迫辞职。
在这个时空，面对中华帝国势不可挡的崛起，西园寺公望一向主张中日和睦，无奈萨长藩阀已经是骑虎难下，多年来为了转移矛盾进行的过激宣传更是导致兴亚会，报国团等激进组织尾大不掉，再加上中国的一系列事件让不少人觉得有机可趁，最终只能看着日本再次国运相赌，滑向亡国的深渊。
伊藤博文，辗转病榻多日，在华军登陆之时，不愿有朝一日作为战犯受审，再加上病痛折磨，决定自裁。
这位立志改变日本，实现脱亚入欧的长洲派政治家，立宪政友会的开创者，尽管曾经叱咤日本政坛几十年，到了临死的一刻，身边除了家人，便只剩下西园寺公望，井上馨，松方正义等密友。
从容地吟唱了那首织田信长的《人间五十年》，伊藤博文留下一纸遗书，从容地喝下了面前的毒药，在死去的那一刻，脸上依然挂着苦笑。
伊藤的遗书，在立宪政友会高层秘密传阅，最后经讨论，后来又经中国占领当局批准，刊登在了《读卖新闻》上。
在遗书中，伊藤博文以“误国”自责，坦然地承担了日本一系列决策失误的责任，也指出了军部干政和藩阀政治的危害，呼吁国民认清现实，尊重宪法，维护民权。到了临死的一刻，这位日本政治家似乎也放下了某些东西，猛烈抨击之前的日本政治，称之为“假宪政”，痛斥右翼社团，狂妄文人和军部祸国，批评他们一再把国民推向深渊。
面对当前的形势，伊藤博文坦率地指出，中国的崛起已经是既成事实，日本不要妄想压制中国，争霸亚洲，而是应该认真地反省，以此为契机，真正完善民主宪政体制，建立一个正常的现代国家，致力民生，并且积极与中国合作，维护亚洲民族自决的新秩序。
伊藤博文的遗言，在日本各界都引发了巨大的反响。
尽管这位两次对华开战的日本首相，在很多人的议论中已经成了日本第一国贼，但真正到了这个人死去的时候，看着这封发自肺腑的遗书，感受着对方多年来为日本筹划，苦心孤诣的拳拳之心，很多人都默默地来到伊藤博文的宅邸前，静静地送上一束花。
到了几十年后，日本人在评论之时，最终把东乡平八郎，西园寺公望和伊藤博文并列为“大正革新”的三杰，地位仅次于“新日本之父”许凡，让这位日本元老逐步洗刷了耻辱，这是后事。
亚洲战争的形势变化，在中国的另一个藩国引发了更为剧烈的反响。
战争期间，琉球居民被迁移至福建和台湾以躲避战火，在与当地居民的交流之中，琉球居民发现了彼此有太多的共同之处。无论是风俗习惯，语言文字还是思想，简直是如出一炉。大部分琉球人原本就是福建移民，纷纷联了宗，这一来，更是融洽无间。
日本投降之后，琉球居民回迁，很多琉球人眼看着琉球被打得满目疮痍，纷纷感受到小国国民的无奈，也体会到了在中国这样的大国羽翼之下，对于自己这些人来说有多么重要的意义。
琉球人中的有识之士也已经看出，中国未来面对的威胁，首先就是海上。一旦与欧美列强开战，琉球孤悬海外，很可能又是战场。
走到现在，世界诸国弱肉强食，不为帝国，便为殖民之所，这些琉球精英，原本已经和中国本土多有经济文化交往，这一下干脆群起撰文，从琉球的历史说到现实的政治，极力鼓吹琉球内附。
琉球末代国王尚真，经过朝鲜王室的事情，也已经看破了世情。琉球归附中华，已经是浩浩汤汤的历史大势，如果强行阻止，反倒是把自己送上了不归路。
这位国王在中国早有产业，子女都在北京就学，干脆带头上书，《请允琉球内附，重回中华母国第一疏》一出，琉球居民争相签名拥护，一时举国轰动。
