张玄庆对妈祖这位女神没有像普通民众那般顶礼膜拜，但他对这位以济危救难为己任的神灵，还是十分钦佩的。
因此对于船队出发前祭祀妈祖之事，在船队统领汪直因为丹药之事心神不宁的情况，身为船队副统领的张玄庆默许了此事。
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第一百零二章 妈祖赐福
祭祀仪式的场地选定在长乐城西的浮峰山，而太平港正是环绕着此山的环形港湾，浮峰山阻遏着海上风暴对港口的侵袭，才有了风平浪静的太平港，正是祭祀妈祖的最佳地点。
原本汪直作为船队统领，应该由他来主持祭祀，但是此时的汪公公一心牵挂着远在京城的天子对他所献丹药的反应，无心参与这场祭祀。不过汪公公的说法是：术业有专攻，主持这种祭祀神灵之事，还是身为道门中人的张真人比较合适。
张玄庆只得接下了此事，在胡知县的全力支持下，很快就备齐了祭祀所需的各类物品器具。待到正式祭祀之日，由于浮峰山上场地范围有限，每艘船只都只能派出数名代表参加仪式，胡知县作为长乐县的官方代表也登上了浮峰山。
昔日宁静的浮峰山这一天人声鼎沸，新招募的长乐水手向其他船队成员讲述着妈祖的传说，那些从未听闻过妈祖事迹的船员们个个听得聚精会神，看来讲述者颇有说书人的功力。
而曾见识过张玄庆大展神威击杀海怪的船员们，也在这些长乐水手面前绘声绘色的描述着张真人当时在海上的英姿，再加上长乐人亲眼所见的乌贼残躯，让这些长乐水手不由对船队副统领生出了敬畏之心。
吉时已到，只听得一声钟鸣，原本嘈杂无比的峰顶顿时安静下来，只见身披道袍，手持拂尘，翩然若神仙中人的张玄庆缓步登上峰顶祭台，身后两名身着月白道袍的辅祭之中，俨然有一名女子，正是张玄庆的夫人朱云贞。
说起来原本安排的辅祭是沈静圆和李玄宗，不过朱云贞认为既然祭祀的神灵妈祖是一位海上女神，自己身为女子参与祭祀也是理所当然的，张真人耐不过自家夫人的软磨硬泡，只得让她顶替了李玄宗的辅祭位置。
张玄庆在台上立定后环视四周，台下众人在张玄庆的扫视下，纷纷垂首致敬，除了是对妈祖的尊敬，还有对张玄庆的敬畏，对于那些长乐水手来说，能够力毙海怪的张玄庆在某种程度上，在他们心中已经有了类似妈祖的地位。
峰顶此刻一片寂静，张玄庆抖手打出一张火符，引燃了香火，一阵浓烈的异香从祭台上散发开来，台下众人几乎都闻到了这股香气。
香炉中正是河狸子贡献出的龙涎香，祭祀作为海上神灵的妈祖，龙涎香其实是最佳选择。长乐县之前也曾举行过祭祀妈祖的仪式，不过从未使用过龙涎香这等稀有之物。
祭台上香烟缭绕，张玄庆开始诵读祭文，随着一句句祭文，香案上一只装满五谷的大海螺忽然发出响声，同时摆放在香案上的船模风帆也开始无风自动。
张�
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