禁制与阵法阵眼存在巨大的差异，禁制的阵眼乃是修士自身的法力或者灵识，若非在禁制一道上超出布置着甚多，修为在布置禁制的修士之下的，完全无法攻破！
禁制的威力与修士自身的能力有绝大关联，修为低的修士布置而成的禁制威力很弱，也正因如此，修真界中阵法较为多见，禁制较为少见。一般说来，阵法几乎每个修士都能布置，只是威力大小相差甚远罢了，但只有到了元婴期的真人才会偶尔布置禁制。
经过漫长的岁月，无数修真者潜心钻研，阵法的种类千千万万，大体上分为守护阵法、攻击阵法、困陷阵法、灵魂阵法、基础阵法五类。
守护阵法，防御之力强悍绝伦；攻击阵法，攻击未能浩荡无边；困陷阵法，将修士迷失困陷或者迷失在阵法之中，只能任由布置阵法的人宰割；灵识阵法，能加持修士神魂，使己方修士神魂jing炼、灵识壮大，最是奇异；基础阵法，如聚灵阵、除尘阵等，修士人人皆会，最为基础。
在这五种阵法之外，更有复合阵法，仅以一个阵法便能包罗几种阵法的妙用，更为难得。如五行宗的护宗大阵，便是一个集攻击、守护、困陷于一体的复合阵法。
传说之中，阵法禁制之道起源于先天宝物河图、洛书。之后，曾获得过河图、洛书的上古大帝禹将自己体悟河图、洛书的心得体会修编成书，这便是大名鼎鼎的《连山》。
《连山》将河图、洛书之中的先天之理尽皆载入，不仅有阵法禁制之道，也有数算易理之术，还有命运、天理之道，包罗万象。但因为著书者大禹境界太高，这部书直指大道，基础的部分却只有寥寥数言，此书因而晦涩难懂。
《连山》之后，又有上古大能将《连山》中最简单又最jing髓之处取出，形成《归藏》。
《归藏》将《连山》中的繁复拗口之处全部抛弃，简单明了，正合了大道至简的无上至理。书中只记载宇宙运行最简单的道理，这便是太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫，并以这九种变化粗粗演算，教人演算之法，最后介绍九种变化的极处。
《归藏》一出，后来者便能以此为基演算，又知晓九种变化的极处，自然是颇有建树。
《归藏》之后，上古周朝始祖姬康穷极变化，创出《周易》。
《周易》一书，聚《连山》《归藏》之大成，以易理为根基，用后天演算之法演先天大道，创出了名声赫赫的先天八卦与后天八卦！但《周易》一书并未直言大道之极，从根源上比《连山》《归藏》差了一筹，又如《连山》一般繁复，极易使人理解错误并误入歧途。
简而言之，《周易》一书最为实用，此书虽然以易理数算之术为主，阵法禁制之道也有诸多涉猎。上古之时，修士研习阵法禁制之道，多自《周易》开始。
而今修真界中最古老阵法，几乎全部出自《周易》！上古之后，《连山》《归藏》相继失传，《周易》也只剩残篇存世。到了如今，《周易》残篇也消失不见，修士参悟阵法，只能研习《周易》之后的功法，后人在阵道之上虽有些建树，但总体说来，阵法之道的发展始终没有达到上古时期的水平。
而今逍遥开始研习阵法，只能从一部剑祖师所著的《阵法基础要义》开始。
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这几天孤山回了老家，无良的房地产公司野蛮施工挖断了数处光纤，家里一直断网，今天才抢修好，耽误了更新，孤山很抱歉。欠下的章节，孤山会在月底之前补回来的…………谢谢大家对《太上逍遥决》的厚爱！！！
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第十九章 《阵法基础要义》
（） 第十九章《阵法基础要义》
剑祖师对阵法的研究莫测高深，仅仅从他留在传宗堂门前那庞大的雕像阵法便可略窥一二了。
这部《阵法基础要义》，仅仅说的是阵法最基础的部分，虽然没有《周易》那般jing髓到了极点，但jing髓二字还是当得起的。
阵法的核心，便是借天地之势，是而研习阵法，便要从天地运行之理开始。《阵法基础要义》，开篇便从九宫说起，最后说到太极。
易理数术中，九宫是最基础的数术，万变不离其宗。九宫者，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居zhong yāng。
阵法之道中，将天地万象笼统地分为天、地、人、神四盘，九宫在阵法之道中代表四盘中的地盘，地盘不动，为坐山。大地为阵法之基，九宫是阵法最基础的一环。
九宫，即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。
剑祖师学究天人，不仅阵法jing深，易理也丝毫不弱。书中道尽阵法之道中九宫之变，辅以易理中的九宫图，将九宫分析得无比透彻。
但逍遥初次接触阵法，九宫之变又jing深奥妙，粗粗一看便头大无比，只觉得晦涩难懂，全然不明。
好在他有天巽这个师傅。天巽修习的《九曲巽风真解》本就源自八卦之变，几百年的修行下来，加上他jing研阵法，已然成为阵法宗师，教授逍遥九宫之变自是不在话下。