这位精研汉学的琉球国王，从琉球历史说起，回顾了对中华称藩的数百年历史，也提到了当今大势，以及琉球文化与中华文化一脉相承的渊源，琉球居民与大陆本家的渊源，以极为恳切的态度，请求中国将琉球纳入本邦。
琉球的内附，本来是在郑宇长远的计划之内。但他也不得不考虑目前中国的形势，以及与英美的关系，甚至还要对琉球内附可能在日本引起的一些忧虑有所考虑。郑宇和内阁讨论再三，中华帝国政府发出通告，感谢琉球国民对中国政府的信任，但身为琉球的宗主国，并无贪图领土的本意，故而暂不受理琉球内附提案。不过，如琉球政府和民众确实有意，可于五年后举行公投，决定是否加入中华。
回复一出，琉球举国哀叹，却也更加敬重宗主国政府。
琉球国王尚真再接再厉，又上了《请允琉球内附，重回中华母国第二疏》，一方面表达了对帝国政府表态的理解和尊重，一方面再次表达琉球内附的心意之诚，并表示会遵守五年之约，五年后以民意决定内附。
暹罗陷入了恐慌。
之前，踌躇满志的暹罗军政府面对华军的节节败退，国内的烽烟四起，终于按捺不住，以所谓“惮邦独立军”的名义，出动“志愿人员”进犯了中国云南省西南部，原缅甸王国的惮邦。
在暹罗人看来，由于英国人一直和中国在缅甸王国的问题上扯皮，没有承认惮邦是中国领土，故而即使扯到暹罗头上，也不会导致英国援引中英同盟参战。
可惜事与愿违。
暹罗军政府梦想中的开疆扩土，几乎在俄后贝加尔方面军覆灭的同时变成了最大的笑话。
作为内应的青年党“青年敢死军”早已被帝国总情局渗透，暹罗的“惮邦独立军”被顺理成章地装入了口袋，性子懒散温顺的佛教徒显然并非最优秀的战士，这些“志愿军”仅仅抵抗了三天，见突围无望就放下了武器，成为了中国报界的最新素材。
“惮邦独立军”的迅速覆灭引发了暹罗军政府的恐慌，随着这两个师的覆灭，国内只剩下了四个师的陆军，还要防备安南省方向的华军，暹罗军政府手忙脚乱地宣布动员，组织防御，另一方面哀求英国驻暹罗公使馆请求与北京方面疏通。
中国的回应很简单：宣布“对暹反击战”开始，干净利落地对暹罗宣战，并从内地抽调兵力加强西南方面军。在惮邦驻防的犹太志愿军宣布“自费参战”，一切费用由犹太自治区承担，也搭了顺风车去暹罗蹭经验值。
华军先头部队自惮邦和安南两个方向进入暹罗。
暹罗国内顿时一片混乱。
第一百五十四章东亚新秩序（完）
第一百五十四章东亚新秩序（完，到网址
………………………………
第一百五十五章 震惊世界
第一百五十五章震惊世界
西元一九o五年，华兴元年。十月。
中华帝国的主要报纸上，头版内容几乎都可以用一句话来概括：
横扫千军如卷席
十月五日。俄后贝加尔方面军第一，第三两个集团军，并南下增援解围的西伯利亚十四军遭到全歼，华军损失轻微。
十月十日，自库伦马不停蹄奔袭而上的华军骑兵集群收复了空虚的买卖城和对面的俄俄国重镇恰克图。这是中国军队，有史以来第一次踏上俄罗斯的国土
这对于中国人的震撼，与对俄国人的震撼几乎同样强烈。
横扫千军如卷席
十月七日，中华帝国大本营发布战报，西藏叛军主力覆灭，帝国陆军已收复拉萨，至尊达赖喇嘛和班禅喇嘛于扎什伦布寺联名通电，宣布西藏宗教界拥护政府，拥护统一，严词谴责一切叛乱者，并要求他们立即向政府投降，接受严惩。全部参与叛乱的喇嘛，一律开除出教。
