宋世流芳- 第204部分

　　　　“论武艺，末将远胜于他，论辩才，末将言词拙愚，不及于他！”

　　　　柳千帆说到这里，突然停顿了一下，稍稍琢磨之后，沉声道：“不过这个于叶给末将的感觉，似乎不仅仅是这些……”

　　　　“哼！不过是个淫贼罢了，能够什么本事，几句诡辩邪说，就能唬住人了？”柳千帆的话音刚落，坐在一旁的完颜长乐却不屑的撇嘴道。

　　　　“长乐，你这就错了，这个世上有天才，也有鬼才，这两种人所展现的才能不同，路也就不同，但殊途同归都是人才！”

　　　　“本宫可看不出他是个人才，就像个淫贼！”

　　　　完颜长乐将淫贼二字挂在嘴边，时不时的冒出一句以示愤恨。若是对面的叶宇听到了这些话，估计非得气的吐血不可。

　　　　大堂之中气氛在此凝重起来，叶宇坐在了一旁若无其事，本来丘处机吩咐道童给叶宇、孤狼二人打水洗脸换身衣服，可是却被叶宇婉言谢绝了。

　　　　脸上的血渍与污垢，能更好的掩饰自己的容貌。他能够认出邓王完颜允中，那完颜允中就有可能认出他，所以一切还是小心为上。

　　　　虽然自己被认出来没有什么关系，但他不想在金国频生枝节，惹下不必要的麻烦。

　　　　此刻全真七子与空寂禅师双方，进行了彼此的辩论之中。

　　　　大师兄马钰面沉似水，继而问道：“请问大师，佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”

　　　　丹阳子马钰的这番发问，处处透着玄机，随口就是连番问了三问！但空寂禅师却是微微含笑，双手合十口念佛偈一一作答。

　　　　“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”

　　　　马钰却不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河与大海，天地及曰月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。”

　　　　佛陀释迦牟尼，原名乔达摩悉达多，出嫁之前是一位王子，所以说是佛出生于王宫。之后出走离去，坐于菩提树下静坐四十九年，未说一字！

　　　　山河大海、天地日月都有归于生灭的时候，又岂能说佛能不灭？

　　　　空寂禅师郑重解释道：“佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”

　　　　“这……”丹阳子马钰顿时语塞，不知该如何继续。

　　　　丹阳子马钰问得极有水平，空寂禅师回答的也是恰到好处。

　　　　所谓无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。有缘佛出世，无缘佛入灭，灭不是生灭的灭，灭是涅盘境界。

　　　　二人你问我答可谓是妙语连珠，丝毫没有影响到叶宇在一旁静静饮茶。

　　　　这是叶宇自己要求的，茶水有提神醒脑的作用，而他这时候就是需要用茶水来让自己清醒。不过这等烹茶的文雅之事，倒是因为叶宇的衣着残破以及面容残污，显得有些格格不入略显滑稽。

　　　　这时由于丹阳子马钰的败阵，整个堂内再次陷入了凝滞的气氛之中，全真七子各自相互默视均是一脸的凝重。

　　　　如今全真七子之中，就只剩下掌教真人丘处机了，若是丘处机再次败阵，那么此次的佛道之论就以全真教的失败而结束。

　　　　（第三更……）
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第362章　红尘万丈何时尽

　　　　在这种情况下，叶宇知道，是该自己出面帮衬的时候了。

　　　　叶宇端起茶壶，为自己倒了一杯茶，细细品味之余，口中却念道：“儒门释户道相通，三教从来一祖风，既然三教本是同源，又何必论个先后？”

　　　　此番言语一经出口，丘处机紧绷的神经顿时有所缓和，他殷切的看向叶宇，心说你总算开口说话了。

　　　　一开始丘处机并没有打算让叶宇参与这场佛道之论，但是方才在山腰之处叶宇的诡辩之才，已然让他看到了一丝希望。

　　　　所以才会突发奇想，有意在众人面前道出师兄弟这层关系，为的就是能让叶宇帮衬全真教的身份具有合理性。

　　　　此刻叶宇开口答辩，又岂能不让他感到期盼？

　　　　“阿弥陀佛，施主所言然也，然儒释道三者虽然相通，但总有先后之别，否则何以区分？”