如此，逍遥时时向天巽请教，天巽也乐在其中，师徒二人一个教、一个学，道尽九宫变化。之后，师徒二人以易理推天道，以九宫算图代演九宫变化，经常以九宫之术相互争锋起来。
刚开始，逍遥每每失败，但他是个不服输的xing子，输了之后当即苦思冥想，转而再战。如此，天巽虽然每每战胜，但应付起来渐渐不似开始那般轻松，最后师徒二人从天明算到天黑都分不出胜负，逍遥也将九宫掌握得纯属无比。
半年之后，逍遥已经能熟练布置出九宫阵，cāo控起来也纯属无比，九宫之变已然透熟于心，是而开始研习八卦之变。
八卦，即乾、兑，巽、震，坎，离，坤、艮八种卦象。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征天地万象。
师徒二人，又用这六十卦之相互变化变化互博，但逍遥去从未赢过。归根结底，书中开始只将八卦的各种变化，然则八卦本自yin阳而始，每种卦象都是yin阳变化的延伸，逍遥不通此理，自然，没有战胜的可能。
好在逍遥修习勤苦，将八卦的种种变化牢记于心。天巽一看火候已到，遂让逍遥学习七星之变。
七星，原本指的是二十八宿中的天罡，亦即北斗。
北斗七星由贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗星组成，每一星都有无穷奥妙。修真者按七星方位结成北斗七星阵，能接引北斗星力，更显威力无边。
之后，修真者研习三垣四象二十八宿诸般星象，发现青龙、朱雀、玄武、白虎这四象中，每一象都有七颗星宿，称之七宿。有些天才阵师依据七星之理，摆出四象七宿阵法，也将其称为七星阵。
苍龙七星阵以东方苍龙七宿之势布置，能借用苍龙之力；白虎七星阵以西方白虎七宿之势布置，能得白虎之灵加持，朱雀七星阵以南方朱雀七宿之势布置，能接引朱雀火力；玄武七星阵以北方玄武七宿之势布置，能召唤玄武附体。
自此，七星阵共得此五种最基本变化。之后，七星阵法被发扬光大，不再按传统的七星或七宿方位布置，威力虽不如传统的七星阵，但各有妙用。
七星之术讲述天行之道，高深莫测，阵势威力绝大。逍遥与天巽互演数月，终于将七星之变全部记熟，开始学习**之变。
**之变，原指上、下、东、南、西、北六个方位相合，形成天地宇宙，乃属空间之道。**阵势一处，敌方当即陷入阵法天地而不得出，威力无穷。
及至后来，无尽修真者潜心钻研，以yin阳、吉凶等变化演**阵势，得yin阳合、男女合、宇宙合、时空合、吉凶合、内外合等诸般变化。
**之后，便是五行之变了。
五行便是金、木、水、火、土五种基本元素。水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。无尽天地，无穷万物，皆由五行组成，不脱五行藩篱。
而后，逍遥又将四象、三才、两仪、太极这四种变化全然记熟。至此，最基本的九种阵法变化便学全了。但这也仅仅是九种变化而已，至于将九种变化复合，便需明了各种变化的来源。
之后，《阵法基础要义》又从太极开始，依此将各种变化的衍生之序以及各种变化的联系一一道出：
混沌无极，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生yin，静极复动，一动一静，互为其根，分yin分阳，两仪故立。两仪生四象，四象生八卦。
两仪未立，yin阳转，五行生。五行成，周天生，孕七星。
天地成，人初生，天地人合，得三才。三才合而成**。三才**相生，九宫遂成。
穷成生之序，一生二、二生三、三生万物，终得太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫，直至无穷。
此言颇为拗口生涩，天巽见逍遥似懂非懂，是而一一解说。
混沌无极，无极而太极。说的便是混沌之时天地未成，大衍之数未分，故成太极。太极，乃是天地万物一切至理的总和，是无尽大道的根基，是天地万象的源泉。
太极动而生阳，动极而静，静而生yin，静极复动，一动一静，互为其根，分yin分阳，两仪故立。说的便是太极生两仪的道理。两仪，指的便是yin阳二爻，二爻成，则两仪立。
两仪生四象，说的便是yin阳二爻成，二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。四象，指的便是太yin、太阳、少yin、少阳四象。
然则后世误解《周易》，方有四象为青龙、白虎、朱雀、玄武四灵、为地火水风、为chun夏秋冬、为梅兰竹菊等诸多误区。即便如此，这些理解也是自天地之中提取而来，乃是四象的一些分支，以此设阵，未能亦颇为不俗。
四象生八卦，说的是：
太阳分解为太阳之阳和太阳之yin，太阳之阳成乾卦，太阳之yin成兑卦；