十月二十日，中华帝国大本营发出战报，在五天前，新疆叛军主力，所谓克烈汗军和叶尔羌汉军，于阿克苏被全歼，主要头目阿巴地黑麻，阿迪勒等负隅顽抗遭击毙，并生擒多人。新疆各界一致谴责叛乱分子分裂国家，泯灭人性，烧杀抢掠无恶不作，要求中央政府彻底肃清残匪，还天山南北一个朗朗乾坤
事实上，早在十天前这些叛军就已经被歼灭，但越境的俄军并不清楚，他们还在沙皇的催促下前来“解围”，试图里应外合一举消灭华军主力他们并不知道，这一切的电报往来都在中国大本营的密切监控之下，几乎每一分重要电文都放到了郑宇的办公桌上。
十月十六日，中华帝国大本营宣布，俄军于新疆南部越境的两个骑兵师，三个步兵师遭遇歼灭性打击。
十月二十日，中华帝国大本营宣布，我英勇顽强之帝国陆军已穿过阿拉山口和土尔扈特山口进入俄境。林肃仁亲自挥动大旗，指挥部队穿越国境的照片，登上了美国《纽约时报》，旁边还有一句话：“雄狮苏醒。”
而郑宇的画像，则登上了《时代周刊》，整个美国，都为这位东方青年的传奇而倾倒
十月二十一日，中华帝国大本营发布正式通告，一切受到俄罗斯帝国压迫和不公待遇之民族，皆可向中华帝国寻求帮助，帝国政府将对其争取民族自决的斗争给与正义的支持。
横扫千军如卷席
十月十二日，中华帝国大本营发布战报，帝国陆军英勇之骑兵部队已切断俄军满洲里…呼伦贝尔集群共四个步兵师的退路，帝国陆军已展开围歼作战
十月十五日，中华帝国大本营发布战报，俄军满洲里…呼伦贝尔集群遭遇重创，余部溃散，我帝国陆军已自满洲里方向继续向俄国境内进发
十月十五日，中华帝国大本营发布战报，帝国陆军已收复双鸭山，穆棱，满洲里，虎头要塞解围，俄军败退，并于途中遭受沉重打击，撤退已经变成了溃退
当然，有些东西是不能说的：比如华军通过破译俄军电报掌握了俄军调动计划。
十月十八日，中华帝国大本营发布消息，俄罗斯帝国通过法国公使馆提出和平建议，要求两国就地停火展开谈判，已经被中华帝国政府拒绝。
横扫千军如卷席
十月十四日，中华帝国大本营宣布，于黄海海域全歼俄日联合舰队，俘获多艘敌舰，我方损失轻微，东北亚海权，已尽在帝国之手
十月二十日，中华帝国大本营宣布，接受日本帝国的无条件投降，并将对日本派出驻军，改造日本政府。
横扫千军如卷席
中国的一连串大捷，终于震撼了整个世界。
从伦敦的舰队街到纽约的麦迪逊广场，从巴黎的咖啡厅到慕尼黑的啤酒馆，欧美报界长篇累牍地报道东方那个国家不可思议的神奇胜利。
政治评论家一边口诛笔伐着沙皇体制的腐化，一边不无酸意地提出，据说那个东方国家里现在一切商品都要由政府定价，一切的生产活动都由政府来组织。这样一个现代版的斯巴达，是不是雅典式民主国家的梦魇？
*祸论的旗手们一边如丧考妣地哀叹伟大的俄罗斯军队遭遇了卑鄙的偷袭，一边用最为抒情和热血的文字挑动着读者的宗教热情，沙文主义狂热，呼吁欧洲基督教文明联合起来，尽快铲除东方新崛起的异端文明。
各国内部，由于这一场大胜，也发生了颇为戏剧性的连锁反应。
法国，由于其多党民主的传统，成为这一系列连锁反应的缩影。
中国的胜利引发了法兰西保王思想的滥觞。法兰西的王党们纷纷指出亚洲发生的一切“充分证明了立宪君主体制的优越”，并再次回顾了拿破仑一世时期法兰西的光荣，以及共和国时代的软弱。不过，接下来几派王党又开始了混战。奥尔良派坚决拥护巴黎伯爵亨利为法兰西王冠的正统继承人，而波旁正统派却拥护西班牙波旁王朝的卡洛斯之子唐？胡安，即所谓“让三世”，论战演变成了对谱系的辩论，最后变成了对历史上两派的互相抹黑，唇枪舌剑，唾沫横飞。