　　　　“哦？既然大师自诩佛法高深，那就先不谈佛道优劣之分，姑且说一说这佛法。于某这里有个佛学疑惑想请大师指教，不知大师可否作答？”

　　　　叶宇的这番询问，空寂禅师本欲要回应，身后的一名弟子却突然开口：“既是佛学，就由我等弟子回应施主所问之题！”

　　　　一瞧这番情形，叶宇心说，怎么，这佛法辩论自己还不够资格？非要过了你们三个晚辈之后，才能与空寂禅师辩论？

　　　　也罢，叶宇想到这里，随即问道：“那三位谁先来？”

　　　　“小僧了缘，愿听施主妙语！”

　　　　“那好，于某有一事请教，请问大师平日里如何参禅？”

　　　　“静坐参禅！”

　　　　叶宇闻听此言不禁笑了：“呵呵，如果静坐可以参禅，那天下所有人坐下来岂不是都可以成佛了吗？”

　　　　“这……”

　　　　见这位了缘无言以对，不能回答自己的问题，叶宇又看向另一名僧人：“这位高僧，可否解答？”

　　　　“小僧了凡，认为只要心中有佛，无事不是参禅。小僧每天只是关关门，扫扫地而已……”了凡的这番回答很是简单，但也体现了佛法净土的含义，同时也体现了佛家的平常之心。

　　　　不过听在叶宇的耳中，却是无奈的摇了摇头：“佛门乃是净地，既是地净，又何须再扫？既是空门，又有何门可关呢？”

　　　　“呃……”

　　　　了缘与了凡二人纷纷语塞，第三位僧人了净随即开口辩驳道：“施主此言有误，净地不常扫，就不成其为净地，空门一关，关的不是外人，只是关了些红尘在外头……”

　　　　了净的解释深谙佛理，空寂禅师以及堂内众人是纷纷点头称赞，因为这个回答实在是无懈可击妙不可言。

　　　　完颜长乐听了了净这番回答，有意无意的瞥了叶宇一眼，那眼神之中流露的尽是戏虐与不屑。

　　　　一缕茶香飘荡在大堂之内，叶宇饮茶轻声道：“红尘万丈，你的净土扫来扫去也扫不干净，那又该如何呢？”

　　　　“这……”仅此一问，使得僧人了净不知该如何作答。

　　　　“其实净地空门，本就虚无，你我心中无一物，又何处惹尘埃呢？”叶宇放下茶盏，没有去问了净，而是将目光直逼空寂禅师。

　　　　其实叶宇只谈佛法而不谈道法，是因为这二者本就难以辩出个高低。此刻他以佛法质问空寂禅师等人，其实是在进行另类的劝谏。

　　　　净土空门本就虚无，心中既然无一物，又何必执着于佛道之间的孰是孰非？

　　　　“于施主佛理精深，老衲实为叹服！”空寂禅师此刻心中甚是惊讶，他没有想到眼前的这个不修边幅的年轻人，竟然对佛法的研究竟是如此的透彻。

　　　　他更没有想到自己座下的三大弟子，竟然因为对方的一个问题而连连败阵。仅凭这单纯的简单一问，空寂禅师就已经将叶宇拔高了到了宗师级别的高度。

　　　　完颜允中也是深通佛理之人，见叶宇如此轻易退了三大僧人，于是便开口问道：“既然你如此深通佛理，那本王倒有一问，不知你可否解答？”

　　　　“殿下请示下！”叶宇急忙起身，向完颜允中深施了一礼。

　　　　“《维摩经》中曾说，修佛，就是将须弥山纳入芥子之中，须弥山这么大，又怎能纳入一个小小的芥子里？既然你是深通佛理之人，是否可以演示一下？”

　　　　完颜允中这个问题极为刁钻，这是佛家的一个偈语，是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山，比喻小中也有大。