少yin分解为少yin之阳和少yin之yin，少yin之阳成离卦，少yin之yin震卦；
少阳分解为少阳之阳和少阳之yin，少阳之阳成巽卦，少阳之yin成坎卦；
太yin分解为太yin之阳和太yin之yin，太yin之阳成艮卦，太yin之yin成坤卦。
两仪未立，yin阳转，五行生。说的便是yin阳生五行的道理。
两仪未立之时，yin阳初分。yin阳转化，得yin多阳少、yin少阳多、yin阳平衡等着诸多变化，如此种种便成金木水火土五行，五行为天地世界之基。
五行成，周天生，孕七星。说的是五行一成，天地世界之基定，周天星辰出世，生无极世界。这其中，便孕育出了极为稳定的七星之象。
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第二十章 阵法入门
（） 第二十章阵法入门
天地成，人初生，天地人合，得三才。说的便是三才为天才、地才、人才。立天之道，曰yin与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
三才合而成**，说的便是yin阳相合、刚柔相合、仁义相合，得上下东西南北，遂成**。
三才**相生，九宫遂成。说的便是三才，**相生，这才出现了九宫之变化。
穷成生之序，一生二、二生三、三生万物，终得太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫，直至无穷。说的便是九种变化的先后、万物生化的发展。
天地未成之时，一片混沌，之后从无生有，从一到二，直至无穷。没有三才之定，时机不到，两仪便生不了四象。也就是说，四象虽非因三才而生，但却与三才有千丝万缕的联系；五行虽非因四象而生，但却与四象有玄而又玄的关联。
于是，九种变化各有根源，又密切联系，这才成就了玄而又玄、博大无边的世界。
阵法乃是以人力借天道，以阵法演天机，阵法就该威力无穷。
剑祖师将太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫这九种变化相生之理一一道明，九种变化本就能生发出诸多变化，九种变化之间相互联系又生出无尽变化，繁杂以极。如此之多的变化，对于初初修习阵法的逍遥来说，无疑是一个极大的考验。
学习阵法，首先便是要靠心神之力持续推算，将阵法最基本的变化了然于胸。
如此多变化全然熟悉，对心神之力的压力可想而知。每每开始推算不足半个时辰便心力衰竭、难以为继。待到一天之后，心神之力恢复，又继续推算。
这还是逍遥的灵魂经过八次筑基之后足有普通凝液期修士的十倍、心神之力远胜旁人的结果，若是普通凝液期修士修习，只怕盏茶功夫之后便难以为继了！
亲身经历之后，逍遥终于深刻明白为何阵法难修、需要花费悠长的时间才能略有所得了，因为灵魂强度在修行之初难以增强，心神之力也就难以得到提升，如此，研习阵法的进度自然非常慢。
相较于提升真气修为、法术、境界，修习阵法无疑进度缓慢。修士境界低得时候寿元有限，自然难以花费如许时间在钻研阵法上，只能在境界高强、寿元绵延的时候才能在阵法上下功夫，这才是大多数修士到了筑基期之后才开始研习阵法的原因。
几ri之后，逍遥发觉这般学习下去难有突破，转而学习仅将两种变化相互结合之后产生的变化，熟悉之后再研究下一种。这般修习之后，效率果然有较大幅度的提升，每每三ri便能结束一项。到了后来，逍遥推算越发有了心得，进度更快，一ri便可熟悉一项。终于，半年之后，逍遥将七十二种两两结合的变化全然熟悉。
之后，逍遥开始学习三种变化结合之后生发的变化了，这难度再次提升一个档次，对心神之力的损耗非常大。天巽见此，在炼药阁拿到了不少复神丹，交给逍遥。
复神丹是一种能快速回复修士心神之力的丹药，用药很是考究，炼制起来难度很大，但效果也好。逍遥在复神丹的助力之下进境神速，恰好在三年期限来临之前将三种变化结合之后的变化一一了然。
四种变化结合之后，生发出的变化太过复杂。所以修真界将三种变化结合和四种变化结合的分界看成是修习阵法的一个分水岭，若是能布置出一种将任意三种变化结合的阵法，阵法便算是入门了。
眼看时间已到，逍遥不再继续推算阵法变化，而是尝试着布置阵法。
布置阵法，首先便是要依据地势、环境、灵气等诸多条件以及布置阵法的用途计算出阵图，然后依据阵图，用灵器、灵石等布置阵图。布置阵法之时，修士必须将灵石、灵器完全依着阵图连续布置，中间不能出一丝一毫的差错。
一些威力较大的阵法，需要消耗的灵石、灵器数量繁多，不仅考验修士的心神，也非常考验修士的修为。
更有一些巨大的阵图，需要数量繁多的修士合力布置，一个修士出错，阵法便会出现很大的偏差，不仅阵法的威力降低太多，甚至有阵图直接爆裂以致阵毁人�
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