这一次大论战成为法国右翼民族主义旗手活跃的舞台。
巴雷斯赫然提出，法兰西现在需要的就是一位“和那位东方皇帝一样魅力超群，能力出众的领导者”，统帅法国对德复仇。
法国右翼阵地《自由之声报》的德吕蒙更是拍案叫好，不过根据其一贯的理论，他认为复仇的对象是犹太人，而非东部的邻居。这位铁杆反犹急先锋坚定地指出，“中国式民族主义与法兰西民族主义有太多相似之处，他们都是不同种族的熔炉，都有开放而理性的文化，但中国人的胜利，在于他们把犹太人统一聚居在边远地区，并把他们像外国人一样对待”，他据此提出，“中国人的办法值得法国参考”，“只有把这些贪婪成性，与法兰西主流文化格格不入的犹太佬送到北非，才能纯净法兰西民族”。他进一步指出，“北非，从气候和环境上来看，都和犹太人的故乡巴勒斯坦非常相似，这根本就是上帝赐给法国犹太人的归宿”。
这一场论战中，最为引人注目的“新秀”还是六年前组建“法兰西行动”的莫拉斯。这位新一代右翼干将不但是宣传家，更是行动派，直接成立了政治组织“法兰西行动联盟”和“法兰西行动协会”，公开煽动要求恢复君主制。
这位右翼新灵魂在报纸上慷慨激昂地写道：“……一八七o年，法兰西的政治家们忙于推翻帝国体制，建立共和国，那个时候，我们被普鲁士人重创，德意志日耳曼人在法兰西帝国的尸体上建立了德意志帝国；而那个时候，中国人还是软弱无力的。”
“可几年之后，那位东方的拿破仑就在印度支那半岛两次重创了法兰西，歼灭了我们的舰队，俘虏了我们的远征军。又过了十几年，他们建立了帝国，现在又打败了日本和俄国。而法兰西第三共和国，是的，我们唯一的成就是又多换了几十任内阁。法兰西在争吵不休中原地踏步，而中国人只是做，他们从来不争论”
“……是的，我们也曾经只是做在伟大的拿破仑皇帝麾下，法国人，只会用大炮发言，用法典裁决”
这位君主制的狂热拥戴旗帜鲜明地提出，法兰西民族的支柱是军队和教会，而共和主义者正在瓦解这两大支柱，“只有王政可以解救法兰西的灵魂”。
这位新一代法国右翼巨头甚至带头在巴黎香榭丽舍大街组织党羽，换上拿破仑时期老禁卫军的服装，高唱“马赛曲”，打出了“宁要拿破仑，不要梯也尔”的标语
与此相对，法国以统一社会党为主的左翼内部在此刻却发生了大分裂。盖德和饶勒斯要求改组共和政府对德发动复仇，而埃尔韦为首的“全国总工会”则坚持反对民族复仇，认为目前最重要的问题是“解决阶级斗争”。
素来向往强人政治和王政体制的法兰西军队内部也有不少将军态度暧昧。早在1886…1887年，狂热的民族主义者布朗热担任法国陆军部长，主张联合保王党人和左翼，建立军事强人统治，恢复拿破仑的荣光。虽然布朗热后来因直接组织颠覆政府被通缉，最后自杀，但其信徒在法兰西军队中比比皆是，政府也只能睁一只眼闭一只眼。
法国人以其传统的大嗓门和夸夸其谈，把这场东方战争的意义上升到了国家体制的层面，让沉默地注视着这些高卢佬的德国人再次感慨这些邻居想象力的丰富和对于辩论的痴迷。
英国政界由于这一场胜利，再次爆发了争论。
亲俄派忧心忡忡地表示了对这个东方盟友过于强大的忧虑，这