　　　　其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识自性。

　　　　自性是本来具足的，无论是芥子须弥，还是须弥芥子，都在人的一念间而已。

　　　　一念觉，自性现前；一念迷，地狱现前。

　　　　这些道理不仅叶宇明白，就是在座的大部分人都明白，但要是将这个现象当众演示，这实在是不可能的事情。

　　　　因为这只是一种理论，一种很不现实的说法而已！

　　　　正如当年阿基米德说的，给他一个支点就可以撬起整个地球，这是一种原理上说得通，但是实际情况无法演示的现象。

　　　　完颜允中提出这个问题之后便不再多言，只是用调侃的眼神看着脸色微变的叶宇。

　　　　不过叶宇也只是微微愣了愣神，随即笑道：“殿下果然是博览佛经学识渊博，于某佩服！”

　　　　“略有涉猎而已，本王相信这个问题应该难不倒你！”

　　　　“呵呵，殿下果然好眼力，这个问题确实难不倒于某。不过在此之前，于叶有件事情还请殿下帮忙，不知殿下可否相助？”

　　　　闻听叶宇满口答应掩饰须弥山纳入芥子，这让完颜允中既是惊讶又是质疑。因为须弥山本就是一个虚构的事物，更不可能存在于世间。

　　　　就算真的存在于世间，也只能会存在于天竺境内，又怎能远隔千山万水纳入芥子之中？

　　　　本来完颜允中只是出于一种刁难，好让叶宇知难而退，同时也想好好奚落眼前这个年轻人。

　　　　他虽然不知自己的皇妹为何痛恨这个年轻人，但是可以肯定的是，这个年轻人方才一定是冒犯了自己皇妹，所以此次出题为难也是为了替长乐出气！

　　　　如今闻听此人可以做到须弥山纳入芥子，他又岂能相信这种不切实际的鬼话。

　　　　所以为了让这个年轻人为自己的狂言负责，于是便开口道：“只要你真的能够做到，本王乐意相助！不过你若是做不到须弥山纳入芥子，那本王可就追究你欺瞒之罪！”

　　　　。。。

　　　　。。。
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第363章　你做初一我十五

　　　　叶宇对此却不以为然，而是一脸微笑地看着完颜允中：“殿下，既然您涉猎佛经要义，不知您的经书可曾带来？”

　　　　“经书？”

　　　　完颜允中初是一怔，随即冷冷笑道：“本王并非佛门中人，何故要将经书戴在身上？再说了，经书要义只需记在心中即可，何须随身携带！？”

　　　　“殿下果然是聪慧过人，草民佩服！”

　　　　叶宇微微称赞，随后却笑道：“那草民请殿下相助之事，就是请殿下演示，这经书要义是如何装进心中的！等殿下演示之后，草民就给殿下演示如何将须弥山纳入芥子之中！”

　　　　“这个……”

　　　　一语破了完颜允中的难题，不从正面破解难题，而是以引证的方式让完颜允中主动退避，这种独辟蹊径的手法，让众人听罢之后纷纷赞叹不已。

　　　　经书，虽然诵读领悟在心中，但它本是实实在在的物体，又如何能将其透过皮肉塞进心中？

　　　　同样，须弥山纳入芥子，只是阐述一种道理与感悟，又岂能真实的纳入？

　　　　完颜允中提出的问题，被叶宇耍了一个太极，直接又将问题抛了回去。

　　　　为了让完颜允中免于这份尴尬，空寂禅师便转移话题道：“但不知于施主对佛、道有何真知灼见？”

　　　　“真知灼见倒不敢说，不过于某认为‘道’应该先于‘佛’，我华夏几千年文化，炎黄子孙就更是绵延甚多，难道会晚于一个天竺引进的佛教？”

　　　　“于施主所言可有依据？”空寂禅师闻听叶宇此言，却也不为之动怒，而是心平气和的让叶宇拿出依据来证明。

　　　　“依据？”

　　　　叶宇旋即将头转向丘处机等人，自言自语道：“全真教的七位真人，应该向大师说了不少道家的典籍秘箓……”

　　　　“阿弥陀佛，于施主，道门随意杜撰典籍意压我沙门中人，可谓是由来已久不足为鲜。如今所谓的典籍密笺，又有几分可以尽信之？”

　　　　空寂禅师的这番回应，叶宇能明显地看出全真七子个个脸色晦暗不少。看到这种情形，叶宇就知道之前双方在这个论点上，丘处机、马钰等人定是吃了不少的暗亏。

　　　　叶宇双眉微拧，对着空寂禅师沉声道：“大师此言差矣，道家典籍密笺是否伪造，尚且有待甄别与辨识。但是恕于某犯言，道家典籍有伪造之处，难道佛门典籍就一定是真的？”

　　　　叶宇此言一出，空寂禅师与众人不禁为之一愣。各自心中不免揣测，难道这佛家的经义典籍也有伪造？

　　　　丘处机愣神之后，却是面露喜色的拱手道：“于师弟你博古通今，不妨今日解说佛学典籍之鄙陋，也让空寂大师知道何为辱人者，则必自辱之！”

　　　　空寂禅师虽说胸怀宽广，但是佛门典籍无故遭人质疑，这又岂能置之不理，于是沉声道：“于施主所言我沙门佛经有伪造之嫌，还请于施主列举证据！也好让老衲心服口服……”

　　　　“既然大师有意详询，那于某就冒昧了！”

　　　　叶宇说着便整理了一下思路，随即便郑重道：“先说一说这些无法查证时间，且翻译者姓名不详的佛家经典，这些典籍究竟源于何处，是否为佛门中人所翻译？”

　　　　“于某所说的这些经书，在佛门之中并不少见，倘若这些经书是真的，那为何没有时间与翻译之人？既然没有，就无法查证，那将其归类成后世伪造又有何妨？”

　　　　见空寂禅师似有话说，叶宇挥了挥手打断道：“或许大师会说，这些经文乃是上古流传，年代久远已是残篇不全，故而没有了时间与译文之人姓名……”

　　　　“那于某也可以大胆认为，当年道祖李耳著书《道德经》的时候，曾经有一段简述‘西出函谷化胡’之经过。只是天长日久致使残篇不全，故而后世修道之人，在整理的《道德经》中少了这一‘化胡’篇！”

　　　　“……”

　　　　你做初一我做十五，你们佛经没了成书时间与译文作者，那我们道家的典籍也可以是篇幅不全。

　　　　既然不全，又岂能再辩论下去？

　　　　因为不全，就有无限可能，至于《道德经》是否真的有化胡篇，又是否真的因年代久远而缺失，那只有鬼才知道。

　　　　反正都是瞎掰扯犊子，在这位得道高僧的面前，想要从正统的经义之中辩出个是非，是一件十分困难的事情。

　　　　而他叶宇虽然懂得佛理，但也有自知之明，面对这位高僧连全真七子都难以应付，他要想在这个困扰多年的佛道之争中辨出个是非曲直，显然是一件不可能的事情。

　　　　所以如今他只有以诡辩为主，扯犊子、钻空子为辅助，才能起到意想不到的效果。

　　　　只是叶宇没有想到的是，他在无意之中的辩驳，正好与之前堂内的佛道辩论话题不谋而合。

　　　　丘处机闻言大喜，掸了掸拂尘念道：“无量天尊，师尊在仙游之前曾有测言，这道家典籍《道德经》似有缺损，但却不知缺损在何处，如今于师弟一语道破玄机，实在是功德无量！”

　　　　鄙视！超级的鄙视！

　　　　叶宇被丘处机这种‘顺着杆子往上爬’的行为，感到阵阵的鄙视，自己不过是强词夺理的一番诡辩，这丘处机就老谋深算的乘机附和。

　　　　不仅恰合适宜的予以附和，而且还假借先师王重阳曾经隐有猜测，使得叶宇推论既不显得突兀，而且增添了不少了说服性！

　　　　王重阳这个名字，在